UJUD DZAT BERUPA CAHAYA ALLAH.,.,

dzat adalah diri sesuatu atau nyawa mahluk itu ,bila dzat illah diri allah itu sendiri ,yang mana tiada berupa bentuk dan warna ,. dzat sesuatu yang tak dapat dilihat dzat sesuatu yang hanya dapat dirasa adanya ,. ujud adalah dzat roh atau nur muhamat ,.., yang mana cahaya yang di lihat nabi muhamad saw ketika mana di migraq malam bersejarah turun nya rukun islam kedua setelah syahadah seawal zaman nabi nabi terdahulu hingga nabi adam.,., terbatal syahadah bermakna terbatal aqidah rukun iman yang di bawa seawal zaman nabi ibrahim setelah bumi ditenggelami air .,ujud bererti ada dzat yang maha qadim.,., 

dzat melihat diri nya melalui mahluk ciptaanya.,., aku melihat aku dalam diri hamba ku., 

“ Kuntu kanzan makhfiyyan,

 fa ahbabtu ’an uraf fa khalaqtu al-khalqa li-kay u’raf “

Aku pada mulanya adalah khazanah/rahasia yang tersembunyi, 

kemudian Aku ingin dikenal, maka Aku ciptakan makhluk, agar mereka mengenali-Ku.

“Sesungguhnya Aku ini Allah, tidak ada Tuhan kecuali “Aku”, maka, sembahlah “Aku” ( Qs At Thoha : 14)“pribadinya” atau dzat Allah, kalimat….sembahlah “Aku”aku disni adalah dzat allah,. 

DIRI ADALAH ROHANI YANG BERSENYAWA DENGAN JASMANI DALAM UJUD MAKHLUK NYATA DIMANA ROHANI BERKEADAAN GHAIB DAN JASMANI BERKEADAAN KASAR. 

DIRI ROHANI BERKEADAAN KEKAL DAN DIRI JASMANI BERKEADAAN BAHARU MAKA YANG DIMAKSUD DENGAN DIRI ADALAH DIRI ROHANI.

DIRI ROHANI ADALAH KENYATAAN ROH ALLAH, 

CAHAYA ALLAH YANG MEMBAWA KEBENARAN (NUR MUHAMMAD) YANG DITIUPKAN KEPADA LEMBAGA ADAM.

