WAJIB PERCAYA SIBGAH ALLAH DENGAN YAKIN,..,,.

SEBAGAI MANA WAJIB KEATAS SETIAP MUKALLAF YANG MANA PERCAYA BAHAWA SETIAP SESUATU ADALAH BERLAKU ENGAN SUBGAH ALLAH (YAKNI TAKDIR QADDAK DAN QADAR) YANG TELAH ALLAH SAWT TETAPKAN SEBAGAI TAKDIR SETIAP MAHLUK CIPTAAN NYA,.,.,. SEAWAL AWAL KEJADIAN QALAM MENULIS SETIAP TAKDIR MAHLUK SEJAK MASA AZALI HINGGA MANA KIAMAT BERLAKU,.,
                 SEBAGAI MANA JELAS DALAM HADIS ,.,. .
                 Qada' (bahasa Arab: قَضَاء‎, transl.: qaḍāʾ, Melayu: kehendak (Allah))
                dan Qadar (bahasa Arab: قدر‎, transl.: qadr, Melayu: keputusan; takdir)[1] ialah takdir ketuhanan dalam Islam.
[2] Percaya kepada qada dan qadar adalah Rukun Iman keenam. Iaitu mempercayai bahawa segala yang berlaku adalah ketentuan Allah semata-mata.
[3]Ibnu Hajar al-Asqalani berkata, “Mereka, yakni para ulama mengatakan, ‘Qadha’ adalah ketentuan yang bersifat umum dan global sejak zaman azali, sedangkan qadar adalah bagian-bagian dan perincian-perincian dari ketentuan tersebut"

        [4] Hadith:- Dari Ibn Abbas r.anhuma meriwayatkan bahawa Jibrail a.s bertanya kepada Baginda Rasulullah s.a.w: apakah itu iman? Baginda s.a.w menjawab; Imam itu ialah kamu beriman kepada Allah S.W.T,kepada Hari akirat,kepada malaikat-malaikat, kepada kitab-kitab, kamu beriman dengan adanya mati dan kehidupan setelah mati, beriman dengan syurga dan neraka, Penghisaban dan timbangan dan beriman dengan takdir yang berlaku sama ada baik atau buruk. Jibrail a.s bertanya jika aku buat demikian adakah aku beriman? rasulullah s.a.w menjawab "jikalau kamu berbuat sedemikian maka kamu sudah beriman. Hadith Musnad Ahmad

