Isi kandungan dua kalimah syahadah adalah pengakuan terhadap kebenaran ALLAH dan Rasul-NYA,
Nabi Muhammad saw. Jika melakukan sesuatu perkara yang menjejas pengakuan ini, maka batallah syahadahnya dan gugurlah statusnya sebagai Islam indallah.terbatal nya syahadah atau aqidah seseorang bila mana terlalu tabsut akan mana mana pandagan imam imam mazhaf,. dalam hal aqidah ia nya terlalu sulit .
sebagai mana pahaman seseorang keatas aqidah seperti allah ujud malaikat ujud qadak dan qadar adalah tulisan qalam kitab kitab seawal kitab zabur zaman nabi daut hingga quran karim kiamat pasti tiba bila mana tiba masa qalam dan sebagai mana takdir muncul nya tanda tanda hampir kiamat.,.,., selain dari murtad atau terbatal syahadah bila mana taksup dengan mana mana imam mazhaf .,.,
aqidah adalah perkara asas yang perlu di imami dengan tampa pertikaian akal dan dengan pandagan mana mana ulamak dan imam ,.., aqidah adalah pembawakan awal seawal zaman nabi ibrahim setelah bumi di tenggelami air hujan .,.,
aqidah adalah ajaran nabi nabi terdahulu hingga nabi isa dan di awal pembawakan aqidah nabi muhamat saw sebelum di angkat naik kelanggit bertemu dzat yang mana tiada berupa bentuk dan warna .,., dari sini aqidah adalah pokok asas iman seseorang yang mana bila di pertikai atau di hurai mana mana imam mazhaf .,.,
aqidah adalah bermaksut sangkutan ikatan atau tempat untuk gantungan ibadah,..,., ibadah bukan aqidah ibadah adalah perbuatan perbuatan setelah percaya akan dengan yakin tentang pokok asa aqidah .,,..,
telah terbatal syahadah bila mana melafaskan atau mengikut mana mana imam mazhaf yang menyatakan allah itu di langgit ,.,.,.
atau terbatal syahadah bila mana terlalu taksut mazhaf hingga menyatakan allah bersifat sebagai mana mahluk ,.., jadi dalam bermazhaf tiada di wajib keatas seseorang untuk mengikut mana mana imam mazhaf atau pahaman,..,.,
Syarat sahnya ibadah adalah orang itu Islam indallah (dalam dua kalimah syahadah). Orang Islam indannas tidak semestinya menjadi Islam indallah jika dua kalimah syahadahnya telah batal. Syahadah yang batal adalah sama dengan terkeluar dari akidah Islam. Orang yang akidahnya terkeluar dari ajaran Islam dihukum murtad.dan di wajib kan kembali melafas syahadah ,.
sebagai mana di wajib kan keatas umat nabi muhamat itu melafas syahadah di hadapan dzat allah sebayak 5kali sehari kerna bimbang akan terbatal akan syahadahnya dalam kehidupan seharianya,..,
Hukum Murtad Murtad boleh terjadi sama ada seorang itu sengaja atau tidak, berniat atau tidak dan tahu hukum atau tidak. Tidak ada hukum rukhsah (kelonggaran) dalam akidah dan tauhid. bila terkeluar atau terbatal syahadah maka hilang segala amalan nya selama mana ia dalam syahadah ,. tiada dikira ibadahnya ia nya sia sia .,., dan tiada balasan atas amalanya.,.,
Akidah dan tauhid tidak boleh dihina, tidak boleh dipermainkan, tidak boleh dipersendakan dan tidak boleh tersalah cakap. Jika dilakukan, hukum murtad jatuh serta-merta atas si pelakunya. Na'uzubillah, Ulama berpendapat perkara yang membatalkan akidah (aqidah) dan iman terbahagi kepada tiga: 1. Iktikad. 2. Perbuatan. 3. Perkataan. Ulama menyebut dalam kitab masing-masing secara terperinci jenis-jenis perkara di atas yang boleh mengeluarkan daripada daerah keimanan sehingga membawa kekufuran. Secara ringkasnya seperti berikut:
1. Beriktikad adanya Tuhan yang lain selain Allah atau kuasa yang setara dengannya.
2. Beriktikad makhluk boleh memberi kuasa.
3. Percaya kepada kuasa-kuasa yang lain daripada Allah, seperti jin dan lain-lain.
4. Melakukan perbuatan ibadah seperti orang kafir, contohnya tunduk dan patuh kepada berhala dan memakai salib dan sebagainya.
5. Menghina al-Quran.
6. Menghina Rasulullah s.a.w dan sunnahnya termasuk melukis karikatur yang menjatuhkan martabat Nabi Muhammad.
7. Menganggap syariat tidak sesuai pada zaman sekarang.
8. Menganggap undang-undang Islam sudah lapuk, kejam dan zalim.
9. Merasa syak dan ragu atas kebenaran Islam.
10. Menafikan perkara yang menjadi maklum dalam agama atau perkara yang diketahui umum.
Menurut Al-Amidi, Ibnu al-Najib dan Kamal al-Hummam, tidak wajib bertaklid kepada seorang mujtahid (mazhab) tertentu. Dalam satu masalah, mereka boleh beramal dengan mazhab ini, kemudian dalam masalah lain mereka beramal dengan mazhab lain.sebagai mana pandagan alamidi bahawa setiap dari kita tiada di wajibkan bermazhaf mana mana imam kerna imam kita adalah nabi muhamat saw dan setelah kewafatan nya tiada lagi kewajiban kita untuk men gikujt atau memilih mana mana imam sebagai ikutan jika tersalah ikutan dalam mazhaf bimbang kita akan murtad atau terbatal syahadah secara tidak sengaja atas ketaksupan dalam bermazhaf.,,..,
Tiada ulasan:
Catat Ulasan