TERBATAL AQIDAH BILA MENGIKUT @TAKSUP MANA MANA IMAM MAZHAF.,.,

Isi kandungan dua kalimah syahadah adalah pengakuan terhadap kebenaran ALLAH dan Rasul-NYA, Nabi Muhammad saw. Jika melakukan sesuatu perkara yang menjejas pengakuan ini, maka batallah syahadahnya dan gugurlah statusnya sebagai Islam indallah.terbatal nya syahadah atau aqidah seseorang bila mana terlalu tabsut akan mana mana pandagan imam imam mazhaf,. dalam hal aqidah ia nya terlalu sulit . sebagai mana pahaman seseorang keatas aqidah seperti allah ujud malaikat ujud qadak dan qadar adalah tulisan qalam kitab kitab seawal kitab zabur zaman nabi daut hingga quran karim kiamat pasti tiba bila mana tiba masa qalam dan sebagai mana takdir muncul nya tanda tanda hampir kiamat.,.,., selain dari murtad atau terbatal syahadah bila mana taksup dengan mana mana imam mazhaf .,., aqidah adalah perkara asas yang perlu di imami dengan tampa pertikaian akal dan dengan pandagan mana mana ulamak dan imam ,.., aqidah adalah pembawakan awal seawal zaman nabi ibrahim setelah bumi di tenggelami air hujan .,., aqidah adalah ajaran nabi nabi terdahulu hingga nabi isa dan di awal pembawakan aqidah nabi muhamat saw sebelum di angkat naik kelanggit bertemu dzat yang mana tiada berupa bentuk dan warna .,., dari sini aqidah adalah pokok asas iman seseorang yang mana bila di pertikai atau di hurai mana mana imam mazhaf .,., aqidah adalah bermaksut sangkutan ikatan atau tempat untuk gantungan ibadah,..,., ibadah bukan aqidah ibadah adalah perbuatan perbuatan setelah percaya akan dengan yakin tentang pokok asa aqidah .,,.., telah terbatal syahadah bila mana melafaskan atau mengikut mana mana imam mazhaf yang menyatakan allah itu di langgit ,.,.,. atau terbatal syahadah bila mana terlalu taksut mazhaf hingga menyatakan allah bersifat sebagai mana mahluk ,.., jadi dalam bermazhaf tiada di wajib keatas seseorang untuk mengikut mana mana imam mazhaf atau pahaman,..,., Syarat sahnya ibadah adalah orang itu Islam indallah (dalam dua kalimah syahadah). Orang Islam indannas tidak semestinya menjadi Islam indallah jika dua kalimah syahadahnya telah batal. Syahadah yang batal adalah sama dengan terkeluar dari akidah Islam. Orang yang akidahnya terkeluar dari ajaran Islam dihukum murtad.dan di wajib kan kembali melafas syahadah ,. sebagai mana di wajib kan keatas umat nabi muhamat itu melafas syahadah di hadapan dzat allah sebayak 5kali sehari kerna bimbang akan terbatal akan syahadahnya dalam kehidupan seharianya,.., Hukum Murtad Murtad boleh terjadi sama ada seorang itu sengaja atau tidak, berniat atau tidak dan tahu hukum atau tidak. Tidak ada hukum rukhsah (kelonggaran) dalam akidah dan tauhid. bila terkeluar atau terbatal syahadah maka hilang segala amalan nya selama mana ia dalam syahadah ,. tiada dikira ibadahnya ia nya sia sia .,., dan tiada balasan atas amalanya.,., Akidah dan tauhid tidak boleh dihina, tidak boleh dipermainkan, tidak boleh dipersendakan dan tidak boleh tersalah cakap. Jika dilakukan, hukum murtad jatuh serta-merta atas si pelakunya. Na'uzubillah, Ulama berpendapat perkara yang membatalkan akidah (aqidah) dan iman terbahagi kepada tiga: 1. Iktikad. 2. Perbuatan. 3. Perkataan. Ulama menyebut dalam kitab masing-masing secara terperinci jenis-jenis perkara di atas yang boleh mengeluarkan daripada daerah keimanan sehingga membawa kekufuran. Secara ringkasnya seperti berikut: 1. Beriktikad adanya Tuhan yang lain selain Allah atau kuasa yang setara dengannya. 2. Beriktikad makhluk boleh memberi kuasa. 3. Percaya kepada kuasa-kuasa yang lain daripada Allah, seperti jin dan lain-lain. 4. Melakukan perbuatan ibadah seperti orang kafir, contohnya tunduk dan patuh kepada berhala dan memakai salib dan sebagainya. 5. Menghina al-Quran. 6. Menghina Rasulullah s.a.w dan sunnahnya termasuk melukis karikatur yang menjatuhkan martabat Nabi Muhammad. 7. Menganggap syariat tidak sesuai pada zaman sekarang. 8. Menganggap undang-undang Islam sudah lapuk, kejam dan zalim. 9. Merasa syak dan ragu atas kebenaran Islam. 10. Menafikan perkara yang menjadi maklum dalam agama atau perkara yang diketahui umum. Menurut Al-Amidi, Ibnu al-Najib dan Kamal al-Hummam, tidak wajib bertaklid kepada seorang mujtahid (mazhab) tertentu. Dalam satu masalah, mereka boleh beramal dengan mazhab ini, kemudian dalam masalah lain mereka beramal dengan mazhab lain.sebagai mana pandagan alamidi bahawa setiap dari kita tiada di wajibkan bermazhaf mana mana imam kerna imam kita adalah nabi muhamat saw dan setelah kewafatan nya tiada lagi kewajiban kita untuk men gikujt atau memilih mana mana imam sebagai ikutan jika tersalah ikutan dalam mazhaf bimbang kita akan murtad atau terbatal syahadah secara tidak sengaja atas ketaksupan dalam bermazhaf.,,..,