      [5] Sebagai seorang Islam, wajiblah Yakin bahawa segala apa yang kita hendak laksanakan tidak mampu untuk kita buat melainkan dengan adanya Izin Allah. Seseorang hendak buat baik atau buruk perlukan Izin dari Allah. Ataupun apa yang di rancangan Manusia hanya akan terlaksana jika di takdirkan oleh Allah. Ada takdir yang mana tidak sesuai dengan apa yang kita hendak ada takdir yang selari dengan kehendak kita. Lahir di perut siapa keturunan apa dan sebagainya bukan sesuatu di atas pilihan kita. Ada takdir yang selari dengan kehenadak kita seperti pilihan buat baik atau jahat. kita berkehendak buat jahat kadang Allah izinkan dan kadang Allah tidak Izinkan. sebab itu ia dihisab sebab perbuatan itu atas pilihan kita dan dengan Izin Allah sebab itu juga buat baik dapat pahala dan buat jahat dapat dosa. Percakapan biasa dalam Bahasa Melayu "kita hanya merancangn Tuhan yang menentukan".
            Namun yakini baik dan buruk dari Allah adalah Rukun Iman.
    DARI SINI WAJIB BAGI KITA BERAQIDAH ABU HASAN (ASR-ARIYAH ) BAHAWA SETIAP PERJALANAN HIUP KITA INDAN HAIWAN ALAM DAN MALAIKAT AALAH TELAH TERTULIS SEBELUM SEGALA NYA DI CIPTAKAN ,.,.. SEBAGAI MANA CONTOH,.,.  SETIAP DARI KITA YANG MANA PERNAH ATAU BELUM PERNAH MEMILIKI SESEBUAH KERETA BARU ATAU MESIN BASUH BARU ATAU DDAPUR GAS BARU ATAU APA JUA BARANG BUATAN MANUSIA YANG BARU DI KELUARKAN DDARI KILANG MAKA IANYA ADALAH DI KELUARKAN BERSAMA SAMA DENGAN NYA SEBUAH BAG YANG MANA BERISI BUKU PANDUAN YANG MANA CARA DAN HAYAT MASIN ATAU KERETA ATAU APA JUA BARANG ANDA BELI AKAN TERTERA DALAM BUKU PANDUAN YANG MANA TERTULIS BAGAI MANA DI GUNAKAN HINGGA TARIKH LUPUT NYA,.,. ITU BARANG BUATAN MANUSIA ,.,.,. INI KAN PULAN ALLAH YANG MAHA PENCIPTA DARI SEGALANYA YANG MAHA MENCIPTA ,.., TIADA YANG MUSTAHIL BAGI ALLAH JIKA ALLAH BERKEHENAK KITAB TAKIDR QADAK DAN QADAR TETAP TAK AKAN BERLAKU TAMPA IZIN ALLAH SAWT,.,..
       SEBAGAI MANA FIRMAN ALLAH SAWT,
Surat Hud Ayat 56 إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ۚ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ Sesungguhnya aku bertawakkal kepada Allah Tuhanku dan Tuhanmu. Tidak ada suatu binatang melatapun melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku di atas jalan yang lurus".
   SEBAGAI CONTOH SEKALI LAGI BAGI MEMUDAH PAHAMAN AKAL YANG SELALU MEMAINKAN KEKELIRUAN .,,.,.,. SEORANG MUJAHID ATAU PENEGAK AGAMA ALLAH YANGSEDANG BERJIHAT MENGEBOM ATAU MEMUSNAHKAN HARTA BENDA MUSUH TAKKAN BERLAKU SEBAGAI MANA TERJADDINYA PERISTIWA 11SEPTEMBER RUNTUH NYA BANGGUNAN YANG UTUH KUKUH DAN RIBUAN MANUSIA DAN JUATAAN DOLAR AMERIKA HANCUR BAGAI DEBU BERTERBANGGAN BAGAI KIAMAT KECIL YANG MELANDA BANDAR JAHILIAH MILIK KAFIR NASRANI,.,. RUNTUH MENJADI DEBU HANYA KERNA SEORANG MUJAHID UA ORANG PEJUANG AGAMA ALLAH SAWT.,,. BERTAPA BERNILAI NYA NYAWA SEORANG ISLAM YANG BERJUANG PERTAHANKAN AGAMA ALLAH ,.,. YANG MANA HANYA SEORANG MUJAHIDD MAMPU MEMUSNAHKAN DAN MEMATIKAN JUTAAN MANUSIA DAN JUTAAN DOLAR AMERIKA ,.,.SEBEGITU JUA LAH BERNILAI NYA AGAMA ALLAH YANG SEBENAR BENAR DARI DAN MILIK ALLAH SAWT,.,..,

     DARI SINI JEKLAS DALAM KOTAK PEMIKIRAN KITA BAHAWA NYAWA SEORANG ISLAM MUJAHID PEJUANG AGAMA ALLAH ADALAH AMAT BERNILAI DARI RIBUAN NYAWA MANUSIA LAIN .,,. DAN DI SINI JUA ALLAH TELAH TETAP KAN SIBGAHNYA YAKNI CORAK ATAU CELUPAN ALLAH KEATAS SETIAP HAMBA NYA DAN MAHLUK CIPTAANYA ,.,. TAK ADA SATU BENCANA PU N  YANG BERGERAK TAMPA PENGETAHUAN ALLAH DAN TETAPAN QALAM,.,.., SEBAGAI MANA JELAS DDALAM AYAT SIBGAH ALLAH,.,.
       ALLAH BERFIRMAN''
          صِبْغَةَ اللهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً وَ نَحْنُ لَهُ عَابِدُوْنَ “
     Shibghah (celupan dari) Allah. Dan siapakah yang lebih baik shibghahnya (selain) daripada Allah? Dan hanya kepada-Nya-lah kami menyembah”. (QS Al-Baqarah (2) ayat 138)

               

WAJIB PERCAYA KITAB KITAB ALLAH .,.,

       

