INSAN TAK MAMPU MELAWAN IBLIS YANG ALLAH CIPTAKAN DARI NAAR(API YANG BERNYALA NYALA)

     AQIDAH KITA AQIDAH ABU HASAN (ASR-ARIYAH)  WAJIB BERIMAN AKAN ADA NYA IBLIS ''MALAIKAT ALLAH DAN WAJIB PERCAYA''ALLAH ADA TIADA BERTEMPAT SEBAGAI MANA AYAT QURAN ALLAH BERFIRMAN''
             Kemana saja kamu menghadap, maka di sana wajhullah (Q.S. al-Baqarah : 115)
DAN SEBAGAI INSAN YANG LEMAH KITA MANUSIA TAK MAMPU MELAWAN @ MELIHAT IBLIS YANG ALLAH CIPTAKAN DARI NAAR YAKNI API YANG BERNYALA NYALA'' NAMUN ALLAH BERIKAN PANDUAN HIDUP'' PADA HAMBA HAMBA NYA BERUPA ''AYAT AYAT QURAN BAGI MELEMAHKAN DAN MEMUDAHKAN MELAWAN @MELIHAT IBLIS DALAM DIRI KITA SEBAGAI '''CONTOH ,.,.,. Tuan tuan hidup kita ni atas dunia 40tahun 50 tahun kuat sihat duit banyak sakit sikit sikit boleh duduk ambik ubat sihat tak menyusah orang lain tak inggat tuhan tak tahu ada nya tuhan atas dunia ni ,.,.,. tiba waktu tuan tuan masa tu dah berumur 60tahun 70tahun sakit sini sakit sana ambik ubat tak lega lega masa tu dah dekat nak bertemu tuhan nak masuk lubang kubur baru nak lihat tuhan ada ,ada tuhan terlalu dekat hampir hingga antara denyut nadi kita dengan allah sawt,.,. hari hari ulang ambik ubat ulang jumpa doktor sakit tak sembuh malah makin melarat waktu tu baru lah yang dahulu duit segala nya hari ini tak lagi rakan kawan jiran anak bini tak lagi dapat nak tolong masa tu baru nak lihat tuhan dengan mata hati baru nak nampak iblis syaitan jin dan allah sawt sendiri masa tu baru nak kenal yang mana diri sendiri dengan yang mana diri allah sawt,.,. tuan tuan masa tu kita nampak ,kita lihat allah ,atau iblis tak sama lagi dengan masa kita sihat tuan tuan tak dapat kita nak mintak tolong yang datang iblis tak sempat nak menaggis'keluar air mata penyesalan tuan tuan'' yang ada diri kita sendiri tuan tuan ''tak ada siapa yang dapat tolong '''duit berjuta habis ''anak anak ambik buat bawak jumpa dokte'' buat berubat '',.,. duit ribu ribu tak lagi berguna ''tuan tuan sebab ''bukan lagii boleh tolong kita nak masuk kubur selamat kita dari ganguan iblis dan syaitan berlari lari terloncat loncat keseronokan '''kerna kita dah tak lagi dapat melawan masa tu,.,.,. masa tu hanya kalimah laillahaillallah yang paling berharga'''itu pun belum tentu mampu kita ucapkan tuan tuan ,.,.,. jadi masa la ni kita sihat kita berlagak nak mampus sebab apa sebab tak nampak iblis atak nampak syaitan tak nampak allah sebab duit masih boleh beli segalanya,.,.,.tak sebagai mana orang orang fakir dan musafir atau mujahit yang sedang berjuang di tanah irak'arab dan gaza tuan tuan...iblis ,syaitan dalam diri tiap insan tuan tuan ,.,.,. musuh utama manusia tiap anak cucu adam adalah iblis hingga dikatakan seorang ulamak dalam kitab karagan nya tentang melawan iblis ,.,..

          Ya aduwullah ! wahai musuh Allah! Kepada akukah engkau menunjukkan helahmu? Patutkah engkau dengan urusanmu itu hendak menipu aku sebagaimana engkau menipu Nabi Allah Adam A.S. sehingga terkeluar dari syurga dan Habil mati teraniaya dibunuh oleh Qabil dengan sebab hasutan engkau serta Nabi Allah Ayub A.S. engkau tipu asap racun semasa baginda sujud di dalam solatnya hingga begitu lama baginda menanggung sengsara oleh perbuatan engkau. Dan Nabi Allah Daud A.S. dengan perempuan pahlawan Urya serta Nabi Allah Sulaiman A.S. meninggalkan kerajaannya kerana engkau menyamar sebagai isterinya untuk melarikan cincin baginda; demikian juga beberapa Anbiya A.S.W.S serta para ulama yang telah menanggung kesengsaraan dan penganiayaan oleh perbuatan mu yang khianat. Dari awal kisah penciptaan adam hingga nabi nabi ''rasul rasul hingga wali wali ullah sekarang bab melawan iblis adalah sesuatu yang telah di riwayatkan kata kata rasulullah saw,. Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu menuturkan, Rasulullâh Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Dalam bab melawan iblis bagi kita beraqidah abu hasan wajib percaya bahawa godaan iblis dan syaitan amat dahsyat ketika mana 40hari atau saat saat nazak seseorang hamba allah yakni manusia biasa sebagai mana kita ,.,. waktu itu kita sebagai manusia biasa dapat melihat , wajjah wajjah iblis dalam rupa bentuk bayang atau asap datang menjelma dalam diri orang orang terdekat dalam hidup kita , datang iblis dan syaitan waktu itu untuk membalas segala amalan kita jika banyak amalan baik akan datang orang orang yang melawat dan pulang membawa sakit kita ,, dalam saat saat akhir kita datang orang orang yang melawat kita dengan membawa sakit yang di tambah di atas sakit yang sedang kita tanggung waktu itu sekira nya masih banyak hutang kita dengan sesama manusia,.,.,. datang waktu itu iblis dalam diri orang yang datang melawat kita saat saat nazak. Iblis terdiri dari 72 barisan(menyerupai iktikad rasulullah bahawa umat Muhammad akan terbahagi kepada 73 barisan). Satu puak sahaja yang benar(ahli sunnah waljamaah) 72 lagi kumpulan termasuk ke neraka kerana kesesatan.iblis mengacau dan mengaggu si bakal mati dengan 72 macam godaan dan setiap satunya berlainan.dan 7godaan iblis saat sakaratul maut atau nazak berupa saudara mara anak pinak cucu cicit dan orang yang kita sayang atau barang barang yang kita sayang atau harta dunia yang menjadi kesayangan kita ,.,. Hanya dengan kalimah “Laa ilaaha illallah” dapat menyelamatkan si bakal mati daripada 7 rombongan iblis laknatullah.,.,. dan ketika mana waktu itu jua datang dalam diri kita cahaya di bawah cahaya allah yang memberi bantuan pada saat saat akhir kita agar dapat kita tahu bahawa selama ini ada tuhan yang sentiasa bersama dan melihat segala perbuatan kita,baiik atau buruk dan tercatat di atas kitab amalan kita tuantuan,.,. ,.,. sebagai mana allah saw berfirman''"Sesungguhnya mereka itu tidak lain hanyalah setan yang menakut-nakuti (kamu) dengan kawan-kawannya (orang-orang musyrik Quraisy), karena itu janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku, jika kamu benar-benar orang yang beriman". [Ali Imran/3:175].[6]A'raaf ayat 200, yang bermaksud; "Dan jika engkau dihasut oleh suatu hasutan dari Syaitan, maka mintalah perlindungan dari ALLAH; Sesungguhnya ALLAH Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." Dari sebuah hadis Rasulullah saw ada mengatakan bahawasanya Iblis dan Syaitan itu berjalan di dalam tubuh manusia melalui saluran darah. Melalui saluran darah inilah Iblis atau Syaitan itu berjalan memasuki hati manusia. Di hati manusia inilah Iblis atau Syaitan akan membisikkan segala tipu dayanya kepada manusia sehingga manusia itu terpengaruh dan akhirnya tewas. Maka untuk melemahkan Iblis atau Syaitan dalam perjalanannya di dalam aliran darah kita, kita dianjurkan supaya menjaga perut kerana perut adalah salah satu dari maksiat zahir.

SOLAT PERMUDAHKAN KELUAR ROH DARI JASAT,.,.

WAJIB BAGI KITA AHLUL BAIT DAN BERAQIDAH ABU HASAN PERCAYAI BAHAWA AKAN TIBA MASA DI MANA ALLAH DATANG KAN MALAIKAT MAUT UNTYUK

MENGELUARKAN ROH DARI JASAT DAN OLEH KERNA ITU DI SUNATKAN KEATAS KITA WALAU SEKALI DALAM HIDUP BERSOLAT SUNAT PERMUDAHKAN KELUAR ROH DARI JASAT,.,.,. SEBAGAI MANA PENJELASAN TENTANG SOLAT SUNAT KELAUR ROH,.,.
Sakaratul maut adalah peristiwa sakitnya kematian. Penderitaan yang paling akhir bagi seorang yang hidup. Sebelum nyawa manusia dicabut, terlebih dahulu ia akan mengalami pedihnya sakaratul maut. Itulah proses kematian anak Adam, yaitu ketika terjadi perpisahan antara raga dan nyawa. Setiap anggota tubuhnya akan saling mengucapkan selamat berpisah kepada satu sama lain. Proses itu sungguh menyakitkan dan suatu peristiwa yang sangat dahsyat. Allah Swt berfirman, “Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat pada saat orang-orang zhalim berada dalam tekanan sakaratul maut” ( Al-an’am 93 ) Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya semua manusia pasti mengalami sakaratul maut. Dan sesungguhnya sendi-sendi tulangnya, masing-masing mengucapkan salam perpisahan kepada yang lain seraya berkata, “Semoga kamu sejahtera. Kamu berpisah dariku, dan aku pun berpisah darimu sampai hari kiamat.”( dikeluarkan oleh Said bin Mansur ). Sesungguhnya sakaratul maut adalah perkara yang sangat menyakitkan. Lebih sakit daripada dipenggal dengan pedang, atau digergaji dengan gergaji atau digunting dengan gunting. Subahanallah, walhamdulillah wa lailahaillallah wawllahuakbar walahaula walaquwata illabillahil ngaliyil ngadzim. Cara melaksanakan solat: Dilaksanakan solat ini selepas Fardu Maghrib pada malam jumaat, disunatkan mendirikan solat sunat dua rakaat meminta Allah SWT agar dipermudahkan roh keluar sewaktu sakaratul maut. 1. Lafaz Niat: Usalli sunnata tashi lilmauti rak'ataini lillahi ta'ala. Ertinya:

"Sahaja aku solat memudahkan roh keluar dua rakaat kerana Allah Ta'ala." Bacaan Dalam Solat 1. Rakaat pertama membaca (disunatkan membaca doa Iftitah) kemudian surah Al-Fatihah. Selepas itu surah Az Zilzal 1x. 2. Rakaat kedua membaca surah Al-Fatihah. Selepas itu surah yang sama sebanyak 15 kali. Selepas selesai solat bacalah doa ini. Ertinya: "Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Penyayang, tiada Tuhan melainkan Allah, raja yang hak yang nyata, Muhammad adalah pesuruh Allah yang benar dan dipercayai. Wahai Allah! Wahai Yang Kekal kelebihanNya keatas umat manusia, wahai yang kedua tanganNya sentiasa terbuka dengan kurniaan, wahai orang yang pemurah dengan pemberian, rahmatilah penghulu kami Muhammad sebaik-baik manusia, ampunilah kami, wahai Tuhan Yang Maha Tinggi di dalam kehidupan ini".

AQIDAH KITA AQIDAH ABU HASAN DAN AHLUL BAIT,.,.,.

