WAJIB PERCAYA SIBGAH ALLAH DENGAN YAKIN,..,,.

SEBAGAI MANA WAJIB KEATAS SETIAP MUKALLAF YANG MANA PERCAYA BAHAWA SETIAP SESUATU ADALAH BERLAKU ENGAN SUBGAH ALLAH (YAKNI TAKDIR QADDAK DAN QADAR) YANG TELAH ALLAH SAWT TETAPKAN SEBAGAI TAKDIR SETIAP MAHLUK CIPTAAN NYA,.,.,. SEAWAL AWAL KEJADIAN QALAM MENULIS SETIAP TAKDIR MAHLUK SEJAK MASA AZALI HINGGA MANA KIAMAT BERLAKU,.,
                 SEBAGAI MANA JELAS DALAM HADIS ,.,. .
                 Qada' (bahasa Arab: قَضَاء‎, transl.: qaḍāʾ, Melayu: kehendak (Allah))
                dan Qadar (bahasa Arab: قدر‎, transl.: qadr, Melayu: keputusan; takdir)[1] ialah takdir ketuhanan dalam Islam.
[2] Percaya kepada qada dan qadar adalah Rukun Iman keenam. Iaitu mempercayai bahawa segala yang berlaku adalah ketentuan Allah semata-mata.
[3]Ibnu Hajar al-Asqalani berkata, “Mereka, yakni para ulama mengatakan, ‘Qadha’ adalah ketentuan yang bersifat umum dan global sejak zaman azali, sedangkan qadar adalah bagian-bagian dan perincian-perincian dari ketentuan tersebut"

        [4] Hadith:- Dari Ibn Abbas r.anhuma meriwayatkan bahawa Jibrail a.s bertanya kepada Baginda Rasulullah s.a.w: apakah itu iman? Baginda s.a.w menjawab; Imam itu ialah kamu beriman kepada Allah S.W.T,kepada Hari akirat,kepada malaikat-malaikat, kepada kitab-kitab, kamu beriman dengan adanya mati dan kehidupan setelah mati, beriman dengan syurga dan neraka, Penghisaban dan timbangan dan beriman dengan takdir yang berlaku sama ada baik atau buruk. Jibrail a.s bertanya jika aku buat demikian adakah aku beriman? rasulullah s.a.w menjawab "jikalau kamu berbuat sedemikian maka kamu sudah beriman. Hadith Musnad Ahmad

      [5] Sebagai seorang Islam, wajiblah Yakin bahawa segala apa yang kita hendak laksanakan tidak mampu untuk kita buat melainkan dengan adanya Izin Allah. Seseorang hendak buat baik atau buruk perlukan Izin dari Allah. Ataupun apa yang di rancangan Manusia hanya akan terlaksana jika di takdirkan oleh Allah. Ada takdir yang mana tidak sesuai dengan apa yang kita hendak ada takdir yang selari dengan kehendak kita. Lahir di perut siapa keturunan apa dan sebagainya bukan sesuatu di atas pilihan kita. Ada takdir yang selari dengan kehenadak kita seperti pilihan buat baik atau jahat. kita berkehendak buat jahat kadang Allah izinkan dan kadang Allah tidak Izinkan. sebab itu ia dihisab sebab perbuatan itu atas pilihan kita dan dengan Izin Allah sebab itu juga buat baik dapat pahala dan buat jahat dapat dosa. Percakapan biasa dalam Bahasa Melayu "kita hanya merancangn Tuhan yang menentukan".
            Namun yakini baik dan buruk dari Allah adalah Rukun Iman.
    DARI SINI WAJIB BAGI KITA BERAQIDAH ABU HASAN (ASR-ARIYAH ) BAHAWA SETIAP PERJALANAN HIUP KITA INDAN HAIWAN ALAM DAN MALAIKAT AALAH TELAH TERTULIS SEBELUM SEGALA NYA DI CIPTAKAN ,.,.. SEBAGAI MANA CONTOH,.,.  SETIAP DARI KITA YANG MANA PERNAH ATAU BELUM PERNAH MEMILIKI SESEBUAH KERETA BARU ATAU MESIN BASUH BARU ATAU DDAPUR GAS BARU ATAU APA JUA BARANG BUATAN MANUSIA YANG BARU DI KELUARKAN DDARI KILANG MAKA IANYA ADALAH DI KELUARKAN BERSAMA SAMA DENGAN NYA SEBUAH BAG YANG MANA BERISI BUKU PANDUAN YANG MANA CARA DAN HAYAT MASIN ATAU KERETA ATAU APA JUA BARANG ANDA BELI AKAN TERTERA DALAM BUKU PANDUAN YANG MANA TERTULIS BAGAI MANA DI GUNAKAN HINGGA TARIKH LUPUT NYA,.,. ITU BARANG BUATAN MANUSIA ,.,.,. INI KAN PULAN ALLAH YANG MAHA PENCIPTA DARI SEGALANYA YANG MAHA MENCIPTA ,.., TIADA YANG MUSTAHIL BAGI ALLAH JIKA ALLAH BERKEHENAK KITAB TAKIDR QADAK DAN QADAR TETAP TAK AKAN BERLAKU TAMPA IZIN ALLAH SAWT,.,..
       SEBAGAI MANA FIRMAN ALLAH SAWT,
Surat Hud Ayat 56 إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ۚ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ Sesungguhnya aku bertawakkal kepada Allah Tuhanku dan Tuhanmu. Tidak ada suatu binatang melatapun melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku di atas jalan yang lurus".
   SEBAGAI CONTOH SEKALI LAGI BAGI MEMUDAH PAHAMAN AKAL YANG SELALU MEMAINKAN KEKELIRUAN .,,.,.,. SEORANG MUJAHID ATAU PENEGAK AGAMA ALLAH YANGSEDANG BERJIHAT MENGEBOM ATAU MEMUSNAHKAN HARTA BENDA MUSUH TAKKAN BERLAKU SEBAGAI MANA TERJADDINYA PERISTIWA 11SEPTEMBER RUNTUH NYA BANGGUNAN YANG UTUH KUKUH DAN RIBUAN MANUSIA DAN JUATAAN DOLAR AMERIKA HANCUR BAGAI DEBU BERTERBANGGAN BAGAI KIAMAT KECIL YANG MELANDA BANDAR JAHILIAH MILIK KAFIR NASRANI,.,. RUNTUH MENJADI DEBU HANYA KERNA SEORANG MUJAHID UA ORANG PEJUANG AGAMA ALLAH SAWT.,,. BERTAPA BERNILAI NYA NYAWA SEORANG ISLAM YANG BERJUANG PERTAHANKAN AGAMA ALLAH ,.,. YANG MANA HANYA SEORANG MUJAHIDD MAMPU MEMUSNAHKAN DAN MEMATIKAN JUTAAN MANUSIA DAN JUTAAN DOLAR AMERIKA ,.,.SEBEGITU JUA LAH BERNILAI NYA AGAMA ALLAH YANG SEBENAR BENAR DARI DAN MILIK ALLAH SAWT,.,..,

     DARI SINI JEKLAS DALAM KOTAK PEMIKIRAN KITA BAHAWA NYAWA SEORANG ISLAM MUJAHID PEJUANG AGAMA ALLAH ADALAH AMAT BERNILAI DARI RIBUAN NYAWA MANUSIA LAIN .,,. DAN DI SINI JUA ALLAH TELAH TETAP KAN SIBGAHNYA YAKNI CORAK ATAU CELUPAN ALLAH KEATAS SETIAP HAMBA NYA DAN MAHLUK CIPTAANYA ,.,. TAK ADA SATU BENCANA PU N  YANG BERGERAK TAMPA PENGETAHUAN ALLAH DAN TETAPAN QALAM,.,.., SEBAGAI MANA JELAS DDALAM AYAT SIBGAH ALLAH,.,.
       ALLAH BERFIRMAN''
          صِبْغَةَ اللهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً وَ نَحْنُ لَهُ عَابِدُوْنَ “
     Shibghah (celupan dari) Allah. Dan siapakah yang lebih baik shibghahnya (selain) daripada Allah? Dan hanya kepada-Nya-lah kami menyembah”. (QS Al-Baqarah (2) ayat 138)

               

WAJIB PERCAYA KITAB KITAB ALLAH .,.,

       

          AQIDAH KITA AQIDAH ABU HASAN (ASR-ARIYAH) YANG MANA DATANG KETAH MELAYU SEAWAL 1000TAHUN DAHULU KETANAH MELAYU KEDAH DAN SULTAN PERTAMA MEMELUK ISLAM DAN SEKALI GUS MEMBENARKAN AGAMA ISLAM SEBAGAI AGAMA RASMI KERAJAAN MELAYU ISLAM KEDAH DIBAWAH PIMPINAN SULTAN KEDAH PERTAMA SETELAH MAHA RAJA MAHA JIWA YANG MANA KETURUNAN MELAYU KEDAH BUKAN ISLAM.,., DAN BERMULA TAMPUK KEPIMPINAN SULTAN MUZZAFAR SHAH 1100MASIHI SERIBU TAHUN DAHULU.,.HINGGA KINI SULTAN KEDAH KE29 SULTAN SALAHUDIN.,.,. ,
               WAJIB KEATAS KITA BERAQIDAH ABU HASAN ASR-ARIYAH BAHAWA SETIAP KITAB KITAB ALLAH ITU ADALAH TULISAN QALAM DAN HARUS LAH KITA MEMPERCAYAI NYA TAMPA PERTIKAIAN AKAL,.., SEBAGAI MANA 4KIKTAB TERSOHOR KITAB KITAB DARI AHLI KITAB JUA ADALAH HARUS KITA MEMPERCAYAINYA .,,. DAN SEBAGAI MANA NABI DAUT NABI SULAIMAN JUA DI BERI ALLAH SAWT UNTUK MENGARANG KITAB KITAB NYA SENDIRI SEPERTI MANA TERDAPAT KITA KETAHUI.,,..,

      ALLAH SAWT BERFIRMAN .,,. Dan sesungguhnya kami telah mengurniakan ilmu pengetahuan kepada Nabi Daud dan Nabi Sulaiman; dan mereka berdua bersyukur dengan berkata: "Segala puji tertentu bagi Allah yang dengan limpah kurniaNya memberi kami kelebihan mengatasi kebanyakan hamba-hambaNya yang beriman". Dan Nabi Sulaiman mewarisi (pangkat kenabian dan kerajaan) Nabi Daud; dan (setelah itu) Nabi Sulaiman berkata: "Wahai umat manusia, kami telah diajar mengerti bahasa pertuturan burung, dan kami telah diberikan serba sedikit dari tiap-tiap sesuatu (yang diperlukan); sesungguhnya yang demikian ini adalah limpah kurnia (dari Allah) yang jelas nyata".[al-Quran 27:15-16 (Terjemahan oleh Basmeih)] Raja segala makhluk (NABI SULAIMAN ) Allah SWT mengangkatnya sebagai nabi dan rasul.

       Setelah Sulaiman cukup umur dan ayahandanya wafat, Sulaiman diangkat menjadi raja di kerajaan bani Israil. Beliau berkuasa tak hanya atas manusia, namun juga binatang dan makhluk halus seperti jin dan lain-lain. Baginda dapat memahami bahasa semua binatang Istana Nabi Sulaiman sangat indah. Dibangun dengan gotong royong manusia, binatang, dan jin. Dindingnya terbuat dari batu pualam, tiang dan pintunya dari emas dan tembaga, atapnya dari perak, hiasan dan ukirannya dari mutiara dan intan berlian, pasir di taman ditaburi mutiara, dan sebagainya.