          AQIDAH KITA AQIDAH ABU HASAN (ASR-ARIYAH) YANG MANA DATANG KETAH MELAYU SEAWAL 1000TAHUN DAHULU KETANAH MELAYU KEDAH DAN SULTAN PERTAMA MEMELUK ISLAM DAN SEKALI GUS MEMBENARKAN AGAMA ISLAM SEBAGAI AGAMA RASMI KERAJAAN MELAYU ISLAM KEDAH DIBAWAH PIMPINAN SULTAN KEDAH PERTAMA SETELAH MAHA RAJA MAHA JIWA YANG MANA KETURUNAN MELAYU KEDAH BUKAN ISLAM.,., DAN BERMULA TAMPUK KEPIMPINAN SULTAN MUZZAFAR SHAH 1100MASIHI SERIBU TAHUN DAHULU.,.HINGGA KINI SULTAN KEDAH KE29 SULTAN SALAHUDIN.,.,. ,
               WAJIB KEATAS KITA BERAQIDAH ABU HASAN ASR-ARIYAH BAHAWA SETIAP KITAB KITAB ALLAH ITU ADALAH TULISAN QALAM DAN HARUS LAH KITA MEMPERCAYAI NYA TAMPA PERTIKAIAN AKAL,.., SEBAGAI MANA 4KIKTAB TERSOHOR KITAB KITAB DARI AHLI KITAB JUA ADALAH HARUS KITA MEMPERCAYAINYA .,,. DAN SEBAGAI MANA NABI DAUT NABI SULAIMAN JUA DI BERI ALLAH SAWT UNTUK MENGARANG KITAB KITAB NYA SENDIRI SEPERTI MANA TERDAPAT KITA KETAHUI.,,..,

      ALLAH SAWT BERFIRMAN .,,. Dan sesungguhnya kami telah mengurniakan ilmu pengetahuan kepada Nabi Daud dan Nabi Sulaiman; dan mereka berdua bersyukur dengan berkata: "Segala puji tertentu bagi Allah yang dengan limpah kurniaNya memberi kami kelebihan mengatasi kebanyakan hamba-hambaNya yang beriman". Dan Nabi Sulaiman mewarisi (pangkat kenabian dan kerajaan) Nabi Daud; dan (setelah itu) Nabi Sulaiman berkata: "Wahai umat manusia, kami telah diajar mengerti bahasa pertuturan burung, dan kami telah diberikan serba sedikit dari tiap-tiap sesuatu (yang diperlukan); sesungguhnya yang demikian ini adalah limpah kurnia (dari Allah) yang jelas nyata".[al-Quran 27:15-16 (Terjemahan oleh Basmeih)] Raja segala makhluk (NABI SULAIMAN ) Allah SWT mengangkatnya sebagai nabi dan rasul.

       Setelah Sulaiman cukup umur dan ayahandanya wafat, Sulaiman diangkat menjadi raja di kerajaan bani Israil. Beliau berkuasa tak hanya atas manusia, namun juga binatang dan makhluk halus seperti jin dan lain-lain. Baginda dapat memahami bahasa semua binatang Istana Nabi Sulaiman sangat indah. Dibangun dengan gotong royong manusia, binatang, dan jin. Dindingnya terbuat dari batu pualam, tiang dan pintunya dari emas dan tembaga, atapnya dari perak, hiasan dan ukirannya dari mutiara dan intan berlian, pasir di taman ditaburi mutiara, dan sebagainya.

      SEBAGAI MANA ALLAH MAHA MENGETAHUI SEBEGITU JUA LAH TENTANG AJAL MAUT JODOH DAN JUA REZEKI TELAH ALLAH TETAPKAN DALAM TULISAN QLAM KETAS KITAB TAKDIR SEBEGITU BERKUASA NYA KERAJAAN NABI SULAIMAN SUATU MASA DAHULU DENGAN BANTUAN JIN NAMUN JIN TAK MAMPU MENGEATHUI YANG GHAIB DAN YANG BAKAL BERLAKU SEBAGAI MANA TETAPAN QALAM KEATAS SESEORANG.,,..,.,.,

        Firman Allah: "Tatkala Kami telah menetapkan kematian Sulaiman, tidak ada yang menunjukkan kepada mereka setelah kematiannya itu melainkan anai-anai yang memakan tongkatnya. Maka tatkala ia telah tersungkur, nyatalah bagi jin itu bahawa sekiranya mereka mengetahui yang ghaib tentulah mereka tidak akan tetap dalam seksa yang menghinakan."Demikianlah Nabi Sulaiman meninggal dalam keadaan duduk dan solat di mihrabnya. Lalu berita itu tersebar bagaikan api di bumi. Manusia, burung, dan binatang buas menghantarkan jenazah Nabi Sulaiman. Sekawanan burung nampak sedih dan menangis. Semua makhluk bersedih. Akhirnya, tak seorang pun mengetahui bahasa burung di bumi. Meninggallah seseorang yang memahami pembicaraan burung. Burung- burung itu berkata: “Betapa beratnva kehidupan di tengah-tengah orang yang tidak mengetahui pembicaraan kita.” Nabi Sulaiman a.s. memerintah selama 30 tahun. Baginda meninggal pada usia 89 tahun. Selepas kematian baginda, putera baginda Rohoboam menjadi raja. Rohoboam hidup dalam kemewahan mengikut keinginannya. Rakyat telah bangun memberontak lalu menjatuhkannya . Tidak lama selepas itu warisan pemerintahan Nabi Dawud a.s. pun berakhir.