WAJIB BERIMAN AKAN KIAMAT

•                 Munculnya nabi-nabi palsu, semuanya berjumlah 30 orang.
• sebagai mana kita beraqidah abu hasan di wajib kan keatas kita beriman akan hari kiamat ,.,. akan muncul kiamat apabila muncul nya nabi nabi yang palsu sebanyak 30 orang dan yang terakhir nya adalah dajjal yang mana membawa kalimat kalimat syurga ,.,. dari sini lah lahir nya imam mahdi yang mana berketurunan dari imam ke 12 yang mana hilang dari pemerintahan kuasa islam suatu masa dahulu ,.. muncul nya imam mahdi di saat saat akhir dajjal berdakwah mengajak umat manusia mengikut nya,.,. sebagai mana penjelasan kitab kitab hadis dan ayat quran di bawah yang mana setiap satu menjelaskan bahawa muncul 30orang orang yang berilmu dan menjadikan diri mereka sebagai nabi akhir zaman,.,. 

  Kemunculan Nabi Palsu Pertanda Akan datangnya Hari Kiamat;
  

  

Kemunculan nabi-nabi palsu di muka bumi ini sesungguhnya merupakan salah satu tanda dari sekian tanda hari kiamat. Di antara mereka, ada yang sekadar mengaku-ngaku. Namun ada pula yang “mendakwahkan” ajarannya sehingga punya banyak pengikut. Kemunculan para Nabi palsu adalah salah satu tanda akan bangkitnya hari kiamat sekaligus tanda kebenaran kenabian Rasulullah Muhammad bin Abdillah n. Di mana apa yang beliau beritakan akan kemunculan mereka benar sesuai kenyataan yang ada, karena beliau berucap dari wahyu bukan dari hawa nafsu dan kedustaan. Dari Abu Hurairah z dari Nabi n, beliau bersabda

: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ “

Tidaklah hari kiamat bangkit sehingga dibangkitkan para (Dajjal) pendusta, pembohong, mendekati 30 orang. Masing-masing mengaku bahwa dirinya adalah Rasulullah.” (Shahih, Al-Bukhari Kitabul Manaqib, Bab ‘Alamatun Nubuwwah fil Islam, Muslim Kitabul Fitan Wa Asyrathus Sa’ah, Bab La Taqumus Sa’ah Hatta Yamurra Ar-Rajul bi Qabri Ar-Rajul… no. 3413)

Dari Tsauban z, ia berkata Rasulullah n bersabda:
 وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتـِي بِالْـمُشْرِكِينَ وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ وَإِنَّهُ سَيَكُونُ في أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي “

Tidak akan bangkit hari kiamat sehingga beberapa qabilah dari umatku bergabung dengan musyrikin dan sehingga beberapa qabilah dari umatku menyembah berhala-berhala, dan sesungguhnya akan muncul pada umatku para pendusta berjumlah 30 masing-masing mereka mengaku nabi dan akulah penutup para nabi tiada nabi sesudahku.” (Shahih, HR. Abu Dawud Kitabul Malahim Wal Fitan, Bab Dzikrul Fitan wa Dala`iluha no. 4252)