      SEBAGAI MANA ALLAH MAHA MENGETAHUI SEBEGITU JUA LAH TENTANG AJAL MAUT JODOH DAN JUA REZEKI TELAH ALLAH TETAPKAN DALAM TULISAN QLAM KETAS KITAB TAKDIR SEBEGITU BERKUASA NYA KERAJAAN NABI SULAIMAN SUATU MASA DAHULU DENGAN BANTUAN JIN NAMUN JIN TAK MAMPU MENGEATHUI YANG GHAIB DAN YANG BAKAL BERLAKU SEBAGAI MANA TETAPAN QALAM KEATAS SESEORANG.,,..,.,.,

        Firman Allah: "Tatkala Kami telah menetapkan kematian Sulaiman, tidak ada yang menunjukkan kepada mereka setelah kematiannya itu melainkan anai-anai yang memakan tongkatnya. Maka tatkala ia telah tersungkur, nyatalah bagi jin itu bahawa sekiranya mereka mengetahui yang ghaib tentulah mereka tidak akan tetap dalam seksa yang menghinakan."Demikianlah Nabi Sulaiman meninggal dalam keadaan duduk dan solat di mihrabnya. Lalu berita itu tersebar bagaikan api di bumi. Manusia, burung, dan binatang buas menghantarkan jenazah Nabi Sulaiman. Sekawanan burung nampak sedih dan menangis. Semua makhluk bersedih. Akhirnya, tak seorang pun mengetahui bahasa burung di bumi. Meninggallah seseorang yang memahami pembicaraan burung. Burung- burung itu berkata: “Betapa beratnva kehidupan di tengah-tengah orang yang tidak mengetahui pembicaraan kita.” Nabi Sulaiman a.s. memerintah selama 30 tahun. Baginda meninggal pada usia 89 tahun. Selepas kematian baginda, putera baginda Rohoboam menjadi raja. Rohoboam hidup dalam kemewahan mengikut keinginannya. Rakyat telah bangun memberontak lalu menjatuhkannya . Tidak lama selepas itu warisan pemerintahan Nabi Dawud a.s. pun berakhir.

WAJIB PERCAYA KITAB KITAB ALLAH ..,

WAJIB BAGI KITA BERAQIDAH ABU HASAN (ASR-ARIYAH ) BAHAWA TIAB KITAB KITAB ADALAH BERUPA TULISAN QALAM SEBAGAI MANA KITA KETAHUI IA NYA BAGI SATU SATU UMAT MANUSIA DAN TINGGALAN SEJARAH KETAMADUNAN SESUATU BANGSA.,,. SEBAGAI MANA KITAB KITAB 4DARI ALLAH ZABUR TAURAT INJIL DAN QURAN WAJIB JUA KITA MEMPERCAYAI ATAU MEMBENARKAN KITA KITAB YANG MANA DARI AHLI AHLI KITAB TERDAHULU SEBAGAI MANA KITA KITAB KARAGAN NABI SULAIMAN DAN LAIN ,..,

       
"Dan sesungguhnya Kami telah memberi ilmu kepada Daud dan Sulaiman; dan keduanya mengucapkan: 'Segala puji bagi Allah yang melebihkan kami dari kebanyakan hamba-hamba-Nya yang beriman.' Dan Sulaiman telah mewarisi Daud dan dia berkata: ' Hai manusia, kami telah diberi pengertian tentang suara burung dan kami diberi segala sesuatu sesungguhnya (semua) ini benar-benar suatu karunia yang nyata.' " ( QS. An-Naml : 15-16 )
'             


         Nabi SulaimanDari catatan sejarah, semasa hidup nya dulu di periode zaman Nusantara-Ra ( zaman keenam manusia ), Nabi Sulaiman As juga pernah menuliskan sebuah kita luar biasa yang kemudian diberi nama Ratamalsya. Atas petunjuk dan izin dari Tuhan Yang Maha Kuasa,
Kitab ini lalu berisikan 8 pokok.Semuanya menjelaskan berbagai macam ilmu dan pengetahuan, yang meliputi:
             
1)Tentang manusia
2)Tentang udara
3)Tentang tanah
4)Tentang ari
5)Tentang api
6)Tentang tumbuhan
7)Tentang hewan
8)Tentang jin kitab yang terakhir di hujung hayat nabi sulaiman yang mana menmulis kisah kisah jin dan nama nama pokok yang di temui nya dan berbicara dengan tumbuhan di negara kerajaan jin pimpinan nabi sulaiman,.., sehingga mana nabi sulaiman mati meninggalkan kerajaan nya telah lama tapi dalam sangkaan jin bahawa nabi sulaiman sedang menulis kitab dan hingga rebah jasat nabi sulaiman kerna tongkat nya reput di makan anai anai .,,. baru lah jin mengetaui bahawa nabi sulaiman telah meninggal kan kerajaan sulaiman dan kitab kitab tulisan nya,..,

      Kitab ini mencakup banyak ilmu pengetahuan dan rahasia terdalam dari alam semesta. Siapapun yang memegangnya akan tampil sebagai sosok yang kharismatik, berilmu dan beriman. Sehingga akan sangat berguna dalam membangun sebuah peradaban yang besar, yang tentu pasti akan sesuai pula dengan aturan dan hukum Tuhan Yang Maha Esa. "

           Kisah Nabi Nuh As dan Kitabnya Runghatapa " "
           Kisah Nabi Syits As dan Kitabnya Natakawa "
           Untuk itu, jangan lagi kita menganggap bahwa kehidupan kaum-kaum dimasa lalu tak lebih dari sekedar kehidupan yang sederhana dan berteknologi rendah. Karena pada kenyataannya, Banyak sekali kaum yang telah hidup di masa lalu justru berperadaban sangat tinggi, yang bahkan melebihi kita yang sekarang ini. Untuk itulah, hingga kini orang-orang terus saja mencari-cari di berbagai tempat di seluruh dunia. Bahkan tidak terkecuali di bawah bangunan Masjidil Aqsho yang ada di palestina. Disana mereka terus menggalinya, karena mengira bahwa kitab ini telah disembunyikan disana ( You know lah siapa manusia-manusia ini -_- ).

         Untuk bisa melihatnya saja, maka siapapun harus bisa menemukan lokasinya yang sangat misterius dibumi ini, di mana ilmu fiksi dan ilmiah lainnya sendiri pun bahkan tak berlaku. Jika sudah berada disana, maka siapapun harus berhadapan dengan penjaganya ( bangsa jin dan malaikat ) yang tak kasat mata dan sangat perkasa. Tidak bisa sembarangan orang yang bisa menembus sistem pertahanan itu. Bahkan yang setingkat wali atau resi pun tidak bisa jika ia tidak berhak dan tidak ditakdirkan untuk bisa memiliki kitab ini, bahkan hanya sekedar untuk melihatnya. Aura dan energi di alam sana konon katanya begitu besar, sangat besar tapi anehnya tidak bisa diketahui oleh mereka yang tidak terbiasa hidup dalam tirakat yang disiplin dan meditasi yang tinggi.

        

ALLAH KALIMAT BAGI SEBUTAN UNTUK MEMUJA DAN MEMUJI TUHAN YANG ESA,.,.

1. Dan wajib bagi kita beraqidah abu hasan percaya dan mengesakan bahawa allah adalah tuhan yang di sembah allah berupa kalimat yang di serui,. allah adalah kalimat yang diagungkan., allah adalah berupa kalimat bagi menyeru atau memuja tuhan.,,. kata kalimat allah itu adalah bagi mengesakan tuhan yang satu sebagai mana kalimat syahadah ,.yang mana bila terbatal kalimat syahadah maka terkeluar kita dari islam.,,. sebegitu jua kalimat allah bila sebut yang lain dari allah terkeluar dari islam .,., bila kalimat allah di tukar dengan mana mana atau lain sedari nya maka seruan kita dan pujaan kita telah terkeluar dari islam.,., kalimat allah adalah sebutan bagi memuji dan memuja tuhan yang esa .,., diri allah itu sendiri sebagai mana yang kita ketahu berupa cahaya yang mana dzat yang lahir dalam bentuk rasa atau perasaan dalam qalbu seseorang pemuja kalimat allah .,,. 
2. 
   
3.             kata kalimat berasal dari 

Kalimat adalah satuan bahasa berupa kata atau rangkaian kata yang dapat berdiri sendiri dan menyatakan makna yang lengkap.

1. Kalimat adalah satuan bahasa terkecil yang mengungkapkan pikiran yang utuh, baik dengan cara lisan maupun tulisan. Dalam wujud lisan, kalimat diucapkan dengan suara naik turun, dan keras lembut, disela jeda, dan diakhiri dengan intonasi akhir. Sedangkan dalam wujud tulisan berhuruf latin, kalimat dimulai dengan huruf kapital dan diakhiri dengan tanda titik (.) untuk menyatakan kalimat berita atau yang bersifat informatif, tanda tanya (?) untuk menyatakan pertanyaan dan tanda seru (!) untuk menyatakan kalimat perintah. Sekurang-kurangnya kalimat dalam ragam resmi, baik lisan maupun tertulis, harus memiliki sebuah subjek (S) dan sebuah predikat (P)
2. 
   
3. . Bila tidak memiliki kedua unsur tersebut, pernyataan itu bukan kalimat, melainkan hanya sebuah frasa. Di sini, kalimat dibagi menjadi dua, yakni kalimat tunggal dan kalimat majemuk.

Contoh: Kemarin ayah mencuci motor. (induk kalimat) Ketika matahari berada di ufuk timur. (anak kalimat sebagai pengganti keterangan waktu) Ketika matahari berada di ufuk timur, ayah mencuci motor. (kalimat majemuk bertingkat cara 1) Ayah mencuci motor ketika matahari berada di ufuk timur. (kalimat majemuk bertingkat cara 2)

     sebagai mana kalimat allah adalah (induk kalimat) dan syahadah laillahaillalah adalah  (anak kalimat sebagai pengganti keterangan waktu) allah tuhan dan laillahaillallah tiada tuhan selain allah.,., (KALIMAT MAJEMUK BERTINGKAT 1,2)

        DARI SINI PENJELASAN KALIMAT DAN PENGGUNAAN KALIMAT SYAHADAH ADALAH UNTUK MEMPERMUDAHKAN PAHAMAN KITA TENTANG KATA KALIMAT ALLAH DAN KATA KALIMAT SYAHADAH .,,.