WAJIB PERCAYA KITAB KITAB ALLAH ..,

WAJIB BAGI KITA BERAQIDAH ABU HASAN (ASR-ARIYAH ) BAHAWA TIAB KITAB KITAB ADALAH BERUPA TULISAN QALAM SEBAGAI MANA KITA KETAHUI IA NYA BAGI SATU SATU UMAT MANUSIA DAN TINGGALAN SEJARAH KETAMADUNAN SESUATU BANGSA.,,. SEBAGAI MANA KITAB KITAB 4DARI ALLAH ZABUR TAURAT INJIL DAN QURAN WAJIB JUA KITA MEMPERCAYAI ATAU MEMBENARKAN KITA KITAB YANG MANA DARI AHLI AHLI KITAB TERDAHULU SEBAGAI MANA KITA KITAB KARAGAN NABI SULAIMAN DAN LAIN ,..,

       
"Dan sesungguhnya Kami telah memberi ilmu kepada Daud dan Sulaiman; dan keduanya mengucapkan: 'Segala puji bagi Allah yang melebihkan kami dari kebanyakan hamba-hamba-Nya yang beriman.' Dan Sulaiman telah mewarisi Daud dan dia berkata: ' Hai manusia, kami telah diberi pengertian tentang suara burung dan kami diberi segala sesuatu sesungguhnya (semua) ini benar-benar suatu karunia yang nyata.' " ( QS. An-Naml : 15-16 )
'             


         Nabi SulaimanDari catatan sejarah, semasa hidup nya dulu di periode zaman Nusantara-Ra ( zaman keenam manusia ), Nabi Sulaiman As juga pernah menuliskan sebuah kita luar biasa yang kemudian diberi nama Ratamalsya. Atas petunjuk dan izin dari Tuhan Yang Maha Kuasa,
Kitab ini lalu berisikan 8 pokok.Semuanya menjelaskan berbagai macam ilmu dan pengetahuan, yang meliputi:
             
1)Tentang manusia
2)Tentang udara
3)Tentang tanah
4)Tentang ari
5)Tentang api
6)Tentang tumbuhan
7)Tentang hewan
8)Tentang jin kitab yang terakhir di hujung hayat nabi sulaiman yang mana menmulis kisah kisah jin dan nama nama pokok yang di temui nya dan berbicara dengan tumbuhan di negara kerajaan jin pimpinan nabi sulaiman,.., sehingga mana nabi sulaiman mati meninggalkan kerajaan nya telah lama tapi dalam sangkaan jin bahawa nabi sulaiman sedang menulis kitab dan hingga rebah jasat nabi sulaiman kerna tongkat nya reput di makan anai anai .,,. baru lah jin mengetaui bahawa nabi sulaiman telah meninggal kan kerajaan sulaiman dan kitab kitab tulisan nya,..,

      Kitab ini mencakup banyak ilmu pengetahuan dan rahasia terdalam dari alam semesta. Siapapun yang memegangnya akan tampil sebagai sosok yang kharismatik, berilmu dan beriman. Sehingga akan sangat berguna dalam membangun sebuah peradaban yang besar, yang tentu pasti akan sesuai pula dengan aturan dan hukum Tuhan Yang Maha Esa. "

           Kisah Nabi Nuh As dan Kitabnya Runghatapa " "
           Kisah Nabi Syits As dan Kitabnya Natakawa "
           Untuk itu, jangan lagi kita menganggap bahwa kehidupan kaum-kaum dimasa lalu tak lebih dari sekedar kehidupan yang sederhana dan berteknologi rendah. Karena pada kenyataannya, Banyak sekali kaum yang telah hidup di masa lalu justru berperadaban sangat tinggi, yang bahkan melebihi kita yang sekarang ini. Untuk itulah, hingga kini orang-orang terus saja mencari-cari di berbagai tempat di seluruh dunia. Bahkan tidak terkecuali di bawah bangunan Masjidil Aqsho yang ada di palestina. Disana mereka terus menggalinya, karena mengira bahwa kitab ini telah disembunyikan disana ( You know lah siapa manusia-manusia ini -_- ).