SEBAGAI MANA SEORANG MUKALLAF MAKA DI WAJIBKAN KEATAS MEREKA AGAR MENUNTUT ILMU KEAGAMAAN ALLAH ILMU ILMU MENGENAL ALLAH DAN ILMU TAUHID TASAWUF ,sebagai mana allah berfirman''“Barangsiapa yang menempuh suatu perjalanan dalam rangka untuk menuntut ilmu maka Allah akan mudahkan baginya jalan ke surga. Tidaklah berkumpul suatu kaum disalah satu masjid diantara masjid-masjid Allah, mereka membaca Kitabullah serta saling mempelajarinya kecuali akan turun kepada mereka ketenangan dan rahmat serta diliputi oleh para malaikat. Allah menyebut-nyebut mereka dihadapan para malaikat.” . BAGI KITA UMAT ISLAM PADA AWAL NYA DI PERINGKAT MUSLIM PERMULAAN WAJIB UNTUK MENCARI ILMU DAN MENUNTUT ILM U ATAU MENCARI GURU BERLAJAR ILMU MENGENAL ALLAH,.,. DARI ILMU SIFAT 20 HINGGA ILMU TASAWUF ,

Sebagai mana firman allah sawt dalam quran sebanyak''13ayat;1. Wujud (ada) – dalilnya surah anbiya’ ayat 22 2. Qidam (wujudnya Allah sedia ada) – dalilnya surah al-Hadid ayat 3 3. Baqa'(kekal) – dalilnya surah ar-Rahman (26-27) 4. Mukhalafatuhu Ta’ala lil hawadith (berlainan dgn segala yg baharu) – dalilnya surah syuraa ayat 11 5. Qiamuhu Ta’ala binafsihi (berdiri dgn sendirinya iaitu tidak berhajat kepada lainnya) – dalilnya surah fathir ayat 15 6. Wahdaniah (esa) – dalilnya surah al-Baqarah ayat 163 7. Qudrah (berkuasa) – dalilnya surah nuur ayat 45 8. Iradah (berkehendak) – dalilnya surah yaasin ayat 82 9. Ilmu (mengetahui) – dalilnya surah al-maidah ayat 97 10. Hayat (hidup) – dalilnya surah furqan ayat 58 11. Sama'(mendengar) – surah thaha ayat 46 12. Bashar (melihat) – surah hujurat ayat 18 13 kalam (berkata-kata) – surah an-Nisaa’ ayat 164 . DAN KETIKA MANA IMAN DI TAHAP KEDUA WAJIB BAGI KITA SETIAP MUKALLAF UNTUK KELUAR MENDIRIKAN BILIK BILIK KULWAH BILIK BILIK SULUP SEBAGAI MANA YANG DI TERANG KAN DALAM KITAB HIKAM ,.,.,. DAN BERSULUP DAN DENGAN BERWIRIK DAN SEBAGAI PERMULAAN ORANG TAJDID HINGGA MENDALAMI KEDALAM NUR MUHAMAT SEBAGAI MANA ILMU TAREKAT PARA SAHABAT DAN WALI ALLAH SYEAH ABDUL KADER JALANI,.,

.Sebagai mana firman allah sawt,.(yaitu) orang-orang yang meyakini, bahwa mereka akan menemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya, (al-Baqarah, 2: 46).“Sesungguhnya seorang hamba jika berpijak pada tarekat yang baik dalam beribadah, kemudian ia sakit, maka dikatakan (oleh Allâh SWT) kepada malaikat yang mengurusnya, ‘Tulislah untuk orang itu pahala yang sepadan dengan amalnya apabila ia sembuh sampai Aku menyembuhkannya atau mengembalikannya kepada-Ku, (Musnad Ahmad bin Hanbal, juz 2, halaman: 203).Seandainya mereka istiqamah di atas tarekat niscaya Kami beri minum mereka dengan air yang melimpah (karunia yang banyak): untuk Kami uji mereka di dalamnya, dan barangsiapa tidak mau berdzikir kepada Tuhannya, niscaya Dia menimpakan azab yang sangat pedih, (al-Jinn, 72: 16-17).“Dan dari Sayyidina Ali Karramahullahu wajhahu, beliau berkata: Aku katakana, Ya Rasulallah, manakah jalan/tarekat yang sedekat-dekatnya kepada Allah dan semudah-mudahnya atas hamba Allah dan semulia-mulianya di sisi Allah? Maka sabda Rasulullah, ya Ali, penting atas kamu berkekalan/senantiasa berzikir kepada Allah. Maka berkatalah Ali, tiap orang berzikir kepada Allah. Maka Rasulullah bersabda: Ya Ali, tidak akan terjadi kiamat sehingga tiada tinggal lagi atas permukaan bumi ini, orang-orang yang mengucapkan Allah, Allah, maka sahut Ali kepada Rasulullah, bagaimana caranya aku berzikir ya Rasulullah? Maka Rasulullah bersabda: coba pejamkan kedua matamu dan rapatkan/katubkanlah kedua bibirmu dan naikkanlah lidahmu ke atas dan berkatalah engkau, Allah-Allh. Maka sejenak Rasulullah mengucapkan: Laa Ilaaha Illallaah tiga kali sedangkan kedua matanya tertutup kemudian Ali ajarkan pula kepada Hasan Basri dan dari Hasan Basri diajarkan kepada Habib Al-Ajmi ,dari Al-Habib diajarkan kepada Daud Al-Thaiy, dari Daud diajarkan pula kepada Makhruf Al-Kurahi, dari Makhruf diajarkan pula kepada Junaid Al-Bahdadi. Kemudian timbulah menjadi ilmu pendidikan yang dinamakan dengan ilmu Tarekat atau Tasawuf. Kemudian Ali ibn Abi Thalib berkata: رَأَيْتُ رَبِّى بِعَيْنِ قَلْبِى, فَقُلْتُ لاَشَكَّ أَنْتَ أَنْتَ اللهُ “Kulihat Tuhanku dengan mata hatiku dan akupun berkata: tidak aku ragu, engkau, engkaulah Allah”. ,.., DAN WAJIB BAGI KITA ahli sunah dan beraqidah ab u hasan(asdr-ariyah)SETELAH MENUNTUT ILMU MENGENAL ALLAH LALU ILMU TAREKAT DAN AKHIR NYA ILMU MAGRIFAT HAKIKAT .

,sebagai mana firman allah sawt'Sesungguhnya Kami telah amanatkan kepada langit dan bumi serta gunung-gunung, tetapi semua menolak dan enggan menerimanya, maka dipikullah manusia amanat itu, sesungguhnya manusia adalah zhâlim dan jâhil”.[1]a.”Sesungguhnya Kami ciptakan manusia dari nutfah yang tercampur, kemudian Kami mengujinya, maka dari itu Kami menjadikannya mendengar dan melihat”.[3] . MAKA WAJIB LAH BAGI SETIAP MUKALLAF YANG TELAH MENJALANI TAHAP TAHAP YANG TELAH ALLAH TETAPKAN SEBAGAI MANA AQIDAH DAN PAHAMAN ABU HASAN (ASR-ARIYAH ) DAN DI WAJIBKAN KEATAS MUKALLAF YANG TELAH TETAP AKAN AQIDAH NYA DAN PAHMAN NYA DAN TAUHID NYA MAKA ALLAH BERSERU AGAR KELUARLAH UNTUK BERJIHAT MELAWAN DAN MENENTANG ORANG ORANG KAFIR,. YANG MANA SEBAGAI MANA PAHAMAN DAN PANDAGAN IMAM GHAZALI DAN IMAM SYAFIE ,. AGAR MEMERANGGI MUSUH MUSUH ISLAM YANG MENDATANGKAN KEZALIMAN DAN KERUGIAN KEATAS UMAT ISLAM,.,

seabagai mana firman allah sawt''(At-Tawbah):24 - Katakanlah: "jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari Allah dan Rasul-Nya dan dari berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya". Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik.'Āli `Imrān):142 - Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum nyata bagi Allah orang-orang yang berjihad diantaramu dan belum nyata orang-orang yang sabar. Abu Hamid Al-Ghazali, dalam kitab beliau yang cukup masyhur “Ihya’ Ulumuddin” menyatakan bahwa poin di atas adalah sesuatu yang diperbolehkan. Al-Ghazali berkata, “Tidak ada perbedaan pendapat akan bolehnya seorang muslim sendirian menceburkan dirinya ke dalam barisan orang-orang kafir walaupun dia tahu dia akan terbunuh.” Akan tetapi beliau mensyaratkan bahwa aksi menceburkan diri ke barisan musuh harus memberikan kerugian kepada musuh dan keberuntungan di pihak kaum muslimin.Hal ini jelas dalam perkataan beliau, “Akan tetapi kalau dia tahu dengan menceburkan diri ke barisan musuh tidak memberikan kerugian yang berarti bagi musuh, maka sama saja hukumnya dengan orang buta yang masuk ke dalam kancah peperangan, hal ini jelas haramnya.” (Ihya’ Ulumuddin 2/319) Dalam tafsir Al-Qurtubi, disebutkan Muhammad bin Al-Hasan berkata, “Seandainya seseorang sendirian melawan seribu orang musyrik, maka hal itu tidak mengapa jika dia yakin dirinya bisa selamat atau setidaknya dia bisa memberikan kerugian kepada musuh.” (Tafsir Al-Qurtubi, 2/364). .,. SEBAGAI KEWAJIBAN KEATAS SETIAP MUKALLAF YANG TELAH BERJAYA MENUNTUT ILMU DAN TELAH TETAP IMAN DAN AQIDAH UNTUK MELAKSANAKAN JIHAT FISABILILLAH DENGAN MEMUSNAHKAN HARTA BENDA ORANG ORANG KAFIR , MENDATANG KAN KETAKUTAN BUAT ORANG KAFIR,.., DAN SEBAGAI MANA JIHAT YANG DI SASARKAN DAN DI SARAN KAN IMAM GHAZALI DAN IMAM SYFIE,.,.., MAKA WAJIB KEATAS NYA BERILMU SEBELUM MELAKSANAKAN JIHAT ,.BERAMAL ,.,. BERIMAN ,.,. BERAQIDAH DAN YANG PENTING PERLU MEMILIKI SEKURANG KURANG NYA 1HINGGA 30 JUZ AYAT QURAN YANG TELAH DIHAFAL,.,. BUAT BEKALAN DALAM PERLAKSANAAN JIHAT FISABILILLAH,.,. DAN SEANDAI NYA GUGUR GUGURNYA SEBAGAI MUJAHIDAH DAN SYUHADAH TERTINGGI DAN BALASAN ALLAH SAWT KEATAS NYA SEBUAH ISTANA DAN 70BIDADARI DI DALAM SETIAP BNILIK DAN SEBUAH NEGERI DALAM SYURGA,.,.,. DAN DI HADAPKAN WAJJAH ALLAH SIANG DAN MALAM TAMPA JEMU MEMANDANG PARA AHLI SYURGA ITU,.,.

SEBAGAI MANA ALLAH SAWT BERFIRMAN''Wajah-wajah (orang-orang mu’min) pada hari itu berseri-seri. Kepada Rabb-nya mereka melihat.. [Al Qiyamah : 22-23'Wahai kaum mukmin, sekali-kali kalian jangan beranggapan bahwa para mujahid yang terbunuh ketika membela Islam itu mati. Mereka itu hidup abadi sisi Tuhan mereka, dan selalu memperoleh rahmat. Para syuhada selalu gembira dengan rahmat yang Allah berikan kepada mereka. Para syuhada selalu diberi kabar gembira tentang saudara-saudaranya yang akan menyusul sesudah mereka. Para syuhada tidak mempunyai rasa takut menghadapi musuh, dan tidak mempunyai rasa sedih kehilangan jiwa dan harta mereka. Para syuhada selalu digembirakan dengan nikmat Allah dan karunia-Nya. Sungguh Allah tidak akan menyia-nyiakan pahala bagi orang-orang mukmin (QS. Ali Imran 169-171)

AWAL ISLAM MAGRIFATULLAH(ILMU ALLAH)

ilmu tauhid pecahan dari sifat 20';;'