Terbukti, apa yang beliau ucapkan terjadi. Telah muncul di masa beliau n Musailamah Al-Kaddzab di Yamamah yang kemudian terbunuh pada masa kekhalifahan Abu Bakr. Lalu muncul Al-Aswad Al-‘Anasi di Yaman dan terbunuh sebelum meninggalnya Nabi Muhammad n. Lalu muncul Sajjah, seorang wanita yang mengaku Nabi kemudian dinikahi Musailamah. Tapi setelah kematian Musailamah, ia bertaubat dan masuk Islam kembali. Muncul kemudian Thulaihah bin Khuwailid Al-Asadi, yang pada akhirnya ia bertaubat dan kembali memeluk Islam. Kemudian muncul Mukhtar Ibnu Abi ‘Ubaid Ats-Tsaqafi. Lalu muncul Al-Harits dan beberapa orang yang lain pada masa khilafah ‘Abbasiyyah. (Fathul Bari, 6/617) Di masa akhir ini muncul Mirza Ghulam Ahmad Al-Qadiyani. Tak ketinggalan, ada pula yang mengaku Rasul di negeri kita ini, yaitu Ahmad Mushaddeq yang menamai kelompoknya Al-Qiyadah Al-Islamiyyah, yang kemudian mengaku bertaubat.1 Dan terus akan bermunculan Nabi maupun Rasul palsu, sehingga muncullah pamungkas mereka, yaitu Dajjal. (Fathul Bari, 6/617)

Sahabat Samurah bin Jundub z mengatakan bahwa Rasulullah n mengatakan dalam khutbahnya saat gerhana di masanya:

وَأَنَّهُ وَاللهِ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلاَثُونَ كَذَّاباً، آخِرُهُمُ الْأَعْوَرُ الدَّجَّالُ “

Dan sungguh –demi Allah– tidak akan bangkit hari kiamat sehingga muncul 30 pendusta, dan yang terakhir dari mereka adalah yang buta sebelah, Ad-Dajjal.” (HR. Ahmad, Musnad Ahmad, 5/16) Yang pada akhirnya nanti ia akan mengaku bahwa dirinya adalah Allah l. Empat dari Nabi-Nabi palsu itu adalah wanita. Dari Hudzaifah z, ia mengatakan bahwa Nabiyullah n mengatakan:

 فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ وَدَجَّالُونَ سَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ، مِنْهُمْ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ وَإِنِّي خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي “

Di tengah umatku ada para pendusta, pembohong berjumlah 27. Empat dari mereka adalah wanita. Aku adalah penutup para Nabi, tiada nabi setelahku.” (HR. Ahmad, Musnad Ahmad, 5/396) Tentang bilangan 302 Ibnu Hajar t menjelaskan: “Bukan yang dimaksud oleh hadits adalah setiap orang yang mengaku nabi secara mutlak. Karena jumlah mereka tidak terhitung. Mayoritas mereka, pengakuan kenabiannya muncul karena penyakit gila… Tapi yang dimaksudkan (berjumlah sekitar 30) adalah yang memiliki kekuatan dan syubhat.” (Fathul Bari, 6/617)

Siapakah yang Mengklaim Kenabian? Kenabian hanya akan diklaim oleh orang yang paling jujur atau orang yang paling dusta. Dan tidak akan tersamarkan antara yang ini dengan yang itu, kecuali bagi sebodoh-bodohnya orang. Bahkan isyarat-isyarat pada keadaan masing-masing yang mengaku nabi akan menyingkap hakikat keduanya. Tidak seorangpun mengklaim sebagai Nabi dari kalangan pendusta tersebut, kecuali nampak padanya kebodohan, kedustaan, dan kejahatan serta pengaruh kekuasaan setan atasnya, yang akan diketahui oleh orang yang memiliki daya pemilah walaupun hanya sedikit. Dari Abdullah z, dia berkata: Nabi n bersabda:

عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا “

Wajib atas kalian untuk berlaku jujur karena kejujuran itu akan menyampaikan kepada perbuatan baik dan perbuatan baik itu akan menyampaikan kepada Al-Jannah. Dan tetaplah seseorang berlaku jujur dan berusaha untuk itu sehingga ia tertulis di sisi Allah sebagai orang yang sangat jujur. Dan jauhi oleh kalian perbuatan dusta, karena sesungguhnya kedustaan itu akan menyampaikan kepada perbuatan jahat dan perbuatan jahat itu akan menyampaikan kepada neraka, dan tetaplah seseorang itu berdusta dan berusaha untuk dusta sehingga tertulis di sisi Allah sebagai pendusta.”