         Untuk bisa melihatnya saja, maka siapapun harus bisa menemukan lokasinya yang sangat misterius dibumi ini, di mana ilmu fiksi dan ilmiah lainnya sendiri pun bahkan tak berlaku. Jika sudah berada disana, maka siapapun harus berhadapan dengan penjaganya ( bangsa jin dan malaikat ) yang tak kasat mata dan sangat perkasa. Tidak bisa sembarangan orang yang bisa menembus sistem pertahanan itu. Bahkan yang setingkat wali atau resi pun tidak bisa jika ia tidak berhak dan tidak ditakdirkan untuk bisa memiliki kitab ini, bahkan hanya sekedar untuk melihatnya. Aura dan energi di alam sana konon katanya begitu besar, sangat besar tapi anehnya tidak bisa diketahui oleh mereka yang tidak terbiasa hidup dalam tirakat yang disiplin dan meditasi yang tinggi.

        

ALLAH KALIMAT BAGI SEBUTAN UNTUK MEMUJA DAN MEMUJI TUHAN YANG ESA,.,.

1. Dan wajib bagi kita beraqidah abu hasan percaya dan mengesakan bahawa allah adalah tuhan yang di sembah allah berupa kalimat yang di serui,. allah adalah kalimat yang diagungkan., allah adalah berupa kalimat bagi menyeru atau memuja tuhan.,,. kata kalimat allah itu adalah bagi mengesakan tuhan yang satu sebagai mana kalimat syahadah ,.yang mana bila terbatal kalimat syahadah maka terkeluar kita dari islam.,,. sebegitu jua kalimat allah bila sebut yang lain dari allah terkeluar dari islam .,., bila kalimat allah di tukar dengan mana mana atau lain sedari nya maka seruan kita dan pujaan kita telah terkeluar dari islam.,., kalimat allah adalah sebutan bagi memuji dan memuja tuhan yang esa .,., diri allah itu sendiri sebagai mana yang kita ketahu berupa cahaya yang mana dzat yang lahir dalam bentuk rasa atau perasaan dalam qalbu seseorang pemuja kalimat allah .,,. 
2. 
   
3.             kata kalimat berasal dari 

Kalimat adalah satuan bahasa berupa kata atau rangkaian kata yang dapat berdiri sendiri dan menyatakan makna yang lengkap.

1. Kalimat adalah satuan bahasa terkecil yang mengungkapkan pikiran yang utuh, baik dengan cara lisan maupun tulisan. Dalam wujud lisan, kalimat diucapkan dengan suara naik turun, dan keras lembut, disela jeda, dan diakhiri dengan intonasi akhir. Sedangkan dalam wujud tulisan berhuruf latin, kalimat dimulai dengan huruf kapital dan diakhiri dengan tanda titik (.) untuk menyatakan kalimat berita atau yang bersifat informatif, tanda tanya (?) untuk menyatakan pertanyaan dan tanda seru (!) untuk menyatakan kalimat perintah. Sekurang-kurangnya kalimat dalam ragam resmi, baik lisan maupun tertulis, harus memiliki sebuah subjek (S) dan sebuah predikat (P)
2. 
   
3. . Bila tidak memiliki kedua unsur tersebut, pernyataan itu bukan kalimat, melainkan hanya sebuah frasa. Di sini, kalimat dibagi menjadi dua, yakni kalimat tunggal dan kalimat majemuk.

Contoh: Kemarin ayah mencuci motor. (induk kalimat) Ketika matahari berada di ufuk timur. (anak kalimat sebagai pengganti keterangan waktu) Ketika matahari berada di ufuk timur, ayah mencuci motor. (kalimat majemuk bertingkat cara 1) Ayah mencuci motor ketika matahari berada di ufuk timur. (kalimat majemuk bertingkat cara 2)

     sebagai mana kalimat allah adalah (induk kalimat) dan syahadah laillahaillalah adalah  (anak kalimat sebagai pengganti keterangan waktu) allah tuhan dan laillahaillallah tiada tuhan selain allah.,., (KALIMAT MAJEMUK BERTINGKAT 1,2)

        DARI SINI PENJELASAN KALIMAT DAN PENGGUNAAN KALIMAT SYAHADAH ADALAH UNTUK MEMPERMUDAHKAN PAHAMAN KITA TENTANG KATA KALIMAT ALLAH DAN KATA KALIMAT SYAHADAH .,,.