Inilah kitab yang membicarakan sebelum segala nya ujud dalam alam dan seawal masa azali ''Bermulah Allah menjadikan Nyawa Muhammad, lalu Tuhan melihat kedepan tiada sesuatu yang dilihatnya, kemudian melihat ke belakang, kekanan, dan kekiri namun tiada melihat sesuatu pun. Sedangkan Ia ingin disembah dan dipuji, tidak ada yang memuji dan menyembahnya. Maka dijadikanlah dirinya didalam dirinya, kemudian melihat ke atas dan dikatakannya ( ALIF ), keluarlah Nur, inilah Rahasianya Muhammad, melihat ke atas jadilah Arsy. Melihat ke bawah jadilah Rahasianya. Kemudian Tuhan melihat ke depan dan dikatakannya ( I ), keluarlah Nur, inilah Nyawanya Muhammad, melihat ke atas jadilah Kursiyah, melihat ke bawah inilah Nyawanya. Kemudian Tuhan melihat ke kanan dan dikatakan ( U ), keluarlah Nur menjadi hatinya Muhammad, melihat ke atas inilah syurga melihat kebawah menjadi hatinya. Kemudian Tuhan melihat ke kirinya dikatakannya ( HA ), keluarlah suatu Nur, inilah Misalnya Muhammad, melihat ke bawah jadilah misalnya. Kemudian Tuhan melihat ke belakang dan dikatakannya ( HU ) , keluarlah suatu Nur yang menjadi akalnya Muhammad, melihat ke atas jadilah Lauh-Mahfud, melihat ke bawah jadilah akal Muhammad. Kemudian Tuhan melihat ke bawah dan dikatakannya ( HU ), keluarlah suatu cahaya, inilah bayang-bayangan Muhammad, melihat ke atas inilah hati kecil, melihat kebawahnya jadi Rupa. Kemudian Tuhan melihat kedalam diri-Nya, inilah yang menjadi Hatinya Muhammad, inilah yang dinamakan Halus. Melihat keatas inilah yang menjadi Rasa. Melihat kebawah inilah yang menjadi Air Mani. Kemudian Tuhan melihat ke sekeliling-Nya, dikatakan-Nya (HUA HUA) menyebarlah cahayanya, maka jelaslah Nur Muhammad didalam cahayanya laut kenyataannya Allah Ta’ala didalam cahayanya Muhammad, dikatakannya dirinya Tuhan, maka dinampakkanlah dirinya Tuhan dihadapan Muhammad, kemudian Tuhan berkata; “Jadi adakah engkau yang menjadikan dirimu sehingga engkau melupakan Nyawamu disujudkan di Baitul Maujudi?” Maka berkatalah Muhammad: “Engkau baru kulihat, maka sebaiknya kita masing-masing bersembunyi, barang siapa yang didapat itulah yang menjadi Hamba, yang tidak dapat diketemukan itulah yang menjadi Tuhan”. Bersembunyilah engkau Muhammad terlebih dahulu, Aku yang mencari. Maka bersembunyilah Muhammad di Wajah, di ingatan, di akal, namun setiap persembunyiannya senantiasa diketemukan oleh Tuhan. Berkatalah Muhammad, bersembunyilah, aku yang mencari. Maka bersembunyilah Tuhan di waktu 5 (lima), namun Nur Muhammad tidak menemukannya. Maka berkatalah Tuhan: “Carilah aku sungguh-sungguh, kemudian Tuhan berpindah menyembunyikan dirinya di Rahasia, juga Muhammad tidak menemukannya. Sehinga Muhammad berseru: “Dimanakah Engkau bersembunyi, sedangkan suara-Mu kedengaran tapi aku tak melihat?” Maka Tuhan berkata: “Aku bersembunyi di Rahasia” Lalu Muhammad mencarinya di Rahasia, namun Muhammad tidak dapat membuka matanya, dikarenakan cahaya terang yang tidak dapat ditembus, sehingga Muhammad berkata: “Sudahlah nyatakanlah diri-Mu, Engkaulah yang menjadi Tuhan” Maka berkatalah Tuhan: “Mana tanda kepercayaan-Mu dan dimana letak berdiri kepercayaanmu?” Maka dikatakanlah Muhammad: “ASYHADU AN LAA ILAAHA ILLALLAH", lalu Tuhan menjawab: “WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAR RASUULULLAH”. Ketahuilah olehmu Muhammad “Rupa” itu Sifat-Ku dan nama bagimu, “Waktu” itu Sifatmu. Berkatalah Muhammad: “bagaimana sehingga Wajah itu namaku sedangkan adalah Sifat-Mu? Berkatalah Tuhan : adalah Rupa (Wajah) itu namamu dan Sifat-Ku, karena itulah Aku ingin disembah, dipuji, dikenal, dikasihi, digembirai, sedangkan semua itu tidak dapat dilakukan-Nya. Sehingga dengan demikian kujadikan diri-Ku dalam diri-Ku. “Waktu” itu Nama-Ku dan Sifat itu Rupa-Ku, sebab Aku jugalah yang sembah diri-Ku. Sesuai dengan dalil: Artinya: Adapun yang disembah dan menyembah itu satu. Jadi Aku yang memuji diri-Ku, dan mengasihani diri-Ku, dan engkau kujadikan yaa Muhammad Akulah yang menjadikan diri-Ku, dalam diri-Ku, adamu itu ada-Ku-lah itu. Kenyataanmu itu kenyataan-Ku-lah itu. Ketahuilah olehmu Muhammad Ada-mu pada Nama-Ku yang sesungguhnya di dirimu. Adapun Sifat-Ku, ada pada DIAMMU Adapun Rupa-Ku, ada pada I’TIKADMU Adapun Diri-Ku, ada pada MANFAATMU Adapun Lahir-Ku, ada pada GERAKMU Adapun Perbuatan-Ku, ada pada PERBUATANMU Adapun Rahmat-Ku, ada pada PERKATAANMU YG BENAR Adapun kehendak-Ku, ada pada HAJATMU Adapun kekekalan-Ku, ada pada HATIMU YG BAIK, TEMPATNYA MUHAMMAD. Fungsi-Fungsi Yang Dibebankan Allah Swt. 1) Fungsi Rahasia, Kebenaran dan Alam 2) Fungsi Nyawa, Penglihatan dan Nama-Ku 3) Fungsi Hati, Niat dan Pengenalan 4) Fungsi Ingat, Angan-angan dan Kekuasaan 5) Fungsi Akal, Yang Nyata dan Kebingungan 6) Fungsi Bayang-bayang, Kepintaran dan Kebodohan 7) Fungsi Nur, Pertimbangan dan Pengetahuan. TANYA: Apa sebabnya Engkau jadikan yang tujuh itu? JAWAB: Aku jadikan yang tujuh itu sebab Aku ingin disembah. TANYA: Dimanakan yang disembah dari yang tujuh itu? JAWAB: Aku disembah Nur pada bayang-bayang “Bayang-bayang, Ingat, Hati, Nyawa, Rahasia, di Diri-Ku, dan Akulah yang sembah diri-Ku" TANYA: Apa penyembahan Rahasia Pada-Mu Yaa Allah? JAWAB: Penyembahan Rahasia itu, ketika ia mengatakan : “A” Penyembahan Nyawa itu, ketika ia mengatakan : “I” Penyembahan Hati itu, ketika ia mengatakan : “U” Penyembahan Ingat itu, ketika ia mengatakan : “Ha” Penyembahan Akal itu, ketika ia mengatakan : “Hi” Penyembahan Bayang-bayang itu, ketika ia mengatakan : “Hu” Penyembahan Nur itu, ketika ia mengatakan : “Engkaulah Yang Kusembah Yaa Allah” Adapun kenyataannya Rahasia: “A” Adapun kenyataannya Nyawa: “I” Adapun kenyataannya Hati: “U” Adapun kenyataannya Ingat: “Ha” Adapun kenyataannya Akal: “Hi” Adapun kenyataannya Bayang-bayang: “Hu” Adapun kenyataannya Alif, Rasa, Nyawa Muhammad: "Mani" Adapun Perbuatan Muhammad itu: “Antara” Adapun yang dinamakan: “Nama Dirimu” artinya “Kita Berdua Berdiri, Akulah itu Muhammad. Adapun yang dinyatakan: “Engkaulah itu Muhammad, itulah dinamakan kata “HIDUP TAK MATI” artinya yang disuruh dan yang menyuruh. Yang mengetahui hal itu serta dibenarkannya, panjang umurnya, dan disukai oleh para penguasa, dipercaya oleh orang lain, dihindarkan dari bahaya ujian Tuhan. Ketahuilah pula kemunculannya NUR: Nur muncul pada bayang-bayang Bayang-bayang muncul pada Akal Akal muncul pada Ingat Hati muncul pada Nyawa Nyawa muncul pada Rahasia Rahasia muncul pada Nur Nur muncul pada Tuhannya. Dari situlah kita datang dan disitu pula kita kembali. Maka kenalilah Aku sungguh-sungguh Muhammad bahwa, “Kita tidak berpisah” Aku jadikan segala sesuatu karenamu, sedang engkau untuk-Ku. Muncullah engkau pada kenyataan, Ku nyatakan engkau dan Ku lindungi engkau. Adapun kenyataan serta pengertian Alif itu bersumber dari titik atau Zarra atau Nyawa-berlindung. Yang dinamakan Nyawa berlindung yakni Rahasia atau Cahaya Zat dan Sifat itulah yang memperkenalkan Tuhan. Adapun iman itu tempatnya Rahasia, Artinya Rahasia adalah Cahaya Hati-Nurani, ketika baris atas, bawah dan titik itu terbagi, maka jadilah 4 (empat) huruf, pertama ALIF, kedua LAM dimuka, ketiga LAM dibelakang, dan keempat HA, inilah lafasnya (Allah SWT). Nyawa muhammad dinamai Ma'rifat Nyawa kita dinamakan Haqiqat Angan angan kita dinamakan Thariqat Tubuh kita dinamakan Syariat ialah pengetahuan tentang pengenalan diri didalam Tubuh kita. Apabila Nyawa itu melihat pada Allah SWT: Rahasia namanya. Apabila Nyawa melihat pada Alam: Iman namanya. Apabila Nyawa melihat pada Akhirat: Nyawa namanya. Apabila Nyawa melihat ke dunia: Badan jasmani namanya. Apabila Nyawa melihat kepada badan jasmaninya: hati kecil namanya. Artinya : Adapun ilmu pada Allah, kebodohan terhadap sesuatu, Adapun ma’rifat kepada Allah, menyangkali diri, Adapun bertauhid kepada Allah, keheran-heranan. Nabi Muhammad SAW berkata kepada Ali: ketahuilah bahwa keluar masuknya nafas itulah yang dikatakan sembahyang bathin selamanya tidak membedakan antara siang dan malam dan diwaktu tidur dan diwaktu jaga. Apabila nafas keluar dikatakannya "LAA" Apabila nafas masuk dikatakannya "HU" Itulah nama Tuhan serta nama Nabi yang tidak berpisah atau dinamakan “SYAHADAT-DUA” Keluar nafas: "Sunnah" Shalat dirinya Tubuh Masuk nafas: "Fardhu" Tanda kematiannya : • Ada yang dilihat seperti keranjang cermin, didalamnya ada orang seperti wajahnya diwaktu ia masih muda. • 40 (Empat puluh) malam sesudah ia melihat lalu ia meninggal, empat puluh malam didalam kubur, lalu naik ke syurga pertama. Keluar nafas: "Ilmu" Shalat dirinya Iman Masuk nafas: "Pengetahuan" Tanda kematiannya : • Ada yang dilihat seperti lampu lilin dikepalanya, terus naik ke langit • Tiga puluh (30) malam sesudahnya itu, ia meninggal, sekian malam didalam kubur lalu naik ke syurga yang kedua. • Pegangannya pada Qur’an 30 juz. Keluar nafas: "Dunia" Shalat dirinya Akal Masuk nafas: "Akhirat" Tanda kematiannya : • Ada yang dilihat dikepalanya cahaya keluar, lalu naik ke langit • Dua puluh malam setelah itu lalu ia meninggal, sekian malam ia didalam kuburnya ia naik kelangit ketiga. • Pegangannya “Sifat Dua Puluh” Keluar nafas: "Hamba" Shalat dirinya Ingat Masuk nafas: "Tuhan" Tanda kematiannya : • Ia melihat sesuatu seperti telur, didalamnya ada seperti masjid, cermin didalamnya, ada orang seperti wajahnya diwaktu mudanya. • 13 (tiga belas) malam merikutnya ia meninggal, sekian malam pula ia didalam kuburnya lalu ia naik ke syurga yang ke 4 (empat). • Berdirinya Rukun 13. Keluar nafas: "Sifat" Shalat dirinya Hati Sanubari Masuk nafas: "Zat" Tanda kematiannya: • Ia melihat nur yang berdiri di pusatnya, seperti terangnya bulan ke 14, didalamnya ada orang seperti wajahnya diwaktu mudanya. • Lima malam sesudahnya ia meninggal, dan sekian lama juga dikuburnya, ia naik ke syurga yang ke lima. Keluar nafas: "Nabi" Shalat dirinya Hati Nurani Masuk nafas: "Tuhan" Tanda kematiannya: • Ia melihat “seperti rambut” berdiri diantara kedua matanyasampai ke syurga, di dalamnya ada Nur yangmerah seperti matahari. • 3 (tiga) malam sesudahnya ia meninggal, sekian malam juga di dalam kuburnya, ia naik ke syurga yang ke 6 (enam). • Penerapannya dalam tafakkur : “ Mulut ditutup, nafas melalui hidung”. Keluar nafas: "Rupa Tuhan" Shalat dirinya Nyawa Masuk nafas: "Wali Tuhan" Tanda kematiannya: • Ia melihat seperti busa-busa emas sampai di langit (bulan) berdiri diantara kedua kening seperti “rambut yang hijau” melekat di Arsy, ada juga seperti bulan 14 munculnya. • 1 (satu) malam kemudian ia meninggal, semalam juga dikuburnya ia laik ke syurga yang ke 7 (tujuh). • Diberikan perasaan seperti orang yang sedang bersetubuh ni’matnya. Inilah berdirinya “Jibril”. Keluar nafas: "HU" Shalat dirinya Rahasia Masuk nafas: "HU" Tanda kematiannya: • Ia melihat permata yang jernih gilang gemilang, menjadi orang seperti dimasa mudanya, bercahaya wajahnya dan dirinya. Itulah “Halus Kita” keluar, itulah juga Nur, Itulah juga yang menjadi Tubuh kita. • Pada saat lepasnya Nyawa, diberikan perasaan seperti keluarnya mani. Pada hari kematiannya itulah ia dikuburkan, hari itu juga ia naik ke syurga yang ke 8 (delapan) di “Arsy Kursyiyah”. • Inilah yang tidak menunggu bacaan talqin. • Inilah berdirinya Muhammad, • Inilah yang dinamakan: → “shalat yang berkekalan dan berkepanjangan”. → Tali yang tidak putus pada Allah. → Kain Kafan yg tidak hancur Jika kita berdiri untuk shalat, pada haqiqatnya ALIF itulah yang berdiri untuk shalat. Maksudnya: Naikkan terlebih dahulu nafasmu kemudian berdiri, artinya: Nyawa yang terlebih dahulu berdiri, kemudian Tubuh sebab tidak mungkin Tubuh yang dapat mendirikan Nyawa, sebaliknya Nyawa itulah yang mendirikan Tubuh. Jangan bertentangan perbuatan Tubuh dengan Nyawa, karena yang demikian itu sama halnya dengan orang yang menserikatkan Tuhan. Hal ini diibaratkan bahwa, Nyawa itu ibarat Imam terhadap Tubuh, sudah tentu Imam itu terdahulu yang berdiri kemudian ma’mum. Itulah sebabnya maka “Imam” itu wajib diketahui. Bilamana ada orang yang bertanya siapa Imammu dalam shalat, maka jawablah bahwa “Al-Qur’an itulah Imamku”. 