      BILA KITA SEBUT KALIMAT ALLAH IA NYA SEBUTAN UNTUK MEMUJA DAN MEMUJI .,,.,.
      BILA KITA SEBUT DZAT ADALAH DIRI ALLAH ITU SENDIRI YANG MANA TIADA BERUPA DAN BENTUK LAHIR DALAM QALBU BENTUK RASA @ PERASAAN,..,
      DAN WAJIB BAGI DZAT ITU TERDAPAT 13 SIFAT MENUMPANG PADA DIRI ALLAH SAWT ITU UJUD ,KIDAM ,BAQA,DAN LAIN LAIN SEBAGAI MANA TERDAPAT DALAM AYAT AYAT QURAN DI BAWAH.,,. ;
     
wajib ada pada DZAT Allah.sifat menumpang pada diri allah sawt itu sendiri.,
        Contohnya,sifat qudrat, iradat, ilmu, hayat, sama', basar, kalam.
              Ayat-ayat Al-Qur’an
                  yang berkaitan dengan sifat-sifat Allah,
            antaralain: 1. Wujμd (SurahAl-A’raf [7]:54)
 2. Qidam (SurahAl-¦adud [57]:3)
 3. Baqa' (SurahAr-Rahman [55]:26-27)
 4. Mukhalafatμlilhawadisi (SurahAl-Ikhlas [112]:4)
5. Qiyamuhμ binafsih (SurahAl-Isra’ [17]:111)
6. Wahdaniyah (surah Al-Ikhlas [112]:1-3)(SurahAl-Baqarah [2]:163)
7. Qudrat (Surah Ali'Imran [3]:189) (Surah Al-Mulk[67]:1)
8. Iradat (SurahYasin[36],ayat82)
9. Ilmu (Surah Al-Baqarah [2]:32) (SurahAl-¦ujurat [49]:16)
10. Hayat (SurahAli'Imran [3]:2) (SurahAl-Baqarah [2]:255)
 11. Sama' (Surah Al-Anbiya' [21]:4)
12. Basar (Surah Al-An’am [6]:164)
13. Kalam (Surah An-Nisa [4]:164 Disini kami hanya membahas 13 sifat-sifat yang dimiliki oleh Allah SWT,

WAJIB BAGI KITA AQIDAH ABU HASAN PERCAYA ALLAH DZAT BERUPA CAHAYA

Bila sebut allah sawt, dzat diri allah itu sendiri berupa cahaya yang mana lahirnya nur muhamat yakni nyawa atau roh mahluk,.,.., bila mana sebut dzat bukan jisim atau berupa bentuk tubuh.,jasat dzat cahaya atau nyawa swesuatu itu ,. sifat menumpang pada dzat diri allah sawt., bila sifat tahu kita bahawa 13 sifat allah yang mana menumpang pada diri allah sawt.,., diri allah sawt dzat yang mana cahaya yang maha menghidupkan ,.., allah dzat sifat asmak nama nama kebesaran allah.,,. bila mana dzat tiada berupa be ntuk datang dalam qalbu hati sanubari setiap insan ,. sebagai mana mahluk pertama allah sawt lahirkan ,ciptakan ,nur muhamat cahaya di bawah cahaya allah.,,. yang mana maha menghidupkan .,., sebagai mana kita ketahui bila allah berupa dzat melahirkan nur muhamat lalu .,,.nur muhamat yakni roh atau nyawa sesuatu .,., lalu nur muhamat mengelilingi 7pusigan aras ., ketika mana selesai menawaf 7pusigan maka datang nur muhamat menghadap dzat illah dan menunduk sujud pada nya.,., pada dzat allah itu menumpang sifat sifat allah ., 13 sifat yang mana menumpang pada dzat ,. dzat tiada berupa bentuk dzat bila dalam qalbu dapat dirasakan atau dapat di lihat dari rupa bentuk perasaan.,,. sebagai mana dzat sifat yang menumpang 13 sifat adalah sebagai mana asmak allah yang terdapat pada sifat.,., setiap insan kamil insan pilihan allah hamba hamba dan rasul rasul dan jua nabi nabi yang mana tersimpan dzat dalam qalbu dan hati perasaan sanubari jiwa insan .,,.., yang mana berupa perasaan ada allah ujud allah dalam rasa ,. rasa ada allah bila insan membuang riak ujub takabur dan kibraq dan dengan iklas menunduk sujud setiap kali azan di laungkan rasa takut akan meninggal sifat hamba yang ada dalam diri .,., waktu itu insan kamil terlihat dalam bentuk perubahan dari manusia jahil kepada insan kamil manusia bertuhan.,,. setiap kali tengah malam rasa inggin hati sanubari untuk merayu , merintih dan meminta pada dzat yang kholid.,., sebagai mana wali wali ullah yang mana tinggal di kaki kaki lima ,.tinggal di longkang longkang .,., tinggal di tempat tempat pembuangan sampah dan hidup mencari redho allah banggun dan sujud pada dzat,.., kerna dalam diri hamba wali allah ada ujud nya dzat yang mana bila ada dalam qalbu insan maka waktu itu insan hanya merasa indah untuk berdua berkhalwat dengan allah dzat yang mana berupa cahaya di bawah cahaya allah.,.,

UJUD DZAT BERUPA CAHAYA ALLAH.,.,

dzat adalah diri sesuatu atau nyawa mahluk itu ,bila dzat illah diri allah itu sendiri ,yang mana tiada berupa bentuk dan warna ,. dzat sesuatu yang tak dapat dilihat dzat sesuatu yang hanya dapat dirasa adanya ,. ujud adalah dzat roh atau nur muhamat ,.., yang mana cahaya yang di lihat nabi muhamad saw ketika mana di migraq malam bersejarah turun nya rukun islam kedua setelah syahadah seawal zaman nabi nabi terdahulu hingga nabi adam.,., terbatal syahadah bermakna terbatal aqidah rukun iman yang di bawa seawal zaman nabi ibrahim setelah bumi ditenggelami air .,ujud bererti ada dzat yang maha qadim.,., 

dzat melihat diri nya melalui mahluk ciptaanya.,., aku melihat aku dalam diri hamba ku., 

“ Kuntu kanzan makhfiyyan,

 fa ahbabtu ’an uraf fa khalaqtu al-khalqa li-kay u’raf “

Aku pada mulanya adalah khazanah/rahasia yang tersembunyi, 

kemudian Aku ingin dikenal, maka Aku ciptakan makhluk, agar mereka mengenali-Ku.

“Sesungguhnya Aku ini Allah, tidak ada Tuhan kecuali “Aku”, maka, sembahlah “Aku” ( Qs At Thoha : 14)“pribadinya” atau dzat Allah, kalimat….sembahlah “Aku”aku disni adalah dzat allah,. 

DIRI ADALAH ROHANI YANG BERSENYAWA DENGAN JASMANI DALAM UJUD MAKHLUK NYATA DIMANA ROHANI BERKEADAAN GHAIB DAN JASMANI BERKEADAAN KASAR. 

DIRI ROHANI BERKEADAAN KEKAL DAN DIRI JASMANI BERKEADAAN BAHARU MAKA YANG DIMAKSUD DENGAN DIRI ADALAH DIRI ROHANI.

DIRI ROHANI ADALAH KENYATAAN ROH ALLAH, 

CAHAYA ALLAH YANG MEMBAWA KEBENARAN (NUR MUHAMMAD) YANG DITIUPKAN KEPADA LEMBAGA ADAM.

TERBATAL AQIDAH BILA MENGIKUT @TAKSUP MANA MANA IMAM MAZHAF.,.,

Isi kandungan dua kalimah syahadah adalah pengakuan terhadap kebenaran ALLAH dan Rasul-NYA, Nabi Muhammad saw. Jika melakukan sesuatu perkara yang menjejas pengakuan ini, maka batallah syahadahnya dan gugurlah statusnya sebagai Islam indallah.terbatal nya syahadah atau aqidah seseorang bila mana terlalu tabsut akan mana mana pandagan imam imam mazhaf,. dalam hal aqidah ia nya terlalu sulit . sebagai mana pahaman seseorang keatas aqidah seperti allah ujud malaikat ujud qadak dan qadar adalah tulisan qalam kitab kitab seawal kitab zabur zaman nabi daut hingga quran karim kiamat pasti tiba bila mana tiba masa qalam dan sebagai mana takdir muncul nya tanda tanda hampir kiamat.,.,., selain dari murtad atau terbatal syahadah bila mana taksup dengan mana mana imam mazhaf .,., aqidah adalah perkara asas yang perlu di imami dengan tampa pertikaian akal dan dengan pandagan mana mana ulamak dan imam ,.., aqidah adalah pembawakan awal seawal zaman nabi ibrahim setelah bumi di tenggelami air hujan .,., aqidah adalah ajaran nabi nabi terdahulu hingga nabi isa dan di awal pembawakan aqidah nabi muhamat saw sebelum di angkat naik kelanggit bertemu dzat yang mana tiada berupa bentuk dan warna .,., dari sini aqidah adalah pokok asas iman seseorang yang mana bila di pertikai atau di hurai mana mana imam mazhaf .,., aqidah adalah bermaksut sangkutan ikatan atau tempat untuk gantungan ibadah,..,., ibadah bukan aqidah ibadah adalah perbuatan perbuatan setelah percaya akan dengan yakin tentang pokok asa aqidah .,,.., telah terbatal syahadah bila mana melafaskan atau mengikut mana mana imam mazhaf yang menyatakan allah itu di langgit ,.,.,. atau terbatal syahadah bila mana terlalu taksut mazhaf hingga menyatakan allah bersifat sebagai mana mahluk ,.., jadi dalam bermazhaf tiada di wajib keatas seseorang untuk mengikut mana mana imam mazhaf atau pahaman,..,., Syarat sahnya ibadah adalah orang itu Islam indallah (dalam dua kalimah syahadah). Orang Islam indannas tidak semestinya menjadi Islam indallah jika dua kalimah syahadahnya telah batal. Syahadah yang batal adalah sama dengan terkeluar dari akidah Islam. Orang yang akidahnya terkeluar dari ajaran Islam dihukum murtad.dan di wajib kan kembali melafas syahadah ,. sebagai mana di wajib kan keatas umat nabi muhamat itu melafas syahadah di hadapan dzat allah sebayak 5kali sehari kerna bimbang akan terbatal akan syahadahnya dalam kehidupan seharianya,.., Hukum Murtad Murtad boleh terjadi sama ada seorang itu sengaja atau tidak, berniat atau tidak dan tahu hukum atau tidak. Tidak ada hukum rukhsah (kelonggaran) dalam akidah dan tauhid. bila terkeluar atau terbatal syahadah maka hilang segala amalan nya selama mana ia dalam syahadah ,. tiada dikira ibadahnya ia nya sia sia .,., dan tiada balasan atas amalanya.,., Akidah dan tauhid tidak boleh dihina, tidak boleh dipermainkan, tidak boleh dipersendakan dan tidak boleh tersalah cakap. Jika dilakukan, hukum murtad jatuh serta-merta atas si pelakunya. Na'uzubillah, Ulama berpendapat perkara yang membatalkan akidah (aqidah) dan iman terbahagi kepada tiga: 1. Iktikad. 2. Perbuatan. 3. Perkataan. Ulama menyebut dalam kitab masing-masing secara terperinci jenis-jenis perkara di atas yang boleh mengeluarkan daripada daerah keimanan sehingga membawa kekufuran. Secara ringkasnya seperti berikut: 1. Beriktikad adanya Tuhan yang lain selain Allah atau kuasa yang setara dengannya. 2. Beriktikad makhluk boleh memberi kuasa. 3. Percaya kepada kuasa-kuasa yang lain daripada Allah, seperti jin dan lain-lain. 4. Melakukan perbuatan ibadah seperti orang kafir, contohnya tunduk dan patuh kepada berhala dan memakai salib dan sebagainya. 5. Menghina al-Quran. 6. Menghina Rasulullah s.a.w dan sunnahnya termasuk melukis karikatur yang menjatuhkan martabat Nabi Muhammad. 7. Menganggap syariat tidak sesuai pada zaman sekarang. 8. Menganggap undang-undang Islam sudah lapuk, kejam dan zalim. 9. Merasa syak dan ragu atas kebenaran Islam. 10. Menafikan perkara yang menjadi maklum dalam agama atau perkara yang diketahui umum. Menurut Al-Amidi, Ibnu al-Najib dan Kamal al-Hummam, tidak wajib bertaklid kepada seorang mujtahid (mazhab) tertentu. Dalam satu masalah, mereka boleh beramal dengan mazhab ini, kemudian dalam masalah lain mereka beramal dengan mazhab lain.sebagai mana pandagan alamidi bahawa setiap dari kita tiada di wajibkan bermazhaf mana mana imam kerna imam kita adalah nabi muhamat saw dan setelah kewafatan nya tiada lagi kewajiban kita untuk men gikujt atau memilih mana mana imam sebagai ikutan jika tersalah ikutan dalam mazhaf bimbang kita akan murtad atau terbatal syahadah secara tidak sengaja atas ketaksupan dalam bermazhaf.,,..,

WAJIB BERIMAN AKAN KIAMAT

•                 Munculnya nabi-nabi palsu, semuanya berjumlah 30 orang.
• sebagai mana kita beraqidah abu hasan di wajib kan keatas kita beriman akan hari kiamat ,.,. akan muncul kiamat apabila muncul nya nabi nabi yang palsu sebanyak 30 orang dan yang terakhir nya adalah dajjal yang mana membawa kalimat kalimat syurga ,.,. dari sini lah lahir nya imam mahdi yang mana berketurunan dari imam ke 12 yang mana hilang dari pemerintahan kuasa islam suatu masa dahulu ,.. muncul nya imam mahdi di saat saat akhir dajjal berdakwah mengajak umat manusia mengikut nya,.,. sebagai mana penjelasan kitab kitab hadis dan ayat quran di bawah yang mana setiap satu menjelaskan bahawa muncul 30orang orang yang berilmu dan menjadikan diri mereka sebagai nabi akhir zaman,.,. 