      BILA KITA SEBUT KALIMAT ALLAH IA NYA SEBUTAN UNTUK MEMUJA DAN MEMUJI .,,.,.
      BILA KITA SEBUT DZAT ADALAH DIRI ALLAH ITU SENDIRI YANG MANA TIADA BERUPA DAN BENTUK LAHIR DALAM QALBU BENTUK RASA @ PERASAAN,..,
      DAN WAJIB BAGI DZAT ITU TERDAPAT 13 SIFAT MENUMPANG PADA DIRI ALLAH SAWT ITU UJUD ,KIDAM ,BAQA,DAN LAIN LAIN SEBAGAI MANA TERDAPAT DALAM AYAT AYAT QURAN DI BAWAH.,,. ;
     
wajib ada pada DZAT Allah.sifat menumpang pada diri allah sawt itu sendiri.,
        Contohnya,sifat qudrat, iradat, ilmu, hayat, sama', basar, kalam.
              Ayat-ayat Al-Qur’an
                  yang berkaitan dengan sifat-sifat Allah,
            antaralain: 1. Wujμd (SurahAl-A’raf [7]:54)
 2. Qidam (SurahAl-¦adud [57]:3)
 3. Baqa' (SurahAr-Rahman [55]:26-27)
 4. Mukhalafatμlilhawadisi (SurahAl-Ikhlas [112]:4)
5. Qiyamuhμ binafsih (SurahAl-Isra’ [17]:111)
6. Wahdaniyah (surah Al-Ikhlas [112]:1-3)(SurahAl-Baqarah [2]:163)
7. Qudrat (Surah Ali'Imran [3]:189) (Surah Al-Mulk[67]:1)
8. Iradat (SurahYasin[36],ayat82)
9. Ilmu (Surah Al-Baqarah [2]:32) (SurahAl-¦ujurat [49]:16)
10. Hayat (SurahAli'Imran [3]:2) (SurahAl-Baqarah [2]:255)
 11. Sama' (Surah Al-Anbiya' [21]:4)
12. Basar (Surah Al-An’am [6]:164)
13. Kalam (Surah An-Nisa [4]:164 Disini kami hanya membahas 13 sifat-sifat yang dimiliki oleh Allah SWT,

WAJIB BAGI KITA AQIDAH ABU HASAN PERCAYA ALLAH DZAT BERUPA CAHAYA

Bila sebut allah sawt, dzat diri allah itu sendiri berupa cahaya yang mana lahirnya nur muhamat yakni nyawa atau roh mahluk,.,.., bila mana sebut dzat bukan jisim atau berupa bentuk tubuh.,jasat dzat cahaya atau nyawa swesuatu itu ,. sifat menumpang pada dzat diri allah sawt., bila sifat tahu kita bahawa 13 sifat allah yang mana menumpang pada diri allah sawt.,., diri allah sawt dzat yang mana cahaya yang maha menghidupkan ,.., allah dzat sifat asmak nama nama kebesaran allah.,,. bila mana dzat tiada berupa be ntuk datang dalam qalbu hati sanubari setiap insan ,. sebagai mana mahluk pertama allah sawt lahirkan ,ciptakan ,nur muhamat cahaya di bawah cahaya allah.,,. yang mana maha menghidupkan .,., sebagai mana kita ketahui bila allah berupa dzat melahirkan nur muhamat lalu .,,.nur muhamat yakni roh atau nyawa sesuatu .,., lalu nur muhamat mengelilingi 7pusigan aras ., ketika mana selesai menawaf 7pusigan maka datang nur muhamat menghadap dzat illah dan menunduk sujud pada nya.,., pada dzat allah itu menumpang sifat sifat allah ., 13 sifat yang mana menumpang pada dzat ,. dzat tiada berupa bentuk dzat bila dalam qalbu dapat dirasakan atau dapat di lihat dari rupa bentuk perasaan.,,. sebagai mana dzat sifat yang menumpang 13 sifat adalah sebagai mana asmak allah yang terdapat pada sifat.,., setiap insan kamil insan pilihan allah hamba hamba dan rasul rasul dan jua nabi nabi yang mana tersimpan dzat dalam qalbu dan hati perasaan sanubari jiwa insan .,,.., yang mana berupa perasaan ada allah ujud allah dalam rasa ,. rasa ada allah bila insan membuang riak ujub takabur dan kibraq dan dengan iklas menunduk sujud setiap kali azan di laungkan rasa takut akan meninggal sifat hamba yang ada dalam diri .,., waktu itu insan kamil terlihat dalam bentuk perubahan dari manusia jahil kepada insan kamil manusia bertuhan.,,. setiap kali tengah malam rasa inggin hati sanubari untuk merayu , merintih dan meminta pada dzat yang kholid.,., sebagai mana wali wali ullah yang mana tinggal di kaki kaki lima ,.tinggal di longkang longkang .,., tinggal di tempat tempat pembuangan sampah dan hidup mencari redho allah banggun dan sujud pada dzat,.., kerna dalam diri hamba wali allah ada ujud nya dzat yang mana bila ada dalam qalbu insan maka waktu itu insan hanya merasa indah untuk berdua berkhalwat dengan allah dzat yang mana berupa cahaya di bawah cahaya allah.,.,