HAKIKAT DZAT ALLAH (ILMU TAUHID ASR-ARIYAH)

         DALAM PENCARIAN ALLAH SEBAGAI MUKALLAF WAJIB KITA BERIQTIQOD SEBAGAI MANA ULAMAK ULAMAK TAUHID DAN SEBAGAI MANA AQIDAH ULAMAK ULAMAK MELAYU ISLAM YANG MANA ALLAH ITU ADA TIADA BERTEMPAT DAN DZAT ITU ADALAH DIRI ALLAH SAWT SENDIRI .,,. SEBAGAI MANA JELAS DALAM AQIDAH ASR-ARIYAH PEGANGAN KITA SEDARI ULAMAK ULAMAK MELAYU ISLAM YANG MANA BERPEGANG PADA SIFAT 20 ,NUR MUHAMAT DAN ILMU QALAM .,,.., DARI SINI PECAHAN AQIDAH TENTANG ILMU MENGENAL ALLAH DI TERJEMAHKAN SEBAGAI ILMU TAUHID DAN ILMU MANGRIFATULLAH.,.,.,

          DARI SINI LAHIR PAHAMAN DAN KITAB KITAB TENTANG UJUD ALLAH DALAM QALBU SETIAP ORANG BERIMAN .,.,., LAHIR ALLAH DALAM SETIAP PANDAGAN ORANG ORANG YANG SOLEH .,., LAHIR PANDAGAN ALLAH DALAM SETIAP JIWA JIWA MUJAHIT DALAM JIHAT MEREKA .,.,.,., DALAM PENGERTIAN MELIHAT ALLAH DAPAT DI TERJEMAHKAN BAHAWA HAKIKAT ALLAH ITU DALAM DIRI INSAN SEBAGAI CAHAYA NUR MUHAMAT YAKNI CAHAYA IMAN CAHAYA ILMU CAHAYA ILLLAH YANG MENGALIR TERUS DARI ALLAH DZAT YANG MAHA QADIM KEDALAM JIWA JASAT TUBUH BADAN INSAN .,,. Sesungguhnya Allah adalah nama dzat dari Tuhan swt yang diperkenalkan sendiri oleh-Nya. Selain sebagai nama bagi zat Tuhan swt, Allah adalah juga tempat terkumpulnya atau terhimpunnya seluruh sifat yang dikandung dzat-Nya, sehingga Allah sebagai sebutan yang utama untuk Tuhan sudah meliputi Tuhan secara keseluruhan yang terdiri dari dzat dan sifat-Nya. Hubungan antara zat dan sifat pada hakikatnya adalah hubungan sebab akibat yang saling terkait dan saling menerangkan antara keduanya. Keberadaan sifat disebabkan karena adanya dzat dan keberadaan dzat hanya bisa dinyatakan dengan adanya sifat, sehingga melalui hubungan tersebut Tuhan telah membukakan satu celah yang bisa dimasuki oleh akal manusia untuk mengetahu hakikat dzat-Nya dengan benar. Sebelum melanjutkan kepada kajian tentang pemahaman sifat Allah, yang pertama yang harus diyakini tentang kajian sifat Allah itu adalah bahwa sifat yang dimiliki Allah adalah sifat yang maha sempurna yang tidak dimiliki oleh selain Allah.
                   DARI SINI PENJELASAN DZAT LAHIR ATAS SIFAT ALLAH YANG MANA TERLIHAT DALAM QALBU INSAN YANG MANA ILLAH ALIRKAN KEDALAM QALBU HAMBA HAMBA NYA INSAN INSAN SOLEHIN DAN BERIMAN.,.,,., SEBAGAI MANA SIFAT ALLAH MAHA PENGASIH DZAT ALLAH YANG MAHA BERUPA NUR DALAM QALBU INSAN TERLIHAT SEBAGAI MANA INSAN CONTOH NABI MUHAMAT YANG MANA BERSIFAT PENYAYANG DAN PENGASIH,..,., SEBAGAI MANA ABU HASAN YANG MENULIS KITAB KITAB SIFAT 20 SIFAT SIFAT ALLAH YANG WAHJIB 20 SIFAT MUSTAHIL 20 SIFAT 1SIFAT HARUS BAGI ALLAH KESELURUHAN 41 SIFAT SIFAT ALLAH KITAB TULISAN ABU HASAN ASR-ARIYAH PENGASAS ILMU TAUHID SIFAT 20 ALLAH BERUPA DZAT., Imam Abu Hasan Ali al Asy-ary dan Imam Abu Mansur al Muturidi sebagai pelopor berdirinya faham Ahlul Sunnah Wal Jamaah telah menerangkan sebagai sebuah syariat bahwa sifat Allah itu dikelompokkan menjadi 41 ( empat puluh satu ) sifat dan dikelompokkan lagi menjadi 4 ( empat ) kelompok besar yaitu :Ketika bayi di Alam Rahim [di dalam air ketuban] belum ada nyawa, baru ada hidup yaitu adanya RUH, RASA pendengaran dan Nafsu Muthmainah, dari Alam Rahim bayi pindah ke Alam Dunia, dan SIFAT FITRAH RUH berubah sifat menjadi ROH, ketika kontak dengan Alam Dunia itulah adanya NYAWA, nyawa adalah DARAH ada di bawah kulit di atas permukaan daging, adanya NAFAS adalah adanya HIDUP, adanya HIDUP adalah karena adanya DZAT dan SIFAT. Allah – Muhammad – Adam = “ Wa nahnu aqrobbu ilaihi min hablil wariid “ = Sifat -sifat diri 4. ALAM ILMU di telusuri dari kenyataan DZAT, SIFAT, dan ASMA Allah, yang keempatnya AF’AL Maha Suci, yaitu Alam Ilmu, API – ANGIN – AIR – BUMI disebut ARWAH yang menjadikan RUH dan DARAH, bibit Adam Manusia, jadi, Api, Angin, Air, Bumi adalah dari sinarnya Nur Ilmu Rasulullah, Af’alnya Allah Yang Maha Agung, buktinya kekuasaan Allah adalah adanya Alam Dunia dari Nur Ilmu Rasulullah cahaya yang empat. Cahaya MERAH sinarnya menjadi API Cahaya KUNING sinarnya menjadi ANGIN Cahaya PUTIH sinarnya menjadi AIR Cahaya HITAM sinarnya menjadi BUMI Dari cahaya empat rupa itu, dihidupkan oleh sinarnya Matahari, sifatnya yaitu terang, jika di dunia tidak ada terang, manusia dan tumbuhan akan mati, akan tetapi Matahari tadi tidak akan terang, jika tidak terkena sinar Dzat Sifat-Nya, tidak ada bedanya lahir dan baathin, di dhohirnya menjadi nyata, API, ANGIN, AIR, BUMI Sifat Jinn [API] di dalam darah (Sifat darah ), seorang guru wajib menguasai 12 pan Ilmu, jika ilmunya tidak ma’sum, maka dikhawatirkan bangsa mahluk halus akan ikut-ikutan nyusup/masuk ke dalam pengamalan, sehingga seseorang itu tidak merasa bahwa di dalam dirinya sudah di tempati oleh Jinn, merasa berilmu padahal Jinn yang mengendalikan. Sifat Nur Ilmu adalah cahaya yang menerangi hati dan mengeluarkannya dari kegelapan serta membawanya untuk menyaksikan sesuatu dalam keadaannya yang asli. Apabila cahaya atau latifah di diri sudah membuka tirai dan cahaya terang telah bersinar, maka mata baathin dapat memandang kebenaran dan keaslian yang selama ini disembunyikan oleh alam nyata. Semakin terang cahaya Illahi yang diterima oleh hati akan menambah jelas kebenaran yang dapat dilihatnya. Pengetahuan yang diperoleh melalui pandangan mata baathin yang bersumber dari Cahaya Awwal/Jauhar Awwal Rasulullah/Ruh Ilmu Rasulullah inilah yang dinamakan Ilmu Ladunni/Ilmu Sifat/Ilmu Syafa’at/Ilmu Shalat.

AQIDAH KITA ASR-ARIYAH ALLAH BERUPA DZAT YANG MANA DAPAT DI LIHAT DENGAN MATA HATI AKAL DAN PERASAAN'

SEBAGAI MANA KITA Di kalangan pahaman Asy’ariah''

    (Ahlus Sunnah Wal Jamaah) masih dipertanyakan, apakah melihat Allah hanya khusus di akhirat saja ?.
         Dalam membahas hal tersebut ulama telah menyatakan bahawa melihat Allah hanya bukan di akhirat saja tetapi juga dapat melihat Allah selagi di dunia ini, yaitu dengan “mata batin atau mata hati” (basirah). DALAM PADA KITA MELIHAT ALLAH DENGAN PANDAGAN ALLAH YANG MANA BAGI KITA ALLAH ITU BERUPA DZAT YANG MANA TIADA BERUPA KETUL DAN BENTUK ,WARNA DAN BAYANG'' jawapan bagi kita yang berpahaman abu hasan wajib menyatakan sebagai mana tulisan tulisan dan aliran abu hasan bahawa dzat allah itu dapat di lihat dengan akal dan perasaan ,.
      sebagai mana contoh'' bila mana kita sedang berada dalam majlis ilmu agama ,kita rasa tenang kita rasa aman ' kita rasa seronok lupa semua masaalah dunia lupa semua tanggung jawap kita di rumah , lupa habis semua yang sedang kita tanggung masa waktu itu hilang kerna apa malaikat melebarkan sayap nya dan sesiapa yang berada di dalam majlis ilmu belum ada yang berasa serabut dalam sedang mendenggar majlis ilmu k,eagamaan ,.
          contoh kedua melihat allah berupa dzat '' bila mana kita sedang berada di dalam sebuah centrel market dan duit kita banyak waktu itu kita rasa semua nak beli sebagai mana kita berada di bulan puasa , walau pun puasa tak makan pagi sampai petang iblis tetap ada dalam qalbu tenggok ayam golek ayam golek beli , jumpak nasik minyak nasik miyak beli pantang jumpak makanan semua beli masa tu kita athu yang ada nya iblis ,.,.,.,.
       contoh ketiga melihat allah berupa dzat '' bila kita berada dalam sebuah bilik ada sorang anak dara bersama sama kita,pakai seksi ketad duduk teraba raba atas peha kita masa tu iblis ada dalam qalbu kita dalam jasat kita kita thu iblis sedang berseronok dalam tubuh kita '' habis semua teransang walau pun dalam hati berdebar tapi masa tu terangkat habis yang kenduk umur 50tahun rogol cucu umur 7tahun '' keras terpacak walau masa tu umur 79tahun merogol anak dara umur 12tahun ,.,.,. tahu lah kita iblis sedang berseronok dan melompat dalam tubuh kita ,.kita tahu iblis ujud ada bersama sama kita walau tak nampak tak ada bayang tak ada rupa tak ada bentuk tak ada warna,.,. dari tiga contoh melihat allah yang mana bagi kita beraqidah ahli sunah pahaman abu hasan dan berpegang dengan mazhaf asr-ariyah bahaw melihat allah dengan rupa bentuk diri allah sawt itu sendiri yang mana berupa dzat yang maha qadim,.,. melihat allah berupa dzat yang mana tiada warna tiada bentuk sebagai mana aqidah kita sifat 20 allah ada ujud allah berupa dzat yang mana tiada rupa bentuk dan warna,.,. wajib bagi allah itu ada ada allah tiada bertempat ada allah setiap tempat ada nya allah dalam qalbu tiap insan hamba yang mana kekasih allah ,. wajib bagi allah itu ada dalam setiap diri insan yang beriman ,.,.,.
        sebagai mana kita tahu allah ada keetika mana kita sedang dalam kesusahan dalam keadaan dio timpa bala petaka 'dengan datang nya pertologan dalam kita sedang susah tengah tengah penat dalam tengah sakit hati tiba bantuan allah dari manusia lain hulur bantuan allah ada berupa dzat kalaw allah tak bagi bantuan jagan hang inggat tera macam mana pun allah tak bagi kesenagan dan tak bagi bantuan ketika mana susah sebagai mana orang susah rumah terbakar duit tak ada habis terbakar sekupang tak ada sampai kena mintak sedekah allah tak tolong orang manusia tak rasa kesian tenggok muka malah naik meluat manusia nak tolong itu lah bukti ada nya allah dan iblis dalam kehidupan seharian kita,.,. sebagai mana hadis,.,. yang di riwayat kan syeah abdul kader 'berkata apabila fizikal dapat menguasai basyarah yakni rohani .,,. sebagai mana orang susah kita lihat nait meluat jagan kata nak tolong nak tenggok mjuka pun naik meluat itu lah yang di maksutkan fizikal menguasai rohaniah,.,.,. dalam waktu itu masa itu dapat kita lihat ada allah ujud nya allah sebagai mana kita sedang nazar sakit nak mampus ramai anak pinak datang duduk lihat tapi tak dapat nak tolong tak rasa nak bagi minuman tak rasa nak bagi makan kat kita waktu itu ,tak ada yang nak baca bacaan ayat quran waktu itu tak ada ya ng dapat cerita melaikan kita dan allah yang maha mengetahui sedang kita dapat melihat dzat allah dalam diri insan dan setiap insan allah ujud ada n ya berupa dzat yang maha qadim,.,..,,..,

MELIHAT ALLAH DALAM RUPA DZAT BAGI KITA BERAQIDAH (ASR-SRIYAH)..