  Kemunculan Nabi Palsu Pertanda Akan datangnya Hari Kiamat;
  

  

Kemunculan nabi-nabi palsu di muka bumi ini sesungguhnya merupakan salah satu tanda dari sekian tanda hari kiamat. Di antara mereka, ada yang sekadar mengaku-ngaku. Namun ada pula yang “mendakwahkan” ajarannya sehingga punya banyak pengikut. Kemunculan para Nabi palsu adalah salah satu tanda akan bangkitnya hari kiamat sekaligus tanda kebenaran kenabian Rasulullah Muhammad bin Abdillah n. Di mana apa yang beliau beritakan akan kemunculan mereka benar sesuai kenyataan yang ada, karena beliau berucap dari wahyu bukan dari hawa nafsu dan kedustaan. Dari Abu Hurairah z dari Nabi n, beliau bersabda

: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ “

Tidaklah hari kiamat bangkit sehingga dibangkitkan para (Dajjal) pendusta, pembohong, mendekati 30 orang. Masing-masing mengaku bahwa dirinya adalah Rasulullah.” (Shahih, Al-Bukhari Kitabul Manaqib, Bab ‘Alamatun Nubuwwah fil Islam, Muslim Kitabul Fitan Wa Asyrathus Sa’ah, Bab La Taqumus Sa’ah Hatta Yamurra Ar-Rajul bi Qabri Ar-Rajul… no. 3413)

Dari Tsauban z, ia berkata Rasulullah n bersabda:
 وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتـِي بِالْـمُشْرِكِينَ وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ وَإِنَّهُ سَيَكُونُ في أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي “

Tidak akan bangkit hari kiamat sehingga beberapa qabilah dari umatku bergabung dengan musyrikin dan sehingga beberapa qabilah dari umatku menyembah berhala-berhala, dan sesungguhnya akan muncul pada umatku para pendusta berjumlah 30 masing-masing mereka mengaku nabi dan akulah penutup para nabi tiada nabi sesudahku.” (Shahih, HR. Abu Dawud Kitabul Malahim Wal Fitan, Bab Dzikrul Fitan wa Dala`iluha no. 4252)

Terbukti, apa yang beliau ucapkan terjadi. Telah muncul di masa beliau n Musailamah Al-Kaddzab di Yamamah yang kemudian terbunuh pada masa kekhalifahan Abu Bakr. Lalu muncul Al-Aswad Al-‘Anasi di Yaman dan terbunuh sebelum meninggalnya Nabi Muhammad n. Lalu muncul Sajjah, seorang wanita yang mengaku Nabi kemudian dinikahi Musailamah. Tapi setelah kematian Musailamah, ia bertaubat dan masuk Islam kembali. Muncul kemudian Thulaihah bin Khuwailid Al-Asadi, yang pada akhirnya ia bertaubat dan kembali memeluk Islam. Kemudian muncul Mukhtar Ibnu Abi ‘Ubaid Ats-Tsaqafi. Lalu muncul Al-Harits dan beberapa orang yang lain pada masa khilafah ‘Abbasiyyah. (Fathul Bari, 6/617) Di masa akhir ini muncul Mirza Ghulam Ahmad Al-Qadiyani. Tak ketinggalan, ada pula yang mengaku Rasul di negeri kita ini, yaitu Ahmad Mushaddeq yang menamai kelompoknya Al-Qiyadah Al-Islamiyyah, yang kemudian mengaku bertaubat.1 Dan terus akan bermunculan Nabi maupun Rasul palsu, sehingga muncullah pamungkas mereka, yaitu Dajjal. (Fathul Bari, 6/617)

Sahabat Samurah bin Jundub z mengatakan bahwa Rasulullah n mengatakan dalam khutbahnya saat gerhana di masanya:

وَأَنَّهُ وَاللهِ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلاَثُونَ كَذَّاباً، آخِرُهُمُ الْأَعْوَرُ الدَّجَّالُ “

Dan sungguh –demi Allah– tidak akan bangkit hari kiamat sehingga muncul 30 pendusta, dan yang terakhir dari mereka adalah yang buta sebelah, Ad-Dajjal.” (HR. Ahmad, Musnad Ahmad, 5/16) Yang pada akhirnya nanti ia akan mengaku bahwa dirinya adalah Allah l. Empat dari Nabi-Nabi palsu itu adalah wanita. Dari Hudzaifah z, ia mengatakan bahwa Nabiyullah n mengatakan:

 فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ وَدَجَّالُونَ سَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ، مِنْهُمْ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ وَإِنِّي خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي “

Di tengah umatku ada para pendusta, pembohong berjumlah 27. Empat dari mereka adalah wanita. Aku adalah penutup para Nabi, tiada nabi setelahku.” (HR. Ahmad, Musnad Ahmad, 5/396) Tentang bilangan 302 Ibnu Hajar t menjelaskan: “Bukan yang dimaksud oleh hadits adalah setiap orang yang mengaku nabi secara mutlak. Karena jumlah mereka tidak terhitung. Mayoritas mereka, pengakuan kenabiannya muncul karena penyakit gila… Tapi yang dimaksudkan (berjumlah sekitar 30) adalah yang memiliki kekuatan dan syubhat.” (Fathul Bari, 6/617)

Siapakah yang Mengklaim Kenabian? Kenabian hanya akan diklaim oleh orang yang paling jujur atau orang yang paling dusta. Dan tidak akan tersamarkan antara yang ini dengan yang itu, kecuali bagi sebodoh-bodohnya orang. Bahkan isyarat-isyarat pada keadaan masing-masing yang mengaku nabi akan menyingkap hakikat keduanya. Tidak seorangpun mengklaim sebagai Nabi dari kalangan pendusta tersebut, kecuali nampak padanya kebodohan, kedustaan, dan kejahatan serta pengaruh kekuasaan setan atasnya, yang akan diketahui oleh orang yang memiliki daya pemilah walaupun hanya sedikit. Dari Abdullah z, dia berkata: Nabi n bersabda:

عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا “

Wajib atas kalian untuk berlaku jujur karena kejujuran itu akan menyampaikan kepada perbuatan baik dan perbuatan baik itu akan menyampaikan kepada Al-Jannah. Dan tetaplah seseorang berlaku jujur dan berusaha untuk itu sehingga ia tertulis di sisi Allah sebagai orang yang sangat jujur. Dan jauhi oleh kalian perbuatan dusta, karena sesungguhnya kedustaan itu akan menyampaikan kepada perbuatan jahat dan perbuatan jahat itu akan menyampaikan kepada neraka, dan tetaplah seseorang itu berdusta dan berusaha untuk dusta sehingga tertulis di sisi Allah sebagai pendusta.”

(Shahih, HR. Al-Bukhari dan Muslim dari sahabat Ibnu Mas’ud z) [Syarh Al-’Aqidah Ath-Thahawiyyah hal. 150 dengan diringkas) Dari hadits tersebut dapat ditarik suatu kesimpulan bahwa seorang yang mengaku-ngaku nabi niscaya akan tampak dari tindak tanduknya serta tutur katanya yang menunjukkan kedustaannya, karena kedustaan akan berbuah kejahatan. Ibnu Katsir t berkata: “Di antara rahmat Allah l kepada hamba adalah di mana Allah l utus Nabi Muhammad n kepada mereka. Lalu, di antara bentuk kemuliaan yang Allah l berikan kepada mereka adalah ditutupnya para nabi dan rasul dengan beliau n dan disempurnakannya agama yang lurus baginya. Sungguh Allah l telah memberitakan dalam Kitab-Nya, juga rasul-Nya dalam Sunnahnya yang mutawatir bahwa tidak ada Nabi setelah beliau, agar semua orang yang mengaku-ngaku nabi tahu bahwa dirinya adalah pendusta, pembohong, penipu, sesat dan menyesatkan, walau bagaimanapun dia bersulap dan membawa berbagai macam sihir serta jimat-jimat…

 Itu semua adalah palsu dan kesesatan, menurut pandangan orang yang berakal. Sebagaimana yang Allah l berlakukan terhadap Al-Aswad Al-‘Anasi dari Yaman serta Musailamah Al-Kadzdzab di Yamamah. Dari kejadian-kejadian dan kata-kata yang (dengan itu) semua orang yang berakal dan paham, mengetahui bahwa keduanya adalah pendusta dan sesat, semoga Allah l melaknati keduanya. Demikian pula semua yang mengaku-ngaku Nabi sampai pada hari kiamat, sampai pada akhirnya Al-Masih Ad-Dajjal. Masing-masing pendusta tersebut, Allah l ciptakan bersama mereka perkara-perkara yang dengannya para ulama dan kaum mukminin dapat bersaksi tentang kedustaan pengakuannya. Ini termasuk kelembutan Allah l terhadap makhluk-Nya. Karena sesungguhnya mereka –dengan realita yang pasti– tidak melakukan amar ma’ruf dan nahi mungkar, kecuali hanya secara kebetulan, atau karena mereka punya tujuan tertentu di balik amar ma’ruf nahi mungkar mereka itu. Mereka pasti berada pada puncak kedustaan dan kejahatan dalam kata-kata dan perbuatan mereka. Sebagaimana firman Allah l: “Apakah akan Aku beritakan kepadamu, kepada siapa setan-setan itu turun? Mereka turun kepada tiap-tiap pendusta lagi yang banyak dosa.” (Asy-Syu’ara`: 221-222) Berbeda dengan keadaan para Nabi. Sesungguhnya mereka pada puncak kebaikan, kejujuran, kelurusan, istiqamah, serta keadilan dalam apa yang mereka katakan, mereka perintahkan dan mereka larang. Bersamaan dengan itu, segala yang mendukung mereka berupa hal-hal yang luar biasa, dalil-dalil yang jelas, dan bukti-bukti yang sangat nyata. Semoga shalawat Allah l dan salam-Nya selalu tercurah kepada mereka, senantiasa dan selalu selama masih ada langit dan bumi.” (Tafsir Al-Qur`anil Al-’Azhim, 3/502)

AQIDAH BUKAN ALIRAN MANA MANA IMAM MAZHAF

             