UJUD DZAT BERUPA CAHAYA ALLAH.,.,

dzat adalah diri sesuatu atau nyawa mahluk itu ,bila dzat illah diri allah itu sendiri ,yang mana tiada berupa bentuk dan warna ,. dzat sesuatu yang tak dapat dilihat dzat sesuatu yang hanya dapat dirasa adanya ,. ujud adalah dzat roh atau nur muhamat ,.., yang mana cahaya yang di lihat nabi muhamad saw ketika mana di migraq malam bersejarah turun nya rukun islam kedua setelah syahadah seawal zaman nabi nabi terdahulu hingga nabi adam.,., terbatal syahadah bermakna terbatal aqidah rukun iman yang di bawa seawal zaman nabi ibrahim setelah bumi ditenggelami air .,ujud bererti ada dzat yang maha qadim.,., 

dzat melihat diri nya melalui mahluk ciptaanya.,., aku melihat aku dalam diri hamba ku., 

“ Kuntu kanzan makhfiyyan,

 fa ahbabtu ’an uraf fa khalaqtu al-khalqa li-kay u’raf “

Aku pada mulanya adalah khazanah/rahasia yang tersembunyi, 

kemudian Aku ingin dikenal, maka Aku ciptakan makhluk, agar mereka mengenali-Ku.

“Sesungguhnya Aku ini Allah, tidak ada Tuhan kecuali “Aku”, maka, sembahlah “Aku” ( Qs At Thoha : 14)“pribadinya” atau dzat Allah, kalimat….sembahlah “Aku”aku disni adalah dzat allah,. 

DIRI ADALAH ROHANI YANG BERSENYAWA DENGAN JASMANI DALAM UJUD MAKHLUK NYATA DIMANA ROHANI BERKEADAAN GHAIB DAN JASMANI BERKEADAAN KASAR. 

DIRI ROHANI BERKEADAAN KEKAL DAN DIRI JASMANI BERKEADAAN BAHARU MAKA YANG DIMAKSUD DENGAN DIRI ADALAH DIRI ROHANI.

DIRI ROHANI ADALAH KENYATAAN ROH ALLAH, 

CAHAYA ALLAH YANG MEMBAWA KEBENARAN (NUR MUHAMMAD) YANG DITIUPKAN KEPADA LEMBAGA ADAM.