      SEBAGAI MANA BERIMAN KITA PADA ADA NYA ALLAH ,MALAIKAT DAN SYURGA, NERAKA ALLAH ''WAJIB JUA KITA BERPEGANG TEGUH PADA AQIDAH KITA ABU HASAN ''BAHAWA UJUD ALLAH ''ADA JIN ''DAN IBLIS NAMPAK TAK NAMPAK ''KITA KENA PAHAM SEBAGAI MANA ''PAHAM ABU HASAN PERCAYA DENGAN TETAP DAN TEPAT SEBAGAI MANA AQIDAH ASR-ARIYAH.,,.,..
        KITA HARI INI YAKIN SUNGGUH BILA TANYA TENTANG ALLAH ADA '' HINGGA ADA YANG KATA ALLAH DUDUK ''DI ATAS ARAS TERTINGGI ''DUDUK ALLAH TIADA TERTANGGUK ''AKAN ARAS ALLAH OLEH MALAIKAT ALLAH'',.,.,,.ITU BUKAN PAHAMAN DAN PEGANGAN KITA ''DAN SEBAGAI MANA AQIDAH ABU HASAN .,,.,. PERCAYA KITA ''PAHAM KITA ADA NYA IBLIS ''SEBAGAI MANA KENAL KITA IBLIS AKAN ABU HASAN ,.,.., KITA HARI INI'' JANGAN KATA NAK TENGGOK ALLAH ''NAK TENGGOK IBLIS PUN ''BELUM TENTU DAPAT LIHAT ,.,.., SEBAB HATI BERKARAT'' PENUH TITIK 'TITIK 'HITAM ''GELAP ''HINGGA TERTUTUP MATA HATI'' PERASAAN KITA HARI INI ''UNTUK MELIHAT BAHAWA ALLAH ADA ''SETIAP TEMPAT SEGENAP WAKTU DAN MASA DI SETIAP SUDUT DAN INSAN.,.,.,BAGAI MANA ???

       SEBAGAI MANA PAHAM NYA ABU HASAN DALAM MELIHAT ALLAH DAN BERUPA DZAT YANG MANA ADA ALLAH WALAU PUN MATA HATI KITA TERTUTUP DAPAT KITA LIHAT ''SEBAGAI MANA KITA MASUK DALAM HUTAN ''RIMBA ''TIBA DALAM SUATU TEMPAT ''RASA KITA POKOK BESAR NI ADA NYA SESUATU'' DAPAT RASA SERAM'' SEJUK'' DAPAT RASA SEOLAH OLAH BAYANG YANG SEDANG MENGINTAI'' DAPAT LAGI DALAM KITA RASA ''SEOLAH OLAH DI BELAKANG KITA ADA NYA MAHLUK YANG SEDANG MENGINTAI ATAU MENGIKUT JEJAK LANGKAH KITA,..,,.

     INI ADALAH CONTOH BAGI KITA YANG BERPAHAMAN ASR-ARIYAH YANG MANA ALLAH ITU ADA DAN ADA ALLAH ''TIADA BERUPA BENTUK DAN WARNA SEBAGAI MANA MAHLUK ''AKAN TETAPI ADA NYA ALLAH BERUPA'' DZAT ''YANG KEKAL.,.,,. JIKA BELUM JELAS ''BAGI KITA UNTUK TAHU ADA NYA ALLAH'' BERUPA ZAT ''DALAM SETIAP SUDUT TEMPAT MASA DAN DIRI INSAN ITU

     SATU LAGI CONTOH'' SEBAGAI MANA KITA DAPAT TAHU YANG ADA NYA IBLIS KETIKA MANA PERASAAN KITA SEDANG MEMBARA SEDANG TERBAKAR DENGAN MELIHAT SESEORANG ATAU RAKAN KITA YANG SEDANG BERHUTANG BUDI DENGAN KITA ATAU BERHUTANG DARAH DENGAN KITA WAKTU TU DAPAT KITA RASA DALAM QALBU KITA BERDEGUP KUAT BAGAI BARU BERLARI QALBU KITA WAKTU ITU BERASA MARAH YANG TERAMAT HINGGA SEMUA YANG BAIK PERNAH DIA LAKUKAN AKAN HILANG DAN YANG ADA HANYA KISAH KISAH YANG MENIMBULKAN KEMARAHAN DAN WAKTU ITU DAPAT KITA LIHAT DIRI KITA SEOLAH OLAH TERKETAR KETAR TAK TERTAHAN UNTUK MENYERANG UNTUK MEMBUNUH UNTUK MEMBUAT SESUATU TINDAKAN TERHADAP RAKAN ATAU SESEORANG YANG PERNAH ATAU SEDANG MEMBUAT SESUATU YANG BURUK TERHADAPKITA,.,.,.

      BEGITU JUA BILA KITA MASUK TEMPAT MAKSIAT BILA KITA DAPAT RASA KAN ADA NYA IBLIS DALAM QALBU KITA BILA SEDANG KITA BERSERONOK TIADA SATU PERASAAN BERSALAH DENGAN KELAKUAN KITA TERJERIT JERIT TERHOYANG HAYANG BERBUAT MAKSIAT DAN ZINA TAMPA ADA RASA TAKUT DAN YANG ADA HANYA RASA SERONOK DAN RASA KUAT DAN RASA BANGGA KERNA MAMPU BERBUAT MAKSIAT BERSAMA SAMA WANITA DAN RAKAN KITA WAKTU ITU DAN MABUK HINGGA HILANG AKAL PEMIKIRAN KITA HINGGA KITA TAK LAGI MAMPU INGGAT APA APA JUA YANG KITA LAKUKAN WAKTU ITU HINGGA MANA KITA BANGGUN DARI TIDUR PAGI BESOK NYA BARU RASA BERSALAH TAKUT DAN MENYESAL TIMBUL WAKTU ITU IBLIS TELAH KELUAR DAN TINGAL KAN KITA YANG PENUH DENGAN DOSA DAN PENYESALAN,..,,.,.

     BAGI KITA BERAQIDAH ASR-ARIYAH WAJIB PERCAYA ADA NYA ALLAH DALAM KEHIDUPAN SEHARIAN KITA MALAH ALLAH ADA TERLEBIH HAMPIR DARI ITU BILA MANA HATI KITA BERSIH DENGAN KALIMAT LAILLAHAILLALLAH SEPANJANG MASA ,.., MALAH WAKTU ITU NUR MUHAMAT TERPANCAR DALAM QALBU KITA NIKMAT ALLAH WAKTU SEBENAR NYA DI DALAM QALBU KITA ,,SEBAGAI MANA PANDANGAN ULAMAK TAUHID TENTANG PENGLIHATAN UJUD ALLAH BERUPA DZAT,.,.. Baiklah kita kembali pada hakekat “Allah”, bahwa Allah itu bukan sekedar huruf, bukan kata, bukan kalimat, bukan tulisan, bukan kaligrafi, bukan makna, bukan nama, bukan sifat, bukan pula cahaya tapi Allah itu adalah Dzat Yang Maha Hidup.

      Dikatakan Dzat karena merupakan totalitas (akumulasi) dari seluruh zat yang ada di bumi alam semesta jagat raya ini. Dari sini sebenarnya kita sudah mendapatkan gambaran, bahwa Wujud Allah Yang Maha Nampak itu adalah totalitas dari wujud yang nyata ada di kehidupan bumi alam semesta raya ini, yang berarti bahwa Wujud Allah itu tidak bisa digambarkan dengan jelas, Allah berbeda dengan mahluk-mahluk-Nya dan Allah maha luas tak terbatas. Allah dalam tulisan Arab disini mengisyaratkan unsur-unsur bathin yang menyertai dari masing-masing unsur lahir (Air, Api, Tanah, Angin) tersebut, seperti diatas huruf Alif terdapat harokat hamzah kecil yang mengisyaratkan unsur bathin dari Jin, diatas Alif juga terdapat harokat fathah miring yang mengisyaratkan unsur bathin dari Iblis yang dikenal manusia sebagai mahluk yang membelot atau membelokan, diatas huruf Lam-1 ada harokat Sukun yang mengisyaratkan unsur bathin Leluhur (Arwah) manusia yang telah meninggal, kemudian diatas huruf Lam-2 terdapat harokat Tasjid yang mengisyaratkan Ruh Illahiah (Guru Bathin) dan diatasnya Tasjid ada harokat Fathah Tegak yang mengisyaratkan unsur bathin Malaikat yang dikenal sebagai mahluk yang ta’at sehingga diisyaratkan posisinya sejajar dan tegak lurus dengan Ruh Illahiah (Guru Bathin) yang disimbolkan dengan Tasjid, kemudian diatas huruf Ha ada harokat Dlomah yang mengisyaratkan unsur bathin Siluman.
       

SEBAGAI MANA KITA MELIHAT ALLAH DALAM SOLAT SEHARIAN KITA BILA MANA TAKBIR ALLAHUAKBAR,.,.dimulai dengan gerakan penyelarasan diri dengan unsur Api yaitu dengan gerakan berdiri tegak atau yang disebut sebagai Takbiratul Ikhram, di dalam gerakkan ini sesungguhnya dibutuhkan pemahaman dan penghayatan bahwa pelaku ibadah sholat sedang menyelaraskan diri dengan unsur Api yang didalamnya terkandung kekuatan unsur (nyawa) Iblis dan Jin, karena unsur nyawa ini mau tidak mau telah menjadi bagian yang menyusun jiwa raga manusia, JIKA WAKTU TAKBIR INI JIWA BELUM MEMILIKI KEKUATAN DALAM QALBU NIAT AKAN BERULANG ULANG KALI TIADA TETAP ATAU AMSUK KETIKA TAKBIR ALLAHUAKBAR SEBAGAI MANA KITA KETAHUI JIKA BERULANG KALI BELUM MASUK NIAT ITU MAKA BERSERAH LAH DIRI APDA TUHAN DZAT YANG MENCIPTA IBLIS YANG SEDANG BERLAWAN DENGAN DIRI INSAN YANG INGGIN BERSOLAT,.,. KEMBALI BERISTIFAR DAN MULAKAN DENGAN SEMULA WAKTU ITU DAN WAKTU TAKBIR INI KITA DAPAT KENAL BAHAWA IBLIS UJUD DALAM QALBU KITA DAN DIRI TIAP INSAN,.,..,

MALAIKAT TERAKHIR MATI SETELAH SELURUH MAHLUK MATI,..,

     SEBAGAI MUKALLAF WAJIB BAGI KITA BERIMAN PADA MALAIKAT ALLAH SAWT ,.DAN BAGI KITA WAJIB KETAHUI BAHAWA TIAP MAHLUK AKAN MATI DAN KETIKA MANA KIAMAT SELURUH MAHLUK DI BUMI HANCUR LEBUR MENJADI DEBU DAN SETELAH ITU SELURUH MALAIKAT LANGGIT DI MATIKAN HINGGA LAH MALAIKAT MAUT YANG MANA MAHLUK PALING TERAKHIR MATI SETELAH SELURUH NYAWA ROH MAHLUK DI CABUT NYA ,.Izrail dikenal dalam ajaran Islam sebagai malaikat yang diutus oleh Allah SWT sebagai malaikat pencabut nyawa bagi setiap makhluk yang hidup baik dari golongan manusia maupun jin. Allah memberikan kemampuan yang amat luar biasa kepada Izrail sehingga barat dan timur dapat dijangkau olehnya dengan sangat mudah bagaikan seseorang yang sedang duduk dimeja makan dengan berbagai macam makanan yang siap untuk dimakan. Malaikat Izrail adalah malaikat yang sangat sering turun ke bumi untuk menemui para nabi serta pada saat mencabut nyawa manusia. Meski Izrail adalah malaikat maut, namun dirinya juga tidak serta merta terbebas dari maut. Karena Allah sudah berjanji dalam firman-Nya:,."Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan." [QS. Ali Imran ayat 185] ,.                         SEBAGAI MANA FIRMAN ALLAH SAWT DALAM AYAT YANG LAIN'.,,. "Aku jadikan engkau untuk tugas itu dan engkau juga harus mati."Dalam riwayat lain diceritakan bahwa ketika Allah SWT memerintahkan Malaikat Izrail untuk mencabut nyawanya sendiri. Maka pergilah Malaikat Izrail ke sebuah tempat antara surga dan neraka. DI tempat itulah Malaikat Izrail mencabut rohnya sendiri dalam rupa bentuk kambing hitam . Saat rohnya dicabut, maka menjeritlah Malaikat Izrail dengan sangat keras, bahkan dengan jeritannya itu bila masih ada makhluk yang hidup, maka dia akan binasa, karena jeritannya super dahsyat. Malaikat Izrail berkata, "Kalaulah aku tahu bagaimana sakitnya saat roh dicabut, maka aku sudah barang tentu akan mencabut roh orang-orang mukmin dengan cara yang paling lembut sekali." Setelah Malaikat Izrail mati, maka tinggal Allah SWT sajalah yang Maha Berdiri, Maha Esa, Maha Berkuasa, Maha dan Maha lainnya.DAN DZAT ALLAH SAWT KEMBALI DALAM RUPA ASAL ALLAH DZAT YANG MAHA QADIM DI RUANG KOSONG DAN GELAP SEBAGAI MANA MASA AZALI SEBELUM SEGALA NYA UJUD DAN TERCIPTA,.,.,. Itulah kisah dari malaikat Izrail pada saat mencabut nyawanya sendiri.DI AKHIR SEGALA MAHLUK YANG BERNYAWA MATI DAN HANCUR MENJADI DEBU.,,.