         Aqidah bukan lah ibadah yang mana dilakukan secara perbuatan yang mana datang setelah kewafatan baginda rasulullah saw ., sebagai mana pengaruh imam imam terbesar seawal syiah wahabi dan kawarij,.., hingga mana imam imam terakhir sebelum ibadah terkenal seperti mana ibadah imam al-syafie yang mana di gelar sebagai pembahru agama .,,. ibadah adalah perbuatan yang mana di halalkan yakni di bolehkan oleh imam ikutan kita .,sebagai mana contoh imam syiah yang mana membolehkan pernikahan mutaah ,.,. dan imam wahabi tidak membolehkan perbuatan atau ibadah mutaah ,.., ia nya perbuatan yang mana mengikut imam imam mazhaf ,.., atau aliran dari satu pengaruh yang lahir seawal imam ali hingga imam al-syafie yang mana setiap imam mempunyai pengikut dan pengaruh tersendiri ia nya di namakan dengan mazhaf atau ilmu imam 4mazhaf .,,.. ilmu imam 4mazhaf adalah perbuatan yang mana membolehkan pengikutnya melakukan perbuatan yang mana secara sah adalah di bawah pimpinanya .,., sebagai mana contoh di atas yang mana dalam mazhaf imam syiah membenarkan ibadah mutaah dan imam wahabi mengharamkan ibadah mutaah .,,.
              yang mana kedua pengaruh kuat yang lahir setelah kewafatan rasulullah,.., ibadah bukan lah sebagai mana aqidah ,.., aqidah adalah ikatan yang mana di wajibkan tampa ada pertikaian akal sepertimana aqidah kita yang mana aqidah imam abu hasan (asr-ariyah),.., ibadah adalah perbuatan yang mana lahir dari pimpinan imam imam besar seperti mana syiah .,,. kawarij,.dan wahabi yang mana dalam sejarah ibasah imam mazhaf berlakunya perbalahan mengenai perbuatan yang di larang oleh imam mazhaf dan di benarkan oleh sesuatu imam mazhaf.,., dan hingga imam mazhaf terakhir yakni imam 4mazhaf yang mana terkenal pengaruh nya di seluruh asian dan beberapa tempat di tanah arab .,,. mazhaf terbesar di tanah arab dan seluruh negara israil yang mana dari imam mazhaf wahabi yang mana suatu masa terdahulu terjadi nya perebutan kuasa imam mazhaf antara syiah dan wahabi keatas tanah besar arab dan israil ,.,. di mana pengikut dan pengaruh nya terbesar di dalam dunia islam.,,.. dalam soal ibadah yakni perbuatan yang dibenarkan oleh imam mazhaf sebagai mana di asia tanah melayu nusantara terkenal dengan imam al-syafie dan imam ahmad ibnu hambal ,..,
ibadah adalah perbuatan atau amalan yang di benarkan allah,.,.
                       ibadah dalam pengertian dari sudut makna (bahasa) adalah merendah diri, tunduk, patuh, taat, menghina diri dan memperhambakan diri kepada sesuatu. Ibadah dari sudut makna (syara') adalah taat, tunduk, patuh dan merendah diri kepada Allah. Jelasnya, ibadah ialah pengabdian diri sepenuhnya kepada Allah, mengikut peraturan, melakukan suruhan dan meninggalkan larangan Allah sebagaimana ditetapkan ibadah perbuatan amalan seseorang yang mana mengikut jalan dan peraturan tuhan yang mana terbahgi kepada tiga perkara ,.,. pertama halal yakni di benarkan allah ,dan mendapat ganjaran pahala,.,. kedua haram yakni di beri balasan dosa atas perbuatanya itu.,,.,.,. ketiga mahruh yakni bermakna perbuatan yang di marahi allah akan tetapi di benarkan atas sebab sesuatu atau alasan,.,. ibadah adalah perbuatan yang mana dari imam imam mazhaf atau pahaman syiah atau wahabi ,.,.,. setiap ibadah mendapat petunjuk dari ilmu mazhaf yakni imam imam yang menyatakan halal atau haram dan mahruh atas sesuatu perbuatan ibadah,.,.,. ibadah hanya berlaku bila seseorang melakukan sesuatu,.,.,.
                   ini di namakan ibadah atau mazhaf halal atau haram dan mahruh dan terbahgi kepada pengikut pengikut mana mana mazhaf yang mana ada halal dan haram,.,.., terpulang pada pengikut mazhaf dan imam yang di ikuti nya,..,.,dalam pengertian lain ilmu ibadah adalah terbahgi kepada 3imam terbesar didunia dan 4imam yang terkenal di asia dan sesetengah tanah arab,.,. bagi pengikut imam imam mazhaf yang taksub akan mengkafirkan sesetengah imam dan mazhaf yang tidak mereka ikuti .,,. sebagai mana imam mazhaf wahabi mengkafir kan imam mazhaf syiah itu adalah perkara biasa dalam ilmu ibadah yang mana lahir setelah kewafatan rasulullah tidak sebagai mana aqidah yang mana lahir seawal masa nabi ibrahim yang mana kitab kitab yang lahir dan terbit dari awal masa penulisan ,. aqidah adalah ikatan yang mana di wajib kan keatas setiap manusia yang mana percaya bahawa dunia ini adalah pemilik tuhan yang memiliki kerajaan langgit dan bumi,..,,. dari sini saya rasa penjelasan tentang ilmu ibadah dan aqidah cukup untuk kita ketahui dan paham sebelum kita hukum satu satu aqidah dan ibadah ,. dari sini lah kita tahu bahawa setiap dari kita wajib beraqidah abu hasan dan setiap ibadah adalah perbuatan yang mana di benarkan allah saw yang mana telah allah saw janjikan balasan skeatas setiap ibasah yang di lakukan baik atau buruk allah saw yang tentukan dan jika anda pengikut mana mana imam mazhaf ianya tak terkecuali dari balasan allah namun ia nya adalah sesuatu yang telah allah tetap kan dalam kitab takdir setiap insan yang lahir kedua ini .,,. wallahuaklam.,., 

AQIDAH KITA ABU HASAN (ASR-ARIYAH)

DAN WAJIB BAGI KITA BERAQIDAH PAHAMAN ABU HASAN (ASR-ARIYAH ) BAHAWA TUHAN ADA BERUPA DZAT .,,. MALAIKAT ADA BERUPA NUR MUHAMAT ,.., KITAB ALLAH ITU TULISAN QALAM,.,. RASUL DAN NABI ITU HAMBA ABDI DAN PENOLONG AGAMA ALLAH,.,.., KIMAT AKAN TERJADI BILA MANA TURUN NABI ISA DAN IMAM MAHDI YANG MANA LAHIR DARI KETURUNAN IMAM KE 12 DARI IMAM ALI HASAN HUSIN DAN SETERUS NYA,.,.,. DAN QADAK DAN QADAR SETIAP MAHLUK TERTULIS QALAM SEAWAL MASA AZALI HINGGA KIAMAT TERJADI LALU QALAM MENUNDUK SUJUD PADA DZAT ILLAH DAN SETIAP KITAB TAKDIR TERSIMPAN DI LAUH MAHFUS,.,..,,. INI AQIDAH KITA AQIDAH ORANG MELAYU BERKETURUNAN ISLAM.,.,., 

 Aqidah bukan nya aliran mazhaf yang mana lahir setelah beriman dan percaya kepada pokok asas ilmu aqidah .,,.,. sebagai mana wajib setiap mukallaf itu bahawa ada allah berupa dzat yang mana seawal pembawakan ilmu aqidah zaman nabi ibrahim hingga nabi isa,..,,. dan ujud malaikat allah berupa nur muhamat yang mana lahir dari cahaya di bawah cahaya illah yang mana ketika mana kali pertama allah ciptakan nur muhamat lalu ia nya mengelilingi aras sebayak 7kali pusingan lalu nur muhamat menghadap dzat illah dan akhir nya menunduk sujud pada dzat illah,.,.., lalu nur muhamat menusuk masuk kedalam qalam mahluk pertama allah ciptakan dan setelah dzat illah berkata tulis lah tentang qadak dan qadar setiap mahluk hingga kiamat terjadi lalu kitab kitab takdir itu terdimpan di lauh mahfus dan akhir nya qalam menghadap dzat illah dan menunduk sujud dan keluar nur muhamat dari nya dan dzat illah mencipta malaikat dari nur muhamat ,.,.., yang mana dari cahaya di bawah cahaya illah lahir nya malaikat berupa tentera allah dan dari malaikat itu wajib bagi kita aqidah abu hasan (asr-ariyah ) bahawa setiap malaikat kufur ,jin ,iblis ,syaitan ,nafsu, hantu dan koren itu dari keturunan malaikat yang mana berupa nur muhamat ,.,.. dan wajib bagi kita setiap mukallaf percaya bahawa nabi dan rasul allah itu terdiri dari kalagan hamba abdi dan penolong agama allah sebagai mana rasul rasul 25 seawal adam,.,.., dan dari keturunan dan salasilah nabi muhamat saw yakni dari imam ali karamatullah lalu imam hassan husin dan hingga imam ke12 lalu sampai ke imam mahdi ,.,.., wajib bagi kita jua yang mana beraqidah abu hasan (asr-ariyah ) bahawa akan qadak dan qadar setiap kita telah tertulis qalam seawal masa azali tampa pertikai dan mempersalahkanya,.., dari sini aqidah kita belum lengkap selagi kita belum beriman akan keenam perkara asas yang mana di bawa oleh 124,372 ribu rasul rasul yakni hamba abdi allah seawal zaman adam hingga lah nabi terakhir yang mana seorang hamba abdi allah muhamat saw,.,. dari sini lah pahaman kepercayaan , ikatan atau simpulan aqidah terjadi yang mana telah di bawa seawal awal kejadian manusia yakni nabi adam alaihisallam,..,., bila mana kita sebut aqidah bukan ibadah .,.,., bila mana kita sebut aqidah bukan perbuatan amalan yang mana ikatan atau simpulan tentang 6pokok asas tentang allah ,malaikat ,kitab ,rasul dawak dan qadar dan akhirnya kiamat ,.,.., bila mana ikatan dan simpulan ini di paham sebagai mana pahamnya tuan guru kita ulamak melayu berketurunan islam dan seawal kedatangan ilmu agama islam di tanah melayu di awal pemerintahan kerajaan sultan kedah 1000tahunuh dahulu .,,.. hari ini kita orang melayu yang mana berketurunan islam yang mana sampai pada awal era pemerintahan sultan amirul sultanah kedah kerajaan melayu islam.,.,,. 
     wajib bagi kita pegang dan ikat dengan tersemat sebagai mana datok nenek moyang kita dan ulamak melayu berketurunan melayu islam tuan guru haji salleh musa dan tuan guru nik abdul aziz ,.,. atau sebagai mana sultan kedah yang mana beraqidah abu hasan asr ariyah ,.,.., sebagai mana paham pahaman orang israil yang mana dari ketrunan nabi sebagai mana percaya ujud allah berupa dzat yang mana tertera dalam kitab tulisan qalam pada kitab injil yang mana tersimpan sejak 2018tahun terdahulu ketika mana lahir nya nabi isa dari keturunan zakkaria dan ibu nya mariam,..,., 
      aqidah adalah ilmu asas dan pokok pangkal tentang agama yang mana di namakan samawi yang mana bermaksut agama kerajaan langgit dan bumi ,.,.,. pembawakan dan kepercayaan orang israil dari keturunan nabi yakkub dan kepercayaan orang nasrani dari keturunan zakkaria yang mana mariam ibu nabi isa alaihisalam,.,. wallahuaklam.,.,., semoga aqidah kita aqidah abu hsan dan pahaman kita sebagai mana kepercayaan orang nasrani dan yahudi tentang ujud allah dan malaikat berupa dzat dan nur muhamat dan kitab kitab tertulis oleh qalam mahluk pertama sebelum keluar nur muhamat dari qalam dan menjadi malaikat dan roh manusia hingga hari ini dan sampai hari kiamat kelak amiiiiinm,,.m,  

    

AQIDAH KITA ABU HASAN WAJIOB PERCAYA BAHAWA ALLAH BERUPA DZAT,.,.