(Shahih, HR. Al-Bukhari dan Muslim dari sahabat Ibnu Mas’ud z) [Syarh Al-’Aqidah Ath-Thahawiyyah hal. 150 dengan diringkas) Dari hadits tersebut dapat ditarik suatu kesimpulan bahwa seorang yang mengaku-ngaku nabi niscaya akan tampak dari tindak tanduknya serta tutur katanya yang menunjukkan kedustaannya, karena kedustaan akan berbuah kejahatan. Ibnu Katsir t berkata: “Di antara rahmat Allah l kepada hamba adalah di mana Allah l utus Nabi Muhammad n kepada mereka. Lalu, di antara bentuk kemuliaan yang Allah l berikan kepada mereka adalah ditutupnya para nabi dan rasul dengan beliau n dan disempurnakannya agama yang lurus baginya. Sungguh Allah l telah memberitakan dalam Kitab-Nya, juga rasul-Nya dalam Sunnahnya yang mutawatir bahwa tidak ada Nabi setelah beliau, agar semua orang yang mengaku-ngaku nabi tahu bahwa dirinya adalah pendusta, pembohong, penipu, sesat dan menyesatkan, walau bagaimanapun dia bersulap dan membawa berbagai macam sihir serta jimat-jimat…

 Itu semua adalah palsu dan kesesatan, menurut pandangan orang yang berakal. Sebagaimana yang Allah l berlakukan terhadap Al-Aswad Al-‘Anasi dari Yaman serta Musailamah Al-Kadzdzab di Yamamah. Dari kejadian-kejadian dan kata-kata yang (dengan itu) semua orang yang berakal dan paham, mengetahui bahwa keduanya adalah pendusta dan sesat, semoga Allah l melaknati keduanya. Demikian pula semua yang mengaku-ngaku Nabi sampai pada hari kiamat, sampai pada akhirnya Al-Masih Ad-Dajjal. Masing-masing pendusta tersebut, Allah l ciptakan bersama mereka perkara-perkara yang dengannya para ulama dan kaum mukminin dapat bersaksi tentang kedustaan pengakuannya. Ini termasuk kelembutan Allah l terhadap makhluk-Nya. Karena sesungguhnya mereka –dengan realita yang pasti– tidak melakukan amar ma’ruf dan nahi mungkar, kecuali hanya secara kebetulan, atau karena mereka punya tujuan tertentu di balik amar ma’ruf nahi mungkar mereka itu. Mereka pasti berada pada puncak kedustaan dan kejahatan dalam kata-kata dan perbuatan mereka. Sebagaimana firman Allah l: “Apakah akan Aku beritakan kepadamu, kepada siapa setan-setan itu turun? Mereka turun kepada tiap-tiap pendusta lagi yang banyak dosa.” (Asy-Syu’ara`: 221-222) Berbeda dengan keadaan para Nabi. Sesungguhnya mereka pada puncak kebaikan, kejujuran, kelurusan, istiqamah, serta keadilan dalam apa yang mereka katakan, mereka perintahkan dan mereka larang. Bersamaan dengan itu, segala yang mendukung mereka berupa hal-hal yang luar biasa, dalil-dalil yang jelas, dan bukti-bukti yang sangat nyata. Semoga shalawat Allah l dan salam-Nya selalu tercurah kepada mereka, senantiasa dan selalu selama masih ada langit dan bumi.” (Tafsir Al-Qur`anil Al-’Azhim, 3/502)

AQIDAH BUKAN ALIRAN MANA MANA IMAM MAZHAF

             