SIBGAH ALLAH (CELUPAN ALLAH)''2;

   

    SEBAGAI MANA WAJIB KEATAS KITA ''BERPAHAMAN ABU HASAN (ASR-ARIYAH ) YANG MANA ''ANAK MURIT IMAM SYAFIE ''BERMAZHAF MUKTAZILAH AHLUL BAIT DAN BERTAUBAT DARI MUKTAZILAH DAN MENYEBAR MAZHAF PAHAMAN ASR-ARIYAH ''KETIKA MANA ZAMAN KEKALUTAN HADIS DAN PENYELEWENGAN PAHAMAN DALAM MAZHAF SYAFIEAH''.
      SEBAGAI MANA MAZHAF AHLUL BAIT DARI SYEAH ABDUL KADER YANG DATANG KETANAH MELAYU DENGAN ALIRAH TAREKAT DAN TASAWUF.BAGI KITA PAHAMAN ASR-ARIYAH YANG MANA DI BAWA DARI AHLUL BAIT ABU HASAN YANG MANA DARI KETURUNAN HASSAN CUCU NABI9 IMAM KE2 DAN SEAH ABDULKADER AHLUL DARI KETURUNAN FATIMAH ''WAJIB BERPEGANG TEGUH ALIRAN AQIDAH SIFAT 20'' NUR MUHAMAD'' ILMU QALAM'' DAN TAREKAT QODARIYAH.'' DAN WAJIB BAGI KITA PAHAMAN ABU HASAN ''ASR-ARIYAH ''KETAHU BAHAWA SIBGAH ALLAH ITU ADALAH ''CELUPAN ALLAH'' YANG MANA MENCORAKKAN KEPERBADIAN DAN PERJALANAN HIDUP SETIAP MAHLUK NYA SEDARI JIN HINGGA ROH YANG HIDUP DAN YANG MATI ,.,..,
     BAGI MEMAHAMKAN LEBIH MENDALAM TENTANG PAHAMAN ''SIBGAH ALLAH YANG MANA ''CELUPAN ALLAH''.SEBAGAI MANA ROH ORANG MATI DAN ROH ORANG YANG SEDANG BERMIMPI DALAM GENGGAMAN ''TANGGAN ALLAH'' DAN TIADA TERCAMPUR ANTARA SATU SAMA LAIN YANG MATI PULANG KEALAM AKIRAT DAN YANG HIDUP PULANG KE JASAT ''
    SEBEGITU JUA ALAM JIN DAN IBLIS YANG MANA MASING MASING DALAM GENGGAMAN DAN SIBGAH ALLAH YANG MANA MASING MASING BERJALAN MENGIKUT CORAK YANG TELAH ALLAH WARNAKAN TAMPA ADA YANG TERLEPAS DARI GENGGAMAN ALLAH YANG MAHA QADIM ,.,.,. SETIAP DETIK DAN SAAT WAKTU DAN MASA PERJALANAN ROH YANG MATI DAN YANG HIDUP DENGAN WARNA MASING MASING DAN PERJALANAN JIN DAN IBLIS DENGAN CORAK DAN WARNA YANG TELAH ALLAH CELUPKAN ,..,
      SEUMPAMA LANDASAN KERETA API YANG MANA TIADA SATUI PUN BERADA DI LANDASAN YANG LAIN ATAU LEBIH MUDAH DI PAHAM SEBAGAI MANA MANUSIA JADIKAN PENJARA BAGI ORANG YANG JAHAT DAN TEMPAT PERTEMUAN ANTARA BANDUAN PENJARA DENGAN MANUSIA LUAR YANG BAIK ,. SEBEGITU JUA ALLAH TAK ADA YANG BERCAMPUR GAUL ANTARA SATU SAMA LAIN WALAU RIBUAN JUTAAN ROH YANG MATI DAN RIBUAN JUTAAN ROH YANG HIDUP PERGI BALIK KELUAR MASUK DALAM PERHENTIAN SINGGAHAN ALLAH YANG MANA DALAM GENGGAMAN ALLAH;;
        AKAN TAPI TIADA SATU PUN DAN BELUM PERNAH ADA SATU PUN ROH YANG BAGGUN PAGI INI TERTUKAR YANG HIDUP DENGAN YANG MATI KERNA CELUPAN ALLAH ADALAH WARNA YANG TELAH ALLAH TETAPKAN SEBAGAI CORAH HARIAN DAN PERJALANAN ROH ROH DAN JIN JIN DAN IBLIS YANG MANA TAK ADA SATU DAN YANG LAIN MAMPU BERTUKAR ATAU BERUBAH DARI CELUPAN ALLAH SAWT,..,., SEBAGAI MANA ALLAH BERFIRMAN;
        Sibgah Allah. Dan siapakah yang lebih baik sibgahnya dari sibghah Allah dan hanya kepadaNyalah Kami menyembah." (Al-Baqarah: 138)DALAM AYAT INI ALLAH MENERANGKAN TENTANG WARNA WARNA YANG TELAH ALLAH TETAPKAN CORAKKAN KEATAS SETIAP JIWA MAHLUK NYA BAIK JIN MANUSIA IBLIS DAN MAYAT SIMATI.,.,.,.,
         Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, Dunia adalah penjara bagi orang beriman dan surga bagi orang kafir. (HR. Muslim no. 2392) Sabda Rasulullah di atas, perlu dicermati dengan baik. Tanpa kecermatan dalam membaca titah Kanjeng Nabi di atas, kita bisa tergelincir dalam prasangka. Dan berburuk sangka terhadap pernyataan Nabi yang sahih, jelas tak elok. Tak etis dan akan menuai keburukan-keburukan dalam diri. Dunia itu penjara buat orang beriman itu, maknanya bukan dikerangkeng oleh Allah segala gerak-gerik hidup seorang mukmin tapi diawasi Allah. Jika seorang mukmin merasa diawasi oleh Allah dalam segala gerak hidupnya, niscaya segala laku lampah hidupnya bukan merasa dikerangkeng tapi merasa dituntun Allah. Dituntun untuk mengendalikan segala hawa nafsu dunia agar bisa diarahkan untuk masuk dalam skema aturan yang telah ditetapkan Allah.
          Dipenjara itu hakikatnya dilatih untuk taat menuju Nur Allah. Dicelup Allah. Celupan Allah, Sibghatullah. “Wa man ahsanu minallahi sibghah”, dan siapakah yang lebih baik celupannya daripada celupan Allah. Sibghah Allah, celupan Allah. Apa yang dicelup? Hidup itu harus dicelup oleh warna-warna Allah. Apa warna-warna Allah itu? Warna-warna Allah itu tertera secara jelas dalam asmaul husna. Misalnya dicelup dengan sifat RahmanNya, sifat RahimNya. Sifat-sifat itu warna. Sifat itu warna. Muara dari warna itu nurun ala nurin, Cahaya di Atas Cahaya. Sandaran ini mengacu pada Allahu nur al-Samawat wa al-Ardh Ketika kita sudah sampai pada nurun ala nurrin, akan terbaca, terdeteksi aura dalam diri. Seberapa jauh celupan itu, sejauh itulah aura kita. Sibghah Allah itu tentu harus bermuara dari laku diri sehari-hari. Laku lahir kita harus berjalanan beriringan dengan laku batin. Antara gerak bibir, gerak raga harus bergandeng tangan dengan gerak batin. Pengembaraan secara wadag ini, tentu akan juga harus diimbangi pengembaran secara batin. Dalam satu kisah disebutkan bagaimana Sunan Kalijaga menjalani dua perjalanan itu; wadag dan batin. Pengembaraan Sunan Kalijaga secara wadag dibingkai pengembaraan secara batin. Lahirlah suluk Sunan Kalijaga seperti Kidung Rumekso Ing Wengi. Sunan Kalijaga, ia mengembara secara jasad. Dibanting-banting hidupnya untuk mendapatkan sibghah Allah itu, celupan Allah. Sebagaimana tujuan Allah menciptakan manusia, yaitu agar manusia menjadi hamba Allah yang sukses dalam mempersembahkan pengabdiannya kepada Allah. Maka hanya manusia yang sudah tershibghah dengan shibghah Allah-lah yang akan mampu dan sanggup menjadi hamba Allah. Ini dapat difahami dari ujung ayat dari surat Al-Baqarah ayat 138: “Dan hanya kepada-Nya-lah kami menyembah”. *** (wakariem)

SIBGAH ALLAH (CELUPAN ALLAH)

     SEBAGAI MANA KITA beraqidah abu hasan (asr-ariyah) WAJIB PERCAYA AKAN QADAK DAN QADAR ,, SEBEGITU JUA DENGAN SIBGAH ALLAH (CELUPAN ALLAH) SEBAGAI MANA AYAT YANG MENYATAKAN TENTANG SIBGAH ALLAH ALLAH BERFIRMAN '“ Dan siapakah yang lebih baik shibghahnya (selain) daripada Allah? ”
      (QS Al-Baqarah (2) ayat 138). KITA WAJIB BERIMAN AKAN PERKARA GHAIB SEBAGAI MANA CONTOH ADA NYA ALAM JIN DAN ALAM ROH YANG MANA KEDUA NYA DALAM GENGGAMAN TANGGAN ALLAH ,.,..,
     “Shibghah (celupan dari) Allah. Dan siapakah yang lebih baik shibghahnya (selain) daripada Allah? Dan hanya kepada-Nya-lah kami menyembah”. (QS Al-Baqarah (2) ayat 138) PENGERTIAN SHIBGHAH ALLAH (صِبْغَةَ اللهِ َ) Menurut bahasa, Kata shibghah, diambil dari kata Shabagha yang artinya mewarnai, mencelup, mengecat, membaptis (dalam agama Kristen), dan menenggelamkan; sedang صِبْغَةَ (shibghah) artinya: macam, bentuk, agama, ajaran, kepercayaan, dan baptis (Kamus al-Munawwir, hal. 176). Adapun pengertian Shibghah Allah, dalam Tafsir Umdatu Tafsir (juz 1, hal. 178) adalah Dien Allah, Fitrah Allah dan Millah Ibrahim.
      Syekh Musthafa Al-Maraghi menjelaskan Shibghah Allah: “Allah telah mencelup kita dan telah mem-fitrah-kan kita (menciptakan kita pada awal kejadian), sebagai persiapan kita untuk menerima kebenaran dan mengimani segala apa yang dibawa para nabi dan Rasul-rasul. Maka janganlah kita mengikuti; pendapat sesat pemimpin, Hawa nafsu tokoh-tokoh masyarakat dan taqlied (taat buta) kepada peraturan buatan manusia. Shibghah Allah adalah perhiasan indah bagi kita yang dengannya kita larut kepadanya, seperti larutnya warna celupan kepada kain”. (Tafsir Al-Maraghi juz 1, hal. 217) HUBUNGAN (NISBAH) AYAT-AYAT.
       Ayat sebelumnya (ayat 135) menjelaskan perselisihan kaum Yahudi dan Nashrani yang mengklaim sebagai kaum yang mendapat petunjuk Allah SWT. Akan tetapi Allah SWT membantah keduanya dan memberi klarifikasi bahwa yang mendapat petunjuk adalah yang berpegang kepada Millah (Agama) Ibrahim AS, dan dikuatkan dengan fakta bahwa Ibrahim bukanlah orang Musyrik. Ayat selanjutnya (ayat 136), memberi amar (perintah) agar N. Muhammad SAW mengajak mereka untuk beriman kepada ALLAH dan KITAB ALLAH. Dan agar N. Muhammad SAW menyatakan, dengan dasar Iman (Tauhid) tersebut, bahwa kami Ber-ISLAM (taat kepada Syari’at) Allah.
      Ayat ini juga sekaligus menjelaskan bahwa Millah Ibrahim adalah Ad-Dien Islam (Aqidah dan syari’at Islam). Kemudian dalam ayat 137, Allah SWT menegaskan bahwa hanya dengan berIMAN kepada Allah SWT dan Kitab-Nya, sebagaimana Imannya N. Muhammad dan para Sahabat-lah, mereka (kaum Yahudi dan nashrani) mendapat petunjuk Allah. Bukan hanya berdasar klaim (pengakuan) semata. Allah SWT juga menjelaskan garis pemisah (furqan), bagi siapapun yang berpaling dari Dien (Agama) Islam. Penjelasan berikutnya (ayat 138) adalah menjelaskan siapa manusia terbaik menurut Allah. Yaitu manusia yang tershibghah (tercelup) dengan Shibghah (celupan) yang terbaik, yaitu Shibghah Allah / celupan dari Allah; yaitu Ad-Dien Islam (Aqidah / Tauhid dan Syari’at Islam).
      DARI AYAT AYAT DAN TAFSIR ULAMAK DI ATAS MENJELASKAN MAKNA MENDALAM SIBGAH ALLAH (CELUPAN ALLAH) BAGI MEMUDAHKAN PAHAMAN CONTOH ; seorang insan ketika mana dalam tidur nya roh nya dalam genggaman tanggan allah yakni di perhentian roh orang mati dengan yang hidup dan di sini jua tempat pertemuan antara roh orang mati dan orang yang hidup ,. dan ketika mana banggun maka kembali roh orng yang hidup kedalam jasat nya dan roh orang yang mati ke tempat nya di dalam genggaman allah sawt.,,.,. seorang insan bila mana masuk alam mimpi sebagai mana jin masuk kedalam alam manusia dan alam jin dan alam manusia adalah dalam genggaman allah dan terpisah antara kedua alam roh manusia dan jin yang mana hanya allah yang maha mengetahui .,,.,. dan jin yang masuk kealam manusia bila mana tersedar dalam alam manusia dan akan kembali ke alam jin dan tiada yang membawa akan sesuatu roh itu melaikan dengan sibgah allah .,,. tampa ada satu alam bertemu antara satu sama lain .,,.,. sebagai mana celupan allah keatas setiap roh dan jin sebegitu jua seluruh mahluk ciptaan nya,..,,.
    SEBAGAI MANA WAJIB BAGI KITA PERCAYA BAHAWA ALLAH ITU TUHAN YANG TIADA BERSEKUTU ATAU BERIBU BAPAK .,,. TIADA BERANAK DAN BINI ,.,. TIADA TULI BISU PEKAK BODOH BUTA BANGGANG DAN WAJIB BAGI ALLAH ITU MAHA MENGETAHUI.,.,., 