TERBATAL AQIDAH BILA MENGIKUT @TAKSUP MANA MANA IMAM MAZHAF.,.,

Isi kandungan dua kalimah syahadah adalah pengakuan terhadap kebenaran ALLAH dan Rasul-NYA, Nabi Muhammad saw. Jika melakukan sesuatu perkara yang menjejas pengakuan ini, maka batallah syahadahnya dan gugurlah statusnya sebagai Islam indallah.terbatal nya syahadah atau aqidah seseorang bila mana terlalu tabsut akan mana mana pandagan imam imam mazhaf,. dalam hal aqidah ia nya terlalu sulit . sebagai mana pahaman seseorang keatas aqidah seperti allah ujud malaikat ujud qadak dan qadar adalah tulisan qalam kitab kitab seawal kitab zabur zaman nabi daut hingga quran karim kiamat pasti tiba bila mana tiba masa qalam dan sebagai mana takdir muncul nya tanda tanda hampir kiamat.,.,., selain dari murtad atau terbatal syahadah bila mana taksup dengan mana mana imam mazhaf .,., aqidah adalah perkara asas yang perlu di imami dengan tampa pertikaian akal dan dengan pandagan mana mana ulamak dan imam ,.., aqidah adalah pembawakan awal seawal zaman nabi ibrahim setelah bumi di tenggelami air hujan .,., aqidah adalah ajaran nabi nabi terdahulu hingga nabi isa dan di awal pembawakan aqidah nabi muhamat saw sebelum di angkat naik kelanggit bertemu dzat yang mana tiada berupa bentuk dan warna .,., dari sini aqidah adalah pokok asas iman seseorang yang mana bila di pertikai atau di hurai mana mana imam mazhaf .,., aqidah adalah bermaksut sangkutan ikatan atau tempat untuk gantungan ibadah,..,., ibadah bukan aqidah ibadah adalah perbuatan perbuatan setelah percaya akan dengan yakin tentang pokok asa aqidah .,,.., telah terbatal syahadah bila mana melafaskan atau mengikut mana mana imam mazhaf yang menyatakan allah itu di langgit ,.,.,. atau terbatal syahadah bila mana terlalu taksut mazhaf hingga menyatakan allah bersifat sebagai mana mahluk ,.., jadi dalam bermazhaf tiada di wajib keatas seseorang untuk mengikut mana mana imam mazhaf atau pahaman,..,., Syarat sahnya ibadah adalah orang itu Islam indallah (dalam dua kalimah syahadah). Orang Islam indannas tidak semestinya menjadi Islam indallah jika dua kalimah syahadahnya telah batal. Syahadah yang batal adalah sama dengan terkeluar dari akidah Islam. Orang yang akidahnya terkeluar dari ajaran Islam dihukum murtad.dan di wajib kan kembali melafas syahadah ,. sebagai mana di wajib kan keatas umat nabi muhamat itu melafas syahadah di hadapan dzat allah sebayak 5kali sehari kerna bimbang akan terbatal akan syahadahnya dalam kehidupan seharianya,.., Hukum Murtad Murtad boleh terjadi sama ada seorang itu sengaja atau tidak, berniat atau tidak dan tahu hukum atau tidak. Tidak ada hukum rukhsah (kelonggaran) dalam akidah dan tauhid. bila terkeluar atau terbatal syahadah maka hilang segala amalan nya selama mana ia dalam syahadah ,. tiada dikira ibadahnya ia nya sia sia .,., dan tiada balasan atas amalanya.,., Akidah dan tauhid tidak boleh dihina, tidak boleh dipermainkan, tidak boleh dipersendakan dan tidak boleh tersalah cakap. Jika dilakukan, hukum murtad jatuh serta-merta atas si pelakunya. Na'uzubillah, Ulama berpendapat perkara yang membatalkan akidah (aqidah) dan iman terbahagi kepada tiga: 1. Iktikad. 2. Perbuatan. 3. Perkataan. Ulama menyebut dalam kitab masing-masing secara terperinci jenis-jenis perkara di atas yang boleh mengeluarkan daripada daerah keimanan sehingga membawa kekufuran. Secara ringkasnya seperti berikut: 1. Beriktikad adanya Tuhan yang lain selain Allah atau kuasa yang setara dengannya. 2. Beriktikad makhluk boleh memberi kuasa. 3. Percaya kepada kuasa-kuasa yang lain daripada Allah, seperti jin dan lain-lain. 4. Melakukan perbuatan ibadah seperti orang kafir, contohnya tunduk dan patuh kepada berhala dan memakai salib dan sebagainya. 5. Menghina al-Quran. 6. Menghina Rasulullah s.a.w dan sunnahnya termasuk melukis karikatur yang menjatuhkan martabat Nabi Muhammad. 7. Menganggap syariat tidak sesuai pada zaman sekarang. 8. Menganggap undang-undang Islam sudah lapuk, kejam dan zalim. 9. Merasa syak dan ragu atas kebenaran Islam. 10. Menafikan perkara yang menjadi maklum dalam agama atau perkara yang diketahui umum. Menurut Al-Amidi, Ibnu al-Najib dan Kamal al-Hummam, tidak wajib bertaklid kepada seorang mujtahid (mazhab) tertentu. Dalam satu masalah, mereka boleh beramal dengan mazhab ini, kemudian dalam masalah lain mereka beramal dengan mazhab lain.sebagai mana pandagan alamidi bahawa setiap dari kita tiada di wajibkan bermazhaf mana mana imam kerna imam kita adalah nabi muhamat saw dan setelah kewafatan nya tiada lagi kewajiban kita untuk men gikujt atau memilih mana mana imam sebagai ikutan jika tersalah ikutan dalam mazhaf bimbang kita akan murtad atau terbatal syahadah secara tidak sengaja atas ketaksupan dalam bermazhaf.,,..,