sebagai mana wajib kita beriman akan allah itu ada , ada allah tiada mahluk , ujud allah itu tiada ujud sebagai mana mahluk ciptaanya,. allah bersifat ada tampa perlu sifat dan tempat ,. ujud allah tampa ada mahluk kerrna allah tidak memerlukan mahluk akan tetapi mahluk lah yang memerlukan allah ,.,.   
                sebagai mana dalil ada allah berupa dzat yang mana cahaya di bawah cahaya allah , ada allah tiada sebagai mana mahluk berjisim dan berwarna ,.,. ujud allah berupa dzat sebagai mana aqidah kita aqidah abu hasan (asr-ariyah) ujud allah tiada bertempat dan berketul warna atau berupa bentuk sebagai mana mahluk,.,. ujud allah tampa perlu pertikai sebagai mana ada nya mahluk sudah pasti buktinya ada allah ,.,. 
               sebagai mana kita wajib percaya tampa pertiaki ujud allah tiada bertempat kerna tempat ada lah mahluk allah yang sentiasa memerlukan allah,.,. ujud allah berupa dzat sebagai mana kepercayaan orang nasrani dan tahudi dan umat nabi ibrahim ,.,. yang mana terdapat dalam kitab kitab injil allah ujud seawal masa azali berupa dzat yang melayang layang,.,. sebagai mana kepercayaan orang yahudi bahawa allah ujud berupa dzat yang mana tiada berupa bentuk ,.,.
      sebagai mana kepercayaan umat nabi ibraim bahawa allah ujud berupa dzat yang mana adalah diri allah saw itu sendiri terdapat dalil dari zabur nabi daut dan kitab kitab ahli kitab sebelum kitab zabur bahawa nabi ibrahim itu beraqidah bahawa ujud allah itu tuhan nya yang mana berupa dzat sebagai mana kisah kisah nabi ibraim yang kita ketahui bahawa nabi ibrahim mempercayai allah ujud berupa dzat banyak doa doa nabi ibrahim menuji dzat alllah dan menuji dzat illah yang mana ketika sedang membangunkan kabbah,.
     ya tuhan kami terimalah daripada kami amalan kami,ya tuhan kami jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada engkau  dan jadikanlah di antara anak cucu kami umat yang tunduk dan patuh kepada engkau dan tunjukkanlah kepada kami cara cara dan tempat tempat ibadat haji kami ,dan terima taubat kami .sesungguhnya engkaulah yang maha penerima taubat lagi maha penyayang,.,. baqarah 127-128..
   sebagai mana kita beraqidah abu hasan (asr-ariyah) awajib percaya bahawa ujud allah berupa dzat sebagai mana kepercayaan umat umat nabi terdahulu yang mana dzat hanya pada pemuja diri allah itu sendiri tiada berupa bentuk dan tempat kerna allah itu berupa cahaya yang meneranggi dan menghidupkan setiap mahluk yang hidup atas dan bawah kerajaan nya langgit dan bumi,.,.,. 
     

SIMPULAN ATAU IKATAN AQIDAH KITA MELAYU BERKETURUNAN ISLAM.,.,

               

aqidah adalah ilmu awal sebelum datang ilmu ilmu lain SEBAGAI MANA ILMU tauhid dan tasawuf,.., bila sebelum aqidah sebagai mana adam mahluk pertama sebelum insan dilahirkan dan akhir nya manusia .,..,., bila sebut aqidah sebagai mana dzat adalah diri allah setelah illah dan robb,.., bila sebut aqidah sebagai mana malaikat sebelum terjadinya iblis lalu syaitan dan jin .,.,,..,. 
                  bila sebut aqidah kita orang melayu berketurunan islam beraqidah abu hasan (asr-ariyah) dalam agama islam ilmu aqidah ilmu awal sebelum lahir nya mazhaf dan alirah imam imam hingga imam pembahru agama yang mana dinamakan imam syafie.,,. dari aqidah kita akhir nya lahir ilmu ilmuan agamawan tentang allah malaikat rasul kitab hari kiamat dan qadak dan qadar,.,. dari sini lah ikatan kepercayaan untuk paham sebagai mana pahaman pararasul dan sebagai mana awal kedatang agama islam pada rasulullah dalam dakwahnya memperkenalkan agama allah yang mana sebelum allah mengutus malaikat jibrail untuk mengisraq dan migraq baginda rasulullah untuk bertemu melihat dzat allah yang mana berupa cahaya nur muhamat cahaya di bawah cahaya illah,..,. ikatan atau simpulan tentang dzat diri allah sawt.,., ikatan atau simpulan tentang ada nya malaikat,.,ada malaikat berupa nur cahaya di bawah cahaya illah berupa nur muhamat.,. ikatan atau simpulan tentang dakwah rasul sebelum rasul akhir zaman hamba allah yang melihat dzat allah berupa nur cahaya ..,., ikatan atau simpulan tentang kiamat bahawa akan lahir nya seorang hamba yang mana bernama imam mahdi atau nama sebenar nya ahmad bin abdillah,.,yang berasal dari salasilah keturunan nabi muhamad dan nabi nabi terdahulu .., 
            ikatan atau simpulan tentang kitab kitab yang mana turun dari lauh mahfus yang mana tertulis oleh qalam seawal penulisan qalam setelah nur muhamat mahluk pertama di ciptakan dan mengelilingi 7pusigan aras allah dan akhir nya sujud pada dzat lalu menjadi tinta qalam hingga akhir kitab qadak dan qadar hingga kimat seluruh mahluk atas dunia hingga kiamat terjadi,.., akhir nya qalam menunduk sujud di hadapan dzat,menyerah dirinya serta penulisanya,. yang mana tersimpan di lauh mahfus..,., 
   hari ini bila sebut aqidah abu hasan (asr-ariyah ) semua kita tahu ini lah ilmu tertua seawal nabi ibrahim pembawakan untuk mentauhid agama samawi ( agama langgit ) yang mana tuhan pemilik kerajaan langgit dan bumi,..,., hari ini kita tahu ikatan simpulan ikat kemas kemas dan kuat .pegang dalam genggaman hidupan seharian kita hingga mati nanti senang setelah di bawak malaikat naik jumpa dzat allah ambil kitab amalan lalu turun ke alam kubur datang malaikat mungkar dan mangkir senang tak perlu lagi jawap soalan ,..,., insyaallah jika aqidah tetap mati bersyahadah insyaallah sebagai mana ulamak kita , ulamak melayu berketurunan islam masuk kubur tak banyak soalan.,.,.  wallahuaklambissawab.,,.., 

WAJIB PERCAYA BAHAWA UJUD MALAIKAT BERUPA (NUR MUHAMAT)

      SETIAP MUKALLAF WAJIB BAGI NYA BERLAJAR TENTANG AQIDAH DAN PERCAYA BAHAWA UJUD MALAIKAT SEBAGAI MANA AQIDAH KITA ASR-ARIYAH .,
                       