RUMAH PERTAMA MANUSIA KA'BAH'

      SEBAGAI MUKALLAF 'DI ATAS MUKA BUMI INI DAN BERPAHAMAN ASR-ARIYAH YANG MANA 'WAJIB PERCAYA BAHAWA RUMAH PERTAMA MANUSIA ITU ADALAH RUMAH AL-BAIT YAKNI KABBAH YANG MANA DI DIRIKAN ADAM 'KETIKA MANA TURUN KEBUMI DAN BERJALAN SETELAH 40 TAHUN DARI INDIA HINGGA TIBA BERTEMU HAWA DI JABBAR RAHMAH,.,.
       Selama bertahun-tahun Nabi Adam dan Siti Hawa setelah melakukan kesalahan memakan buah khuldi yang terlarang diturunkan oleh Allah ke dunia. Berdasarkan kajian para Ulama, dilasir dari 'Haji dari Masa ke Masa', kemungkinan Nabi Adam diturunkan di negeri India, sedangkan Hawa diturunkan di Irak. Setelah keduanya bertaubat untuk memohon ampun, akhirnya atas ijin Allah SWT mereka dipertemukan di Puncak Bukit Jabal Rahmah ini.,.,

     DARI SINI MAKA HIDUP LAH ADAM DAN HAWA DARI SEJARAH PERTEMUAN DAN ADAM DAN HAWA HIDUP DI RUMAH KABBAH DAN MELAHIR KAN SYD ANAK YANG PERTAMA NABI ADAM DAN NABI SYD SENANTIASA MENGIGATI PESANAN NABI ADAM AGAR MELAKUKAN IBADAT DI RUMAH PERTAMA MANUSIA,YANG DI DIRIKAN ADAM ALAIHISALAM,.,.SEBAGAI MANA FIRMAN ALLAH.  “Sesungguhnya Rumah Ibadat yang mula-mula dibina untuk manusia (beribadat kepada Tuhannya) ialah (Kaabah) di Makkah yang berkat dan (dijadikan) petunjuk hidayah bagi umat manusia.” - (Quran, al-Imran: 96)

        Harus diingat dan wajib diimani, kedudukan Kaabah di bumi ini (Baitullah) adalah bersetentang dengan Kaabah di langit (Baitul Makmur) iaitu di Sidratul Muntaha. Para Malaikat sentiasa bertawaf tanpa henti. Oleh itu tentu dapat dibayangkan betapa hebatnya "kuasa ritual" yang melimpahi Masjidil Haram di mana terletaknya Kaabah di Kota Makkah itu. Terdapat riwayat pula yang menyebutkan bahwa Allah swt telah mengutus malaikat dan berkata kepada mereka,”Bangunlah oleh kalian sebuah rumah seperti al baitul ma’mur lalu mereka pun melakukannya. Allah swt memerintahkan agar rumah itu dikelilingi (thawaf) sebagaimana al baitul ma’mur. Ini terjadi sebelum penciptaan Adam as serta 2000 tahun sebelum penciptaan bumi. Dan sesungguhnya bumi dibentangkan dibawahnya karena itulah Mekah disebut dengan Ummul Quro yaitu asal negeri (bumi, pen). Terdapat pula riwayat yang menyebutkan bahwa peristiwa itu terjadi sebelum diturunkannya Adam as ke bumi… (Tarikh Makkah al Musyarrafah hal 4) 2. Wasiat Nabi Adam kepada anaknya Nabi Sys Sys adalah penerus dari Nabi Adam as yang diberikan wasiat oleh ayahnya untuk senantiasa beribadah siang dan malam. Ibnul Atsir menyebutkan bahwa Sys senantiasa melakukan haji dan umroh hingga ajal menjemputnya dan dia juga mengumpulkan lembaran-lembaran yang diturunkan kepadanya dan kepada ayahnya lalu mengamalkan isinya. Sys telah membangun ka’bah dengan batu dan tanah. (Al Kamil Fii at Tarikh juz I hal 17)

ASAL ASR-ARIYAH'DARI MUKTAZILAH DAN DARI SYAFIEAH''

MAZHAF ASR-ARIYAH LAHIR DARI MUKTAZILAH DAN DARI ZAMAN MAZHAF SYAFIEAH' Asy’ariyah beriman kepada sifat 20 bagi Allah.
      Pada awalnya Asy’ariyah hanya memperkenalkan 13 sifat-sifat Allah SWT tetapi akhirnya, mengembangkannya kepada 20 sifat. Asy’ariyah bersikap sederhana terhadap doktrin teologi. Pada satu sisi, Asy’ariyah menggunakan akal untuk menyingkap permasalahan teologi tetapi penuh yakin terhadap wahyu Allah SWT. Abu Hasan al-Asy’ari membuat pembaharuan dalam aliran Ahli Sunnah dengan mengemukakan hujah-hujah logik akal serta teks-teks al-Quran dan hadis yang ada. Hujah-hujah yang dikumpulkan cukup kuat bagi mematahkan hujah Muktazilah yang pesat berkembang pada masa itu. Beliau berjaya mengumpulkan ramai murid dan pengikut. Kemudian, lahir golongan Ahli Sunnah wal Jamaah dikenali sebagai Asya’irah iaitu golongan pengikut fahaman Abu Hasan al Asy’ari.
       Aliran Muktazilah menolak sifat-sifat Tuhan. Namun aliran Asy’ariyah menyatakan, Tuhan memiliki sifat tetapi sifat yang dimiliki oleh-Nya tidak perlu dipersoalkan berdasarkan daya pemikiran manusia. Ini kerana, pemikiran manusia tidak terjangkau untuk memikirkan sifat-sifat Allah SWT kerana daya pemikiran manusia adalah terbatas. Aliran Asy’ariyah berkembang di dunia Timur iaitu India, Afghanistan, Pakistan sehinggalah ke Indonesia. Sejak Asy’ariyah muncul, Ahli Sunnah wal Jamaah menjadi istilah kepada penggunaan aliran ini. Secara falsafahnya, Ahli Sunnah wal Jamaah adalah sekelompok orang Muslim yang menyakini adanya urutan hierarki empat sahabat Nabi SAW. Dan, hal ini tidak dinafikan oleh Asy’ariyah.aliran Asy’ariyah sebagai mazhab rasmi. Banyak ulama besar menyatakan dirinya memeluk mazhab ini termasuklah Imam al-Ghazali. Bagi PAHAMAN MAZHAF ASY-ARIYAH HASSAN BIN ALI CUCUNDA NABI MUHAMAT SAW ia adalah Imam ke-2 dari 12 Imam, sementara bagi kaum Sufi DAN MUKTAZILAH khususnya tarekat Syadziliyah (Shadiliyya) ia adalah Waliy Mursyid generasi ke-2 setelah ayahnya Ali bin Abi Thalib. Hingga saat ini sebagian besar tarekat sufi telah mencapai Waliy Mursyid generasi yang ke 40.
              Hasan adalah cucu pertama Muhammad. Ia juga menjadi datuk (leluhur) bagi sebagian Waliy Mursyid besar dan sangat utama seperti Syekh Abu Hasan Syadzili keturunan ia dari Isa bin Muhammad bin Hasan bin Ali. Juga Syekh Abdul Qadir Jaelani keturunannya dari Abdullah bin Hasan bin Hasan bin Ali. Dan tak terhitung juga menjadi datuk bagi banyak Waliy Mursyid pada zaman sekarang terutama dari tarekat Syadziliyyah.PADA asal nya imam abu hassan asr-ariyah bermazhaf muktazilah lalu bertaubat dari pahaman muktazilah dan membuka empayar asr-ariyah sebagai mana pahaman muktazilah tentang allah bersifat akal dan Aliran Muktazilah berkembang di kalangan golongan intelek semasa pemerintahan Khalifah al-Ma'mun dari dinasti Abbasiyah (198-218 H/813-833 M).Abul Hasan al-Asy’ari keluar dari pemikiran Mu’tazilah dan mengikuti madzhab yang sesuai dengan para sahabat pada tahun 300 H.”
     Kedudukan Muktazilah semakin kukuh setelah Khalifah al Ma'mun menjadikannya sebagai mazhab rasmi negara. Dikatakan Khalifah al Ma'mun sejak kecilnya sudah dididik dalam tradisi Yunani yang gemar dengan falsafah dan ilmu pengetahuan.[1] Dan pada zaman itulah golongan muktazilah memaksakan pemikirannya yang dikenal dalam sejarah dengan peristiwa Mihnah (fahaman bahawa al-Quran itu makhluk Allah, jadi tidak qadim. Jika al-Quran dikatakan qadim, maka akan timbul kesimpulan bahawa ada yang qadim selain Allah).Akal dan wahyu Golongan Muktazilah mempunyai teori sendiri tentang akal, wahyu dan hubungan di antara keduanya. Mereka menghargai kekuatan akal dan intelek manusia. Bagi golongan ini, akal manusia membawa mereka mengenali Tuhan, sifatNya dan akhlak.

     SETELAH KEWAFATAN BAGINDA RASULULLAH DAN ALI LALU HASSAN DAN HUSSIN MAKA LAHIR PEMIKIRAN Imam Syafii yang mana di kenali syafieah' imam syafie 810m ,berhijrah ke Mesir di mana beliau memperkenalkan pemikiran, sistem pentaakulan dan ajaran beliau yang pada hari ini dikenali sebagai mazhab Syafie. Pengajian beliau dalam ilmu fiqah terbahagi kepada tiga peringkat. Peringkat permulaan ialah ketika beliau di Makkah dan Madinah, Hijjaz. Setelah dilatih untuk menjadi ahli fiqah yang mengutamakan Sunnah nabi, beliau dihantar ke Iraq. Di Iraqlah bermula peringkat kedua pengajian beliau, dengan mendapat pendidikan mengenai pentaakulan dalam menentukan syaria Islam. Peringkat terakhir adalah ketika beliau di Mesir dan pengasasan mazhab Syafii.mazhab ini diawali oleh Imam Syafie, yang hidup di zaman pertentangan antara aliran ahli hadis (cenderung berpegang pada teks hadis) dan ahl al-ra'y (cenderung berpegang pada akal fikiran atau ijtihad). Imam Syafi'i: Biografi dan Pemikirannya dalam Masalah Akidah, Politik & Fiqih,DARI SINI LAHIR LAH MAZHAF MUKTAZILAH DAN ASR-ARIYAH, yang mana menjadi pegangan kita alam melayu islam dan datang dari syeah abdul qader jalani ketanah melayu,.yang mana asal nya bermazhaf syafieah lalu memasuki mazhaf maktazilah,.
‘Abd al-Qadir al-Jilani ibn Salih ibn Jangidost, (Bahasa Parsi: عبد القادر گیلانی Abdolɢāder Gilāni) (juga dieja Abdulqadir Gaylani, Abdelkader, Abdul Qadir, Abdul Khadir - Jailani, Jilani, Jeelani, Jilali, Gailani, Gillani, Gilani, Al Gilani) (470–561 H. / 1077–1166 M.)Al-Jailani adalah keturunan Nabi Muhammad s.a.w. melalui susur galur kedua-dua cucu baginda,tiba di tanah melayu menyebarkan islam dengan pahaman asr-ariyah dan muktazilah ,.,.hingga sultan muzzafar shah sultanah kedah 1136masihi'memeluk islam ,.,..

AQIDAH KITA MELAYU ISLAM SEAWAL ZAMAN SULTAN MUDZAFFAR SHAH.,,.