         Aqidah bukan lah ibadah yang mana dilakukan secara perbuatan yang mana datang setelah kewafatan baginda rasulullah saw ., sebagai mana pengaruh imam imam terbesar seawal syiah wahabi dan kawarij,.., hingga mana imam imam terakhir sebelum ibadah terkenal seperti mana ibadah imam al-syafie yang mana di gelar sebagai pembahru agama .,,. ibadah adalah perbuatan yang mana di halalkan yakni di bolehkan oleh imam ikutan kita .,sebagai mana contoh imam syiah yang mana membolehkan pernikahan mutaah ,.,. dan imam wahabi tidak membolehkan perbuatan atau ibadah mutaah ,.., ia nya perbuatan yang mana mengikut imam imam mazhaf ,.., atau aliran dari satu pengaruh yang lahir seawal imam ali hingga imam al-syafie yang mana setiap imam mempunyai pengikut dan pengaruh tersendiri ia nya di namakan dengan mazhaf atau ilmu imam 4mazhaf .,,.. ilmu imam 4mazhaf adalah perbuatan yang mana membolehkan pengikutnya melakukan perbuatan yang mana secara sah adalah di bawah pimpinanya .,., sebagai mana contoh di atas yang mana dalam mazhaf imam syiah membenarkan ibadah mutaah dan imam wahabi mengharamkan ibadah mutaah .,,.
              yang mana kedua pengaruh kuat yang lahir setelah kewafatan rasulullah,.., ibadah bukan lah sebagai mana aqidah ,.., aqidah adalah ikatan yang mana di wajibkan tampa ada pertikaian akal sepertimana aqidah kita yang mana aqidah imam abu hasan (asr-ariyah),.., ibadah adalah perbuatan yang mana lahir dari pimpinan imam imam besar seperti mana syiah .,,. kawarij,.dan wahabi yang mana dalam sejarah ibasah imam mazhaf berlakunya perbalahan mengenai perbuatan yang di larang oleh imam mazhaf dan di benarkan oleh sesuatu imam mazhaf.,., dan hingga imam mazhaf terakhir yakni imam 4mazhaf yang mana terkenal pengaruh nya di seluruh asian dan beberapa tempat di tanah arab .,,. mazhaf terbesar di tanah arab dan seluruh negara israil yang mana dari imam mazhaf wahabi yang mana suatu masa terdahulu terjadi nya perebutan kuasa imam mazhaf antara syiah dan wahabi keatas tanah besar arab dan israil ,.,. di mana pengikut dan pengaruh nya terbesar di dalam dunia islam.,,.. dalam soal ibadah yakni perbuatan yang dibenarkan oleh imam mazhaf sebagai mana di asia tanah melayu nusantara terkenal dengan imam al-syafie dan imam ahmad ibnu hambal ,..,
ibadah adalah perbuatan atau amalan yang di benarkan allah,.,.
                       ibadah dalam pengertian dari sudut makna (bahasa) adalah merendah diri, tunduk, patuh, taat, menghina diri dan memperhambakan diri kepada sesuatu. Ibadah dari sudut makna (syara') adalah taat, tunduk, patuh dan merendah diri kepada Allah. Jelasnya, ibadah ialah pengabdian diri sepenuhnya kepada Allah, mengikut peraturan, melakukan suruhan dan meninggalkan larangan Allah sebagaimana ditetapkan ibadah perbuatan amalan seseorang yang mana mengikut jalan dan peraturan tuhan yang mana terbahgi kepada tiga perkara ,.,. pertama halal yakni di benarkan allah ,dan mendapat ganjaran pahala,.,. kedua haram yakni di beri balasan dosa atas perbuatanya itu.,,.,.,. ketiga mahruh yakni bermakna perbuatan yang di marahi allah akan tetapi di benarkan atas sebab sesuatu atau alasan,.,. ibadah adalah perbuatan yang mana dari imam imam mazhaf atau pahaman syiah atau wahabi ,.,.,. setiap ibadah mendapat petunjuk dari ilmu mazhaf yakni imam imam yang menyatakan halal atau haram dan mahruh atas sesuatu perbuatan ibadah,.,.,. ibadah hanya berlaku bila seseorang melakukan sesuatu,.,.,.
                   ini di namakan ibadah atau mazhaf halal atau haram dan mahruh dan terbahgi kepada pengikut pengikut mana mana mazhaf yang mana ada halal dan haram,.,.., terpulang pada pengikut mazhaf dan imam yang di ikuti nya,..,.,dalam pengertian lain ilmu ibadah adalah terbahgi kepada 3imam terbesar didunia dan 4imam yang terkenal di asia dan sesetengah tanah arab,.,. bagi pengikut imam imam mazhaf yang taksub akan mengkafirkan sesetengah imam dan mazhaf yang tidak mereka ikuti .,,. sebagai mana imam mazhaf wahabi mengkafir kan imam mazhaf syiah itu adalah perkara biasa dalam ilmu ibadah yang mana lahir setelah kewafatan rasulullah tidak sebagai mana aqidah yang mana lahir seawal masa nabi ibrahim yang mana kitab kitab yang lahir dan terbit dari awal masa penulisan ,. aqidah adalah ikatan yang mana di wajib kan keatas setiap manusia yang mana percaya bahawa dunia ini adalah pemilik tuhan yang memiliki kerajaan langgit dan bumi,..,,. dari sini saya rasa penjelasan tentang ilmu ibadah dan aqidah cukup untuk kita ketahui dan paham sebelum kita hukum satu satu aqidah dan ibadah ,. dari sini lah kita tahu bahawa setiap dari kita wajib beraqidah abu hasan dan setiap ibadah adalah perbuatan yang mana di benarkan allah saw yang mana telah allah saw janjikan balasan skeatas setiap ibasah yang di lakukan baik atau buruk allah saw yang tentukan dan jika anda pengikut mana mana imam mazhaf ianya tak terkecuali dari balasan allah namun ia nya adalah sesuatu yang telah allah tetap kan dalam kitab takdir setiap insan yang lahir kedua ini .,,. wallahuaklam.,., 

AQIDAH KITA ABU HASAN (ASR-ARIYAH)

DAN WAJIB BAGI KITA BERAQIDAH PAHAMAN ABU HASAN (ASR-ARIYAH ) BAHAWA TUHAN ADA BERUPA DZAT .,,. MALAIKAT ADA BERUPA NUR MUHAMAT ,.., KITAB ALLAH ITU TULISAN QALAM,.,. RASUL DAN NABI ITU HAMBA ABDI DAN PENOLONG AGAMA ALLAH,.,.., KIMAT AKAN TERJADI BILA MANA TURUN NABI ISA DAN IMAM MAHDI YANG MANA LAHIR DARI KETURUNAN IMAM KE 12 DARI IMAM ALI HASAN HUSIN DAN SETERUS NYA,.,.,. DAN QADAK DAN QADAR SETIAP MAHLUK TERTULIS QALAM SEAWAL MASA AZALI HINGGA KIAMAT TERJADI LALU QALAM MENUNDUK SUJUD PADA DZAT ILLAH DAN SETIAP KITAB TAKDIR TERSIMPAN DI LAUH MAHFUS,.,..,,. INI AQIDAH KITA AQIDAH ORANG MELAYU BERKETURUNAN ISLAM.,.,., 

 Aqidah bukan nya aliran mazhaf yang mana lahir setelah beriman dan percaya kepada pokok asas ilmu aqidah .,,.,. sebagai mana wajib setiap mukallaf itu bahawa ada allah berupa dzat yang mana seawal pembawakan ilmu aqidah zaman nabi ibrahim hingga nabi isa,..,,. dan ujud malaikat allah berupa nur muhamat yang mana lahir dari cahaya di bawah cahaya illah yang mana ketika mana kali pertama allah ciptakan nur muhamat lalu ia nya mengelilingi aras sebayak 7kali pusingan lalu nur muhamat menghadap dzat illah dan akhir nya menunduk sujud pada dzat illah,.,.., lalu nur muhamat menusuk masuk kedalam qalam mahluk pertama allah ciptakan dan setelah dzat illah berkata tulis lah tentang qadak dan qadar setiap mahluk hingga kiamat terjadi lalu kitab kitab takdir itu terdimpan di lauh mahfus dan akhir nya qalam menghadap dzat illah dan menunduk sujud dan keluar nur muhamat dari nya dan dzat illah mencipta malaikat dari nur muhamat ,.,.., yang mana dari cahaya di bawah cahaya illah lahir nya malaikat berupa tentera allah dan dari malaikat itu wajib bagi kita aqidah abu hasan (asr-ariyah ) bahawa setiap malaikat kufur ,jin ,iblis ,syaitan ,nafsu, hantu dan koren itu dari keturunan malaikat yang mana berupa nur muhamat ,.,.. dan wajib bagi kita setiap mukallaf percaya bahawa nabi dan rasul allah itu terdiri dari kalagan hamba abdi dan penolong agama allah sebagai mana rasul rasul 25 seawal adam,.,.., dan dari keturunan dan salasilah nabi muhamat saw yakni dari imam ali karamatullah lalu imam hassan husin dan hingga imam ke12 lalu sampai ke imam mahdi ,.,.., wajib bagi kita jua yang mana beraqidah abu hasan (asr-ariyah ) bahawa akan qadak dan qadar setiap kita telah tertulis qalam seawal masa