          wajib bagi kita beraqidah abu hasan mempercayai bahawa setiap manusia adalah berupa di cipta dzat allah dari cahaya di bawah cahaya allah dan berupa nur muhamat ., seawal manusia pertama malaikat berupa cahaya berupa sebagai mana manusia tampa jisim sebagai mana haiwan atau manusia dunia.,., malaikat atau malaikat yang kufur atau jin atau iblis yang terlaknat atau syaitan atau hantu dan koren di cipta dari cahaya illah yang mana berupa sebagai mana manusia berupa wajjah namun tiada berjisim sebagai mana manusia dari tanah atau isi kulit darah jantung dan sebagai nya.,., wajib bagi kita beraqidah abu hasan percaya bahawa malaikat itu berupa nur muhamat yang mana di beri kelebihan oleh dzat allah mampu berada di mana mana tempat dalam masa yang tak dapat di jangkau masa akal atau masa dunia .Dan bersuara sebagai mana suara manusia atau haiwan yang mana mampu di denggar telingga manusia dunia .,., ,.,
sebagai mana telah allah tetapkan kejadian malaikat itu sebagai hamba allah yang mana tampa akal sebagai mana manusia yang di atas dunia ini hamba adbi yang mana tetap taad tampa ada pertanyaan atau keputusan akal yang memikirkanya.,., malaikat berasal kata malik yang mana maha berkuasa di atas kekuasaan allah dzat yang mentakbir.,,. wajib jua bagi kita percaya bahawa malaikat itu berupa nur muhamat yang mana lebih huraian tafsir nyawa atau roh manusia yang mana berasal dari cahaya di bawah cahaya allah.,.,.,
         sebagai mana kita ketahui bahawa aqidah kita adalah aqidah abu hasan yang mana dari aqidah kita lahir nya mazhaf mazhaf syiah mazhaf imam syafie mahaf imam maliki mazhaf muktazilah dan berbagai lagi mazhaf yang mana beraqidah dari aqidah asr-ariyah,.,.., dan sebagai mana wajib keatas kita orang melayu berketurunan islam beraqidah abu hasan percaya bahawa cahaya cahaya illah itu berupa nur muhamat yang mana dzat illah jadikan malaikat manusia pertama lalu jin manusia kedua lalu dari jin lahir lah keturunan jin iblis dan syaitan,.., setiaap yang di namakan nur muhamat ada nya rupa wajjah dan memiliki kekuasaan untuk berada di suatu tempat ke suatu tempat tampa perlu masa dunia atau masa bagi allah.,., sebagai mana penjelasan ulamak tafsir tentang nur muhamat dan malaikat di bawah dan hadis soheh dan jua ayat quran.,.,
Huruf kata dasar MIM LAM QAF ada di sebut di dalam Al-Quran berjumlah 206 kali dengan variasi-variasi seperti MALAK, MALAKAT, MALIK, MAALIK, MULK, MALK, MALAKUT, MAALIK dan MAMLUK. MALIK bermaksud RAJA. MULK bermaksud Kerajaan. MAALIK bermaksud Yang Berkuasa / Yang Mempunyai MALAK = adalah bermaksud sesuatu berkaitan kekuasaan, kerajaan yang mana ianya adalah 'Orang Kuat' atau 'Penguasa' atau UTUSAN Kerajaan yang di beri Kuasa. Makanya secara dasar ianya bermaksud UTUSAN RAJA atau UTUSAN dari Yang Berkuasa dan bertindak sebagai 'Penguasa' yang MEMBAWA MESEJ (MESSENGER). MALAK adalah kata singular kepada Malaikat. MALA'IKAH = kata jamak (plural) kepada MALAK. ALLAH Al-MALIK bermaksud Allah Yang MERAJAI. ALLAH Al-Maalikul Mulk pula bermaksud Yang Mempunyai atau yang Menguasai Segala Kerajaan/Kekuasaan. 3) Di dalam Al-Quran banyak yang Allah ceritakan bagaimana orang-orang Kafir yang mendustakan kebenaran selalu meminta di turunkan seorang MALAK :
 Al-Furqan : 7 وَقَالُوا مَالِ هٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِى فِى الْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُۥ نَذِيرًا ● Dan mereka berkata: "Mengapa rasul itu memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar? Mengapa tidak diturunkan kepadanya seorang MALAK agar dia itu itu memberikan peringatan bersama-sama dengan dia?, ● Hud : 12 فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحٰىٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّهُ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ ● Maka boleh jadi kamu hendak meninggalkan sebahagian dari apa yang diwahyukan kepadamu dan sempit kerananya dadamu, kerana khawatir bahwa mereka akan mengatakan: "Mengapa tidak diturunkan kepadanya perbendaharaan (kekayaan) atau datang bersama-sama dengan dia seorang MALAK?" Sesungguhnya kamu hanyalah seorang pemberi peringatan dan Allah Pemelihara segala sesuatu. ● Ayat-ayat di atas menceritakan bagaimana manusia mendustakan kebenaran dengan mengatakan kenapa Rasul lagi Nabi jenis manusia ini tidak di sertakan dengan seorang MALAK untuk sama-sama memberi peringatan kepada manusia ? 4) Dan berikut adalah jawapan dari Allah :
 Al-An'am : 8 وَقَالُوا لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِىَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ ● Dan mereka berkata: "Mengapa tidak diturunkan kepadanya seorang MALAK?" dan kalau Kami turunkan (kepadanya) seorang MALAK, tentulah SELESAI (QUDHIYA) ARAHAN / PERINTAH / AL-AMR itu, kemudian mereka tidak diberi tangguh (sedikitpun). ● Apakah maksud QUDHIYAL AMR ini ? Ini Sangat Penting untuk di fahami : Jika Allah mengutus MALAIKAT, dan tugas Malaikat adalah MEMBAWA MESEJ 'Arahan/Perintah/AMR' dari Allah, maka, bila 'ARAHAN/PERINTAH/AMR' itu SAMPAI/DATANG, maka apa sahaja ARAHAN/AMR itu akan bersifat KUN ('Be/Jadi') dan akan FAYAKUN (maka akan terus 'TERLAKSANA ARAHAN itu'). Ya Sin : 82 إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ ● Sesungguhnya AMR (Perintah/Arahan)-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah (Be / KUN)!" maka TERLAKSANA / TERJADI lah ia (YAKUN) ● Bila dah Terlaksana ARAHAN atau TERJADI ARAHAN/AMR maka ini di sebut sebagai QUDHIYAL AMR. Hud : 44 وَقِيلَ يٰٓأَرْضُ ابْلَعِى مَآءَكِ وَيٰسَمَآءُ أَقْلِعِى وَغِيضَ الْمَآءُ وَقُضِىَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِىِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظّٰلِمِينَ ● Dan difirmankan: "Hai bumi telanlah airmu, dan hai langit (hujan) berhentilah," dan airpun disurutkan, PERINTAH/AMR pun DISELESAIKAN (QUDHIYAL AMRU) dan bahtera itupun berlabuh di atas bukit Judi, dan dikatakan: "Binasalah orang-orang yang zalim". ● 5) Bagaimana KEADAAN atau SIFAT Malaikat ini ? a) Malaikat mempunyai Sayap-sayap. Fatir : 1 الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلٰٓئِكَةِ رُسُلًا أُولِىٓ أَجْنِحَةٍ مَّثْنٰى وَثُلٰثَ وَرُبٰعَ ۚ يَزِيدُ فِى الْخَلْقِ مَا يَشَآءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ● Segala puji bagi Allah Pencipta langit dan bumi, Yang menjadikan MALA`IKAH sebagai UTUSAN-UTUSAN (RUSULA) yang MEMPUNYAI (`ULII) SAYAP (AJNIHAH), masing-masing (ada yang) dua, tiga dan empat. Allah menambahkan pada ciptaan-Nya apa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. ● Jelas, dari Ayat di atas, bahawa Malaikat adalah UTUSAN atau RASUL Allah. Dan Malaikat mempunyai SAYAP. ------- Mengapa Allah menceritakan pasal Sayap dan mengapa Allah memberikan malaikat itu Sayap ? Burung mempunyai dua sayap : Al-An'am : 38 وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى الْأَرْضِ وَلَا طٰٓئِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِى الْكِتٰبِ مِن شَىْءٍ ۚ ثُمَّ إِلٰى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ● Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-burung yang terbang dengan KEDUA SAYAPNYA (BIJANAHAIHI), melainkan umat (juga) seperti kamu. Tiadalah Kami alpakan sesuatupun dalam Al-Kitab, kemudian kepada Tuhanlah mereka dihimpunkan. ● Sayap itu untuk terapung dan terbang di AS-SAMA` : An-Nur : 41 أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَن فِى السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صٰٓفّٰتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُۥ وَتَسْبِيحَهُۥ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌۢ بِمَا يَفْعَلُونَ ● Tidaklah kamu tahu bahwasanya Allah: kepada-Nya bertasbih sesiapa yang di langit dan di bumi dan (juga) burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui (cara) solat dan tasbihnya, dan Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan. ● Bila burung mengembangkan sayapnya sebenarnya mereka BERTASBIH memuji Allah. Bila kita membaca AL-QURAN, yang bermaksud BACAAN yang Berkait-kaitan, maka nak faham Malaikat kena faham SAYAP, sebab malaikat ada Sayap dan Burung di As-Sama` atau Langit atau di RUANG UDARA juga mempunyai Sayap. Tugas Sayap adalah untuk menggerakkan udara menjadi angin supaya ada beza tekanan udara tinggi dan rendah agar sesuatu itu dapat terapung dan terbang di AS-SAMA`. Itu sebab Nabi Sulaiman adalah Nabi yang Allah sebut dapat menguasai ANGIN (RIHUN), dan ada kenderaan yang dapat membawanya ke sana sini dengan pantas. Kapal terbang adalah ciptaan manusia yang memahami tentang Tekanan Udara Tinggi Rendah dan Teknologi mengawal ANGIN ini.
          Deduksinya, maka Malaikat adalah juga terapung dan terbang di As-Sama`, itu sebab di beri sayap oleh Allah. Dan sayap MALAIKAT tidak perlukan Ruang Udara atau ANGIN untuk terapung dan bergerak. Ianya bergerak lebih laju dari itu. --------- Berapakah kelajuan Malaikat ini terbang dalam menjalankan tugasnya ? Al-Ma'arij : 4 تَعْرُجُ الْمَلٰٓئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُۥ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ●MALA`IKAH dan AR-RUH TA'RUJU kepada Tuhan dalam SEHARI yang kadarnya LIMA PULUH RIBU TAHUN. ● Ayat di atas menceritakan KADAR KECEPATAN Malaikat. Iaitu 50 kali kelajuan Cahaya. 1 hari = 1000 tahun sudah para saintis buat Kira-kita bahawa itu adalah kelajuan cahaya. Maka maka kalau 1 hari = 50000 tahun = 50 x 1000 tahun atau 50 kali kelajuan cahaya. Makanya TEORI ENSTEIN salah dan benarlah TEORI NIKOLA TESLA. Enstein telah mengatakan elemen paling laju dalam alam semesta adalah cahaya sedangkan Tesla telah menemukan memang ada elemen yang lebih laju dari cahaya, dalam kiraannya yang tidak dapat di buktikan dengan fakta yang jelas, ianya berkelajuan 37 kali kelajuan cahaya. Mereka berdua ini ada nama dalam kategori ULAMAK FISIKS. Namun ALLAH telah mengatakan dan KALAM ALLAH adalah 100% Kebenaran Tanpa RAGU, bahawa ciptaan Allah yang paling cepat dan bertenaga paling tinggi boleh bergerak dengan 50 Kali lebih dari Kelajuan Cahaya. Apakah ciptaan Allah tersebut atau 'elemen' tersebut ? Jawapannya adalah Malaikat dan Ar-Ruh, berdasarkan firman Allah di atas - kebenaran tanpa ragu. b) Malaikat sentiasa bertasbih dengan Memuji Allah tanpa henti. Al-Baqarah : 30 وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوٓا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ● Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para MALA`IKAT: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami SENTIASA BERTASBIH dengan MEMUJI dan MENSUCIKAN Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui". ● Al-Anbiya : 19 وَلَهُۥ مَن فِى السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَنْ عِندَهُۥ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِۦ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ ● Dan kepunyaan-Nya-lah segala yang di langit dan di bumi. Dan SESIAPA YANG DI SISI-Nya, mereka tiada mempunyai rasa angkuh untuk MENGABDI KEPADA-Nya dan tiada (pula) merasa letih. ● Al-Anbiya : 20 يُسَبِّحُونَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ ● Mereka selalu BERTASBIH malam dan siang TIADA HENTI-HENTINYA. ● SESIAPA yang Di Sisi Allah, semestilah yang dekat (QARIB) dengan Allah, dan ayat inilah kaitannya atau keterangannya mengapa SESIAPA YANG DI SISI-NYA itu adalah Malaikat : An-Nisa' : 172 لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلٰٓئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِۦ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ● Al Masih sekali-kali tidak enggan menjadi hamba bagi Allah, dan tidak (pula enggan) MALAIKAT-MALAIKAT yang TERDEKAT (MUQARRABIN) (kepada Allah). Barangsiapa yang enggan dari menyembah-Nya, dan menyombongkan diri, nanti Allah akan mengumpulkan mereka semua kepada-Nya. ● c) Malaikat boleh berupa seperti manusia, berkata-kata dengan manusia namun tidak makan dan minum Hud : 69 وَلَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُنَآ إِبْرٰهِيمَ بِالْبُشْرٰى قَالُوا سَلٰمًا ۖ قَالَ سَلٰمٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَآءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ● Dan sesungguhnya UTUSAN-UTUSAN (Messenger/RUSULUNA) Kami (malaikat-malaikat) telah datang kepada lbrahim dengan membawa kabar gembira, mereka mengucapkan: "Selamat". Ibrahim menjawab: "Selamatlah," maka tidak lama kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang. ●
        Hud : 70 فَلَمَّا رَءَآ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّآ أُرْسِلْنَآ إِلٰى قَوْمِ لُوطٍ ● Maka tatkala dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya, Ibrahim memandang aneh perbuatan mereka, dan merasa takut kepada mereka. Malaikat itu berkata: "Jangan kamu takut, sesungguhnya kami adalah (malaikat-ma]aikat) yang DIUTUS (URSILNA) kepada kaum Luth". ● 6) Apakah Malaikat sesuatu yang Ghaib ? Malaikat bukanlah sesuatu yang Ghaib. Ini adalah kerana kita boleh mengetahuinya dengan pelbagai keterangan Al-Quran dan buktinya juga melalui pemerhatian dan kajian alam semesta (Fisiks). Dan telah ada Nabi yang bertemu dan berkata-kata dengan Malaikat berupa manusia (contohnya Nabi Ibrahim). Begitu juga dengan Jin. Jin juga bukan sesuatu yang Ghaib. Ada orang dah bertemu Jin pun. Syaitan itu dari Jin dan Manusia, namun asalnya Syaitan itu adalah dari Jin. Dan Allah mengatakan bahawa Syaitan itu adalah musuh kita yang NYATA : Al-Baqarah : 208 يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا ادْخُلُوا فِى السِّلْمِ كَآفَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ● Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang NYATA / JELAS (MUBIN) bagimu. ●

WAJIB PERCAYA SEBAGAI HAMBA UJUD MALAIKAT,.,.

           BAGI KITA BERAQIDAH ABU HASAN WAJIB PERCAYA TAMPA PERTIKAI YAKNI KEPERCAYAAN HAMBA YANG MANA TIADA PERTIKAIAN ATAU BANTAHAN ,.,.
SEBAGAI MANA WAJIB KEATAS KITA PERCAYA BAHAWA ALLAH ITU UJUD BERMAKNA ADA DAN ADA NYA ALLAH BERUPA DZAT DAN ADA ALLAH SAWT TIADA BERUPA DAN WARNA SEBAGAI MANA ADA DALAM AKAL KITA DAN WAJIB JUA KITA PERCAYA BAHAWA UJUD ALLAH TIADA BERTEMPAT SEBAGAI MANA PAHAMAN AQIDAH KITA AQIDAH ABU HASAN,.,.

            AQIDAH ADALAH ILMU AWAL SEBAGAI MANA BERKEMBANG NYA ILMU AQIDAH DENGAN ADA NYA ILMU TAUHID SEBAGAI MANA AWAL DAKWAH BAGINDA RASULULLAH SAW MENGAJAR PENDUDUK MEKAH MENGENAL APA ITU ALLAH DAN SEBAGAI MANA NABI IBRAHIM MENCARI ALLAH ,. NABI MUSA YANG MENGAJAR TENTANG ILMU TAUHID BAHAWA TIADA TUHAN YANG ESA DAPAT MEMBANTU MELAIKAN ALLAH DAN SEBAGAI MANA NABI ISA YANG MENTAUHIDKAN ALLAH DALAM DAKWAH NYA KEATAS PENDUDUK NASRANI DI MANA HINGGA IA NYA DI SALIB DAN DI BUNUH SEBAGAI MANA KITA AQIDAH ABU HASAN WAJIB PERCAYA BAHAWA NABI ISA DI ANGKAT KE LANGGGIT BERUPA NUR MUHAMAT TIADA DI BUNUH DAN DI SALIB TIADA SEBAGAI MANA SESETENGAH KEPERCAYAAN ATAU MAZHAF YANG MANA MENYATAKAN NABI ISA DI SALIB DAN DI BUNUH LALU ALLAH MENGANGKAT ROHNYA ATAU NUR MUHAMAT KELANGGIT BERSAMA NYA INI ADALAH KEPERCAYAAH ORANG NASRANI ,.,.
               BAGI KITA AQIDAH KITA ABU HASAN WAJIB BERIMAN AKAN NABI ISA DI ANGKAT NAIT KEATAS LANGGIT SEBELUM IA NYA DI SALIB DAN DI BUNUH ORANG KAFIR MUSRIKIN,.,. DAN SEBAGAI MANA PERCAYA ADA NYA ALLAH WAJIB JUA KEATAS KITA BERIMAN ADA NYA MALAIKAT ALLAH YANG MENGATUR SETIAP PERJALANAN KITA DIA ATAS MUKA BUMI INI,.,.MALAIKAT MALAIKAT ALLAH ADA LAH MANUSIA PERTAMA ALLAH JADIKAN BERUPA NUR MUHAMAR YAKNI ROH ,.,. MALAIKAT DI CIPTA DARI CAHAYA ALLAH YANG MANA DINAMAKAN NUR MUHAMAT TIADA BERJISIM SEBAGAI MANA HAIWAN DAN MANUSIA,.,. MALAIKAT ALLAH JUA SEBAGAI MANA JIN YANG MANA BERASAL DARI MALAIKAT YAKNI BERUPA ROH YAKNI NUR MUHAMAT,.,.