       SEBAGAI MANA HARI INI BILA SEBUT AQIDAH TAHU LAH KITA BAHAWA IA NYA PENJELASAN TENTANG PAHAMAN AGAMA SEBAGAI MANA ZAMAN RASULULLAH SAW,.., BAIK DARI SEGI TAUHID IMAN DAN JUA USULUDDIN,.,. JELAS BAGI KITA MELAYU ISLAM YANG MANA MASIH BERPEGANG PADA AJARAN YANG DI BAWA DARI PENDAKWAH TERKENAL DAN ULAMAK TERSOHOR KETIKA MANA ZAMAN KEGEMILAGAN ISLAM DAN EMPAYAR NYA SETELAH NABI MUHAMAT SAW YANG MANA BELUM TERCEMAR ATAU DI UBAH SUAI ATAU DI TOKOK TAMBAH BAGI MEMASTIKAN PAHAMAN AGAMA ISLAM LEBIH BERSESUSIAN DAN MENGIKUT PEREDARAN ZAMAN DAN LEBIH KERTERATURAN DAN LEBIH PADANAN SEBAGAI MANA AQIDAH AQIDAH YANG DATANG DAN PAHAMAN PAHAMAN MAZHAF YANG TIMBUL SETELAH ISLAM BERTAPAK DI BUMI MELAYU DI TAHUN KE 600HJDAN 1150MASIHI,.,..,,.
      NAMUN BAGI YANG TETAP ATAS AJARAN TOK SYEAH ABDUL KADER JALANI DAN AJARAN IMAM MAZHAF SYAFIE DAN BERPEGANG PADA AQIDAH ABU HASAN ASR-ARIYAH DENGAN SIFAT 20 DAN ILMU QALAM DAN ILMU NUR MUHAMAT TETAP DENGAN PEGANGAN DAN AJARAN YANG ASLI DAN BENAR BENAR YANG DI BAWAK ULAMAK ULAMAK KITA DAN SEBAGAI MANA YANG BENAR BENAR DARI TOKOH ULAMAK DAN IMAM MAZHAF YANG DATANG KETAH MELAYU DI BAWAH KERAJAAN SULTAN KEDAH Sultan Mudzaffar Shah YANG MANA MEMBAWA ALAM MELAYU KE ERA ISLAM DAN KETAMADUNAN ISLAM HINGGA HARI INI ,.,.,..,
        sebagai mana kita ketahui bahawa bagi kita melayu islam meninggal;kan solat wajib 5 waktu dengan sengaja adalah telah jatuh kafir dan sebagai mana jelas dalam mazhaf imam syafie dan jelas bagi , yang beraqidah abu hasan (asr ariyah bahawa solat tahajut adalah wajib dan di wajibkan mengkhado jika tertinggal,..,,. dan sebagai mana jelas jua bagi kita yang bertauhid syeah abdul kader jalani bahawa setiap dari kita yang sedang menuntut ilmu allah berikan karamah bagi sesiapa yang di kehendaki nya,..,.,
        sedikit pahaman pahaman dan penjelasan bagi kita yang inggin kekal kan aqidah dan pahaman ilmu tauhid yang datang seawal zaman pemerintah sultan mudzaffar shah di tanah melayu 1000tahun dahulu dan banyak lagi yang perlu kita ketahu bahkan wajib bagi kita memperlajari ilmu sifat 20 sebagai mana yang di pertahankan kerajaan malaysia hingga hari ini dalam mata pelajaran agama islam di sek.keb.,..
            Pendidikan Islam berorentasikan mazhab Syafie mulai masuk dalam Sistem Pendidikan Kebangsaan apabila diluluskan Akta Pelajaran 1961 ,,. hari ini ramai yang telah jauh lari dari ajaran adal ilmu agama yang datang ketah melayu suatu masa dahulu dan tak banyak lagi yang masih kekal dalam ajaran yang datang ketanah meluyu suatu masa dahulu,..,., sebagai mana penjelasan penjelasan tentang awal islam yang datang di bawah kerajaan melayu islam pertama sultan mudzaffar shad pada abat ke 500hijrah dahulu,.,.,. Mazhab Syafie (bahasa Arab: شافعية, Syāfi'īyaṯ) adalah mazhab fiqah yang dicetuskan oleh Muhammad bin Idris al-Syafii atau juga dikenali sebagai Imam Syafie. Mazhab ini kebanyakkannya diikuti oleh para penduduk Muslim di Selatan Mesir, Barat Arab Saudi, Syria, Indonesia, Malaysia, Brunei, Singapura, Selatan Filipina dan Pantai Koromandel di Malabar, Hadramaut (Yaman), serta Bahrain. Penyebar-luasan pemikiran Mazhab Syafii . Selain itu, masih banyak ulama-ulama yang terkemudian yang mengikuti dan turut menyebarkan Mazhab Syafii, antara lain:
      Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari Imam Bukhari Imam Muslim sebagai mana mazhaf imam syafie sebegitu jua ilmu tauhid yang datang dari pendakwah islam ketanah melayu dengan penyebaran islam dari syeah abdul; kader jalani pada kurun 450hijrah ketanah melayu dan Silsilah Keluarganya adalah Sebagai berikut: Dari Ayahnya(Hasani):[8] dilahirkan pada 1 Ramadan pada 470 H., 1078 M., di daerah Gilan, Parsi (Iran) selatan Laut Caspian. Disebabkan bahasa Parsi tidak memiliki huruf fonetik "G" dalam tulisan Arab, namanya juga direkodkan sebagai Kilani dan Jilani dalam manuskrip Arab.
                    Syeikh Abdul Qadir al-Jailani meninggal dunia pada Sabtu malam tahun 1166 (bersamaan 8 Rabiul Akhir 561H) pada usia 89 tahun di Babul Aza Syeh Abdul Qodir bin Abu Shalih bin Abu Abdillah bin Yahya az-Zahid bin Muhammad Al Akbar bin Dawud bin Musa At-tsani bin Abdullah Tsani bin Musa al-Jaun bin Abdullah Mahdhi bin Hasan al-Mutsanna bin Hasan as-Sibthi bin Ali bin Abi Thalib, Suami Fatimah binti Rasulullah Shallallahu 'alaihi Wassalam Dari ibunya(Husaini):[8] Syeh Abdul Qodir bin Ummul Khair Fathimah binti Abdullah 'Atha bin Mahmud bin Kamaluddin Isa bin Abi Jamaluddin bin Abdullah Sami' Az-Zahid bin Abu Ala'uddin (ﻋﻼﺀﺍﻟﺪﻳﻦﺍﻟﺠﻭﺍﺩ) bin Ali Ridha bin Musa al-Kazhim bin Ja'far al-Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin Zainal 'Abidin bin Husain bin Ali bin Abi Thalib, Suami Fatimah Az-Zahra binti Rasulullah Shallallahu 'alaihi Wassalam.. 0 0
             Syekh Abdul Qadir al-Jaylani merupakan tokoh sufi paling masyhur di Indonesia. Peringatan Haul waliyullah ini pun selalu dirayakan setiap tahun oleh umat Islam Indonesia. Tokoh yang diyakini sebagai cikal bakal berdirinya Tarekat Qadiriyah ini lebih dikenal masyarakat lewat cerita-cerita karamahnya dibandingkan ajaran spiritualnya. zaman khalaf ini adalah zaman khalifah manhaj nubuwwah iaitu zaman yang terakhir sebelum kiamat dan umat Islam Melayu perlu diingatkan bahawa orang-orang beriman akan pulang ke tempat asalnya Adam a.s. dijadikan dan diberikan balasan syurga selepas Hari Qiamat dan Hari Pembalasan. 
               

Hadis Qudsi di atas juga jelas bahawa Al-Mala-ul-a'la yang dimaksudkan adalah MANUSIA "yang diam di masjid, berjalan kaki untuk berjema’ah, menyempurnakan wudhu dalam suasana/keadaan tidak menyenangkan, barangsiapa melakukan hal itu maka ia hidup dengan baik dan mati dengan baik. Dia bersih dari dosa seperti baru dilahirkan Ibunya. Dan katakanlah wahai Muhammad bila kamu selesai solat “Ya Allah sesungguhnya aku memohon KepadaMu kebaikan-kebaikan, meninggalkan hal yang mungkar dan cinta kepada orang-orang miskin. Dan bila Engkau menginginkan fitnah bagi para hambamu maka cabutlah nyawaku kepadaMu dengan tanpa fitnah”. Dan Ad Darajah adalah dengan memberikan makanan, menyebarkan salam* dan solat malam saat manusia tidur” *salam di sini bermaksud "Islam" (agama) - agama yang selamat (salam) Selain itu Baginda Sultan Muzaffar shah telah bertaubat nasuha bersama-sama semua pembesar Istana dan para hulubalangnya termasuk seluruh rakyat,.,.,. 

KEDATAGAN ISLAM KETANAH MELAYU DAN BERAQIDAH ABU HASAN (ASR-ARIAYAH)

AQIDAH PADA MASA KEDATANGAN ISLAM BERPAHAMAN ABU HASAN (ASR-ARIYAH)

DAN TAUHID DARI PENDAKWAH SYEAH ABDUL KADER JALANI,..,. PADA 3''RABIULAWAL''300hj...
          SEBAGAI MANA KITA KETAHUI AQIDAH DAN PENDAKWAH ISLAM DATANG KETAH MELAYU SEAWAL 1000TAHUN DAHULU KETIKA MANA DI BAWAH PEMERINTAH RAJA RAJA MELAYU DAN SULTAN KEDAH YANG MANA DI KENALI SEBAGAI Sultan Mudzaffar Shah Melayu ..PADA 1136TAHUN MASIHI BERSAMAAN DENGAN 544 Hijrah ,.,..,.,
           SEBAGAI MANA PENJELASAN DI BAWAH MENURUT PENDAKWAH DI BAWAH,.,.., 610 M - Nabi Muhammad SAW diangkat jadi Rasul = (13 tahun sebelum Hijrah). 610 M - Rasulullah SAW menerima wahyu pertama kali 615 - 618 M - Rasulullah SAW mengutus sahabat ke seluruh penjuru dunia; Ja'far ibn Abi Thalib ke Afrika Utara, Muadz ibn Jabal ke Yaman dan Arab Selatan, Saad ibn Lubaid ke Eropa Timur, Yusuf ke Kanton/Cina (membangun masjid Kuang Ta bersama warga Cina marga Sui), Abdullah ibn Mas'ud ke Sumatera bersama Qabilah Bani Thoyk (Aceh) dan beberapa orang leluhur Aceh ikut berperang bersama Nabi SAW. Membangun Kesultanan Tace. 622 M = 1 Hijrah 625 M - Perkampungan Islam di BARUS, Sumatera = 3 Hijrah. 627 M - pembangunan masjid pertama di Aceh (bersamaan dengan Masjid Kuang Ta di Canton dan Masjid di San'a Yaman) 631 - Abdullah ibn Mas'ud berdakwah keliling Sumatera dan seluruh Nusantara. 632 - 640 M - Sayyidina Ali ibn Abi Thalib berkeliling Aceh, Malayu, Suvarnabhumi, Galunggung, Panjalu, Tarumanegara, Kalingga, Wiratha, dll. 632 M - Rasulullah SAW wafat = 11 Hijrah. 648 - 649 M - Kartikeyasingha II memimpin Kalingga bersama Sri Ratu Sima, dinikahkan oleh Sayyidina Ali dan dibimbing bersama Sayyidina Ali + Abdullah ibn Mas'ud. 650 - 655 M - Di bawah bimbingan Sayyidina Ali terbentuk jaringan silaturahmi Tace, Kalingga dan Tiongkok 655 M - Saidina Zaid bin Harithah dihantar ke LAMURI, Sumatera = 35 Hijrah. 656 - 661 M - Pangeran Borosngora, dari Panjalu, Tanah Sunda berangkat ke Kufah belajar Islam. 662 M - Ramai penduduk Kufah hijrah ke Nusantara. 664 - 665 M - Hoei Ning menulis Kitab Hinayana, iaitu ajaran Islam tentang Zuhud. 674 M - Kalingga menerapkan potong tangan pada pencuri, sesuai syariat Islam keturunan Patani dari wilayah Melayu Selatan Thailand sudah berada secara kecil-kecilan di Arab Saudi khususnya di kota suci Makkah dan Madinah sejak beberapa abad yang lalu. Tujuan asal mereka ke sana adalah untuk menunaikan fardu haji dan untuk mencari ilmu. Sebahagian kecil mereka ini kemudiannya mendapat pekerjaan terutamanya pada musim haji yang menguruskan para jemaah yang datang dari Alam Melayu. Mereka ini kemudiannya mendapat peluang untuk tinggal menetap di sana. 30. Gelombang kedua penghijrahan mereka ini ke Arab Saudi disebabkan oleh keadaan politik yang tidak stabil dan kerana penindasan oleh pemerintah Siam ke atas penduduk minoriti Melayu di 4 wilayah Selatan Thailand (Yala, Narathiwat, Patani dan Songkla). 31. Selain Melayu etnik Patani, terdapat juga sebilangan Melayu dari Malaysia yang diterima untuk tinggal menetap di Arab Saudi. Melayu keturunan Patani dari wilayah Melayu Selatan Thailand sudah berada secara kecil-kecilan di Arab Saudi khususnya di kota suci Makkah dan Madinah sejak beberapa abad yang lalu. Tujuan asal mereka ke sana adalah untuk menunaikan fardu haji dan untuk mencari ilmu. Sebahagian kecil mereka ini kemudiannya mendapat pekerjaan terutamanya pada musim haji yang menguruskan para jemaah yang datang dari Alam Melayu. Mereka ini kemudiannya mendapat peluang untuk tinggal menetap di sana. 30. Gelombang kedua penghijrahan mereka ini ke Arab Saudi disebabkan oleh keadaan politik yang tidak stabil dan kerana penindasan oleh pemerintah Siam ke atas penduduk minoriti Melayu di 4 wilayah Selatan Thailand (Yala, Narathiwat, Patani dan Songkla). 31. Selain Melayu etnik Patani, terdapat juga sebilangan Melayu dari Malaysia yang diterima untuk tinggal menetap di Arab Saudi..,..,