azali tampa pertikai dan mempersalahkanya,.., dari sini aqidah kita belum lengkap selagi kita belum beriman akan keenam perkara asas yang mana di bawa oleh 124,372 ribu rasul rasul yakni hamba abdi allah seawal zaman adam hingga lah nabi terakhir yang mana seorang hamba abdi allah muhamat saw,.,. dari sini lah pahaman kepercayaan , ikatan atau simpulan aqidah terjadi yang mana telah di bawa seawal awal kejadian manusia yakni nabi adam alaihisallam,..,., bila mana kita sebut aqidah bukan ibadah .,.,., bila mana kita sebut aqidah bukan perbuatan amalan yang mana ikatan atau simpulan tentang 6pokok asas tentang allah ,malaikat ,kitab ,rasul dawak dan qadar dan akhirnya kiamat ,.,.., bila mana ikatan dan simpulan ini di paham sebagai mana pahamnya tuan guru kita ulamak melayu berketurunan islam dan seawal kedatangan ilmu agama islam di tanah melayu di awal pemerintahan kerajaan sultan kedah 1000tahunuh dahulu .,,.. hari ini kita orang melayu yang mana berketurunan islam yang mana sampai pada awal era pemerintahan sultan amirul sultanah kedah kerajaan melayu islam.,.,,. 
     wajib bagi kita pegang dan ikat dengan tersemat sebagai mana datok nenek moyang kita dan ulamak melayu berketurunan melayu islam tuan guru haji salleh musa dan tuan guru nik abdul aziz ,.,. atau sebagai mana sultan kedah yang mana beraqidah abu hasan asr ariyah ,.,.., sebagai mana paham pahaman orang israil yang mana dari ketrunan nabi sebagai mana percaya ujud allah berupa dzat yang mana tertera dalam kitab tulisan qalam pada kitab injil yang mana tersimpan sejak 2018tahun terdahulu ketika mana lahir nya nabi isa dari keturunan zakkaria dan ibu nya mariam,..,., 
      aqidah adalah ilmu asas dan pokok pangkal tentang agama yang mana di namakan samawi yang mana bermaksut agama kerajaan langgit dan bumi ,.,.,. pembawakan dan kepercayaan orang israil dari keturunan nabi yakkub dan kepercayaan orang nasrani dari keturunan zakkaria yang mana mariam ibu nabi isa alaihisalam,.,. wallahuaklam.,.,., semoga aqidah kita aqidah abu hsan dan pahaman kita sebagai mana kepercayaan orang nasrani dan yahudi tentang ujud allah dan malaikat berupa dzat dan nur muhamat dan kitab kitab tertulis oleh qalam mahluk pertama sebelum keluar nur muhamat dari qalam dan menjadi malaikat dan roh manusia hingga hari ini dan sampai hari kiamat kelak amiiiiinm,,.m,  

    

AQIDAH KITA ABU