              MALAIKAT TAK DAPAT DI LIHAT OLEH PANCAINDERA MATA MANUSIA AKAN TETAPI DAPAT DI LAIHAT DENGAN UJUD NYA SESEUATU PERASAAN DAN RASA ADA NYA MALAIKAT YANG MENJAGA KITA SEPANJANG MASA DAN TAHU KITA BAHAWA ADA NYA MALAIKAT BERUPA RASA DARI DALAM QALBU KITA BAHAWA RASA SELAMAT KITA TAMPA ADA GANGGUAN JIN YANG MANA BERASAL DARI MALAIKAT AKAN TETAPI KUFUR AKAN ALLAH,MALAIKA TIADA BERPERASAAN YAKNI AKAL DAN MALAIKAT ALLAH CIPTAKAN HANYA UNTUK MENJADI HAMBA KEATAS PIMPINAN ALLAH ,.,. BILA SEBUT HAMBA DALAM TAFSIR BAHAWASANYA HAMBA ADALAH SESUATU YANG MENGABDIKAN ATAU SESEORANG YANG HANYA MENURUT PERINTAH BAIK ATAU BURUK KEATAS NYA DAN TIADA MEMBANTAH WALAU PUN DIRI NYA DI BUNUH ATAU TERBUNUH ,.,.

                      KATA HAMBA DI SINI MENURUT PANDAGAN TAFSIR ABDI ATAU PENURUT PERINTAH ,.,. .,Malaikat dalam Islam, merupakan hamba dan ciptaan Allah yang dijadikan daripada cahaya lagi mulia dan terpelihara daripada maksiat. Mereka tidak berjantina, tidak bersuami atau isteri, tidak beribu atau berbapa dan tidak beranak. Mereka tidak tidur dan tidak makan serta tidak minum. Mereka mampu menjelma kepada rupa yang dikehendaki dengan izin Allah. Sebagai contoh malaikat datang kepada kaum Lut menyerupai lelaki yang kacak[1]. Malaikat dikatakan mempunyai sayap dan mampu terbang dengan laju (sesuai dengan dengan cahaya yang bergerak laju). Muslim wajib beriman kepada malaikat dengan tafsil (تفصيل) dan ijmal (إجمال).. Malaikat - Iman terhadap (keberadaan) Malaikat-Malaikat dalilnya adalah naqli. Alasannya keberadaan Malaikat tidak dapat dijangkau indera. Malaikat tidak boleh dijangkau zatnya dan tidak boleh dijangkau dengan apapun yang menunjukkan atas (keberadaan)nya.(Percaya) kepada Malaikat-Malaikat Kata malaikat merupakan jamak dari kata Arab malak (ملاك) yang bererti kekuatan. Jadi malaikat adalah kekuatan-kekuatan yang patuh pada ketentuan dan perintah Allah. Malaikat dalam Islam, merupakan hamba dan ciptaan Allah yang dijadikan daripada cahaya lagi mulia dan terpelihara daripada maksiat. Mereka tidak berjantina, tidak bersuami atau isteri, tidak beribu atau berbapa dan tidak beranak. Mereka tidak tidur dan tidak makan serta tidak minum. Mereka mampu menjelma kepada rupa yang dikehendaki dengan izin Allah. Sebagai contoh malaikat datang kepada kaum Lut menyerupai lelaki yang kacak (Surah Hud 11, ayat 78).

Malaikat dikatakan mempunyai sayap dan mampu terbang dengan laju (sesuai dengan dengan cahaya yang bergerak laju). Muslim wajib beriman kepada malaikat dengan tafsil (تفصيل) dan ijmal (إجمال). Isi kandungan [sorokkan] 1 Beriman dengan tafsil 1.1 Malaikat wajib 2 Beriman dengan ajmali 3 Sejarah Malaikat 4 Lihat juga 5 Rujukan Beriman dengan tafsil[sunting | sunting sumber] Beriman dengan tafsil adalah beriman akan setiap satu daripada mereka secara berasingan dan bukan mempercayai mereka itu sebagai satu (contoh: satu kumpulan) dan percaya yang tiap satunya adalah malaikat. Berikut adalah sepuluh malaikat yang wajib diketahui secara tafsil. Malaikat wajib[sunting | sunting sumber] Di antara para malaikat yang wajib setiap orang Islam ketahui sebagai salah satu Rukun Iman adalah :- NAMA ARAB TUGAS Jibrail جبرائيل/جبريل Menyampaikan wahyu Allah. Mikail ميكائيل Menyampaikan/membawa rezeki yang ditentukan Allah. Israfil إسرافيل Meniup sangkakala apabila diperintahkan Allah di hari Akhirat[1] Izrail عزرائيل Mencabut nyawa. Munkar منكر Menyoal mayat di dalam kubur.[2] Nakir نكير Menyoal mayat di dalam kubur.[3] Ridhwan رضوان Menjaga pintu syurga dan menyambut ahli syurga. Malik مالك Menjaga pintu neraka dan menyambut ahli neraka. Raqib رقيب Mencatat segala amalan baik manusia. Atid عتيد Mencatat segala perlakuan buruk manusia. Dari nama-nama malaikat di atas lebih tiga yang disebut dalam Al Qur’an, yaitu Jibril (QS 2 Al Baqarah : 97,98 dan QS 66 At Tahrim : 4), Mikail (QS 2 Al Baqarah : 98) dan Malik (QS Al Hujurat). roqb dan atid, ma yalfizu min qoulin illa ladaihi roqib wa atid. (lihat alquran ) Sedangkan Israfil, Munkar dan Nakir disebut dalam Hadits. Nama Malaikat Maut, Izrail, tidak ditemukan sumbernya baik dalam Al Quran mahupun Hadits. Kemungkinan nama malaikat Izrail didapat dari sumber Israiliyat. Dalam Al Qur’an dia hanya disebut Malaikat Maut.

 Walau namanya hanya disebut dua kali dalam Al Qur’an, malaikat Jibril juga disebut di banyak tempat dalam Al Qur’an dengan sebutan lain seperti Ruhul Qudus, Ruhul Amin dan lain lain. Selain dari sepuluh malaikat ini terdapat beberapa malaikat yang tidak diketahui berapa banyak bilangannya melainkan Allah s.w.t.Salah satu daripada mereka diberi nama Zabaniyah yang merupakan malaikat Allah s.w.t yang ditugaskan untuk membawa ahli neraka ke neraka dan menyeksa mereka serta menyeksa dan menangkap Iblis ketika ketibaan sakaratulmaut Iblis,umumnya malaikat Zabaniyah diberikan tugas untuk melakukan azab-azab tertentu dengan perintah Allah s.w.t.Malaikat-malaikat juga diturunkan Allah s.w.t ketika umat Islam berperang membantu tentera Islam sehingga tentera kafir gentar melihat bilangan tentera Islam yang banyak. Beriman dengan ajmali[sunting | sunting sumber] Beriman kepada malaikat yang ajmal ialah percaya akan wujudnya malaikat yang lain selain daripada sepuluh malaikat yang wajib diketahui tersebut dan wujudnya beberapa malaikat lain yang tidak diketahui berapa bilangannya melainkan Allah. Antara malaikat yang wajib diketahui secara ajmal ialah malaikat pemegang atau yang menanggung Arasy iaitu empat malaikat dan pada hari akhirat akan ditambah sebanyak empat lagi menjadikannya lapan malaikat penanggung arasy. Juga diketahui akan wujudnya malaikat penjaga manusia atau Hafzah.Ia juga sering digelar Qarin. Qarin turut wujud dalam bentuk syaitan. Berikut merupakan malaikat lain selain daripada 10 yang wajib diketahui ialah: Malaikat Zabaniyah – malaikat penyeksa didalam neraka yang banyak bilangannya sehingga ada riwayat menyebut bilangan mereka sehingga 70,000. Hamalatul Arsy – empat malaikat penanggung Arasy Allah (pada hari kiamat jumlahnya akan ditambah empat menjadi lapan) Malaikat Rahmat (kitab Daqoiqul Akhbar) Malaikat Kiraman Katibin – pencatat amal baik dan buruk Malaikat Harut dan Marut Dalam Islam, Iman kepada malaikat adalah salah satu Rukun Iman. Beriman kepada malaikat adalah percaya dan membenarkan dengan hati bahawa malaikat Allah SWT benar-benar wujud. Malaikat bersifat ghaib, tidak dapat dilihat oleh mata kasar, tetapi dapat diketahui dan difahami secara majaz(metafora), seperti adanya wahyu yang diterima oleh para nabi dan rasul. Para nabi dan rasul menerima wahyu melalui perantara malaikat Allah SWT. Iman kepada malaikat merupakan Rukun Iman yang ke-2. Rukun Iman yang 6 merupakan kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisahkan, juga tidak dapat dipilih-pilih. Sehingga tidak disebut orang beriman jika tidak meyakini salah satu dari Rukum Iman tsb. Dalam H.R. Muslim, Rasulullah bersabda: Iman itu ialah engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari akhirat, serta engkau beriman kepada takdir baik mahupun buruk. (Hadis Riwayat Muslim)

 Sejarah Malaikat[sunting | sunting sumber] Malaikat telah lama wujud atau diciptakan sebelum kewujudan Adam sebagai manusia pertama. Malah, malaikat juga yang dipertanggungjawabkan oleh Allah untuk mengambil tanah di bumi untuk dijadikan acuan kepada penciptaan Adam.Malaikat pertama yang diutuskan Allah s.w.t untuk mengambil tanah adalah Jibril kemudian Mikail namun kedua-duanya gagal dan pulang ke hadrat Allah s.w.t kerana tanah menangis memohon agar tidak mengambil mereka sebaliknya mengambil bahan-bahan lain untuk dijadikan manusia.Kemudian Allah s.w.t mengutus Izrail,dengan taat dan tanpa menghiraukan tangisan tanah,maka Izrail merentap mereka dan membawanya kepada Allah s.w.t.Sempena peristiwa ini Allah s.w.t telah melantik Izrail sebagai malaikat pencabut nyawa-“Malaikatul Maut“.Tugas ini ditolak Izrail kerana sekiranya manusia akan mengutuk serta membencinya namun Allah s.w.t memberi jaminan kepada Izrail dengan menjadikan setiap maut pasti ada penyebabnya agar Izrail tidak dipersalahkan. Sebelum Iblis direjam dan dilaknat oleh Allah s.w.t,Iblis merupakan ketua yang memimpin para malaikat di syurga.Terdapat juga malaikat seperti Harut dan Marut yang telah sesat akibat mempelajari dan mengamalkan sihir. Walau bagaimanapun mereka telah diberi keampunan oleh Allah s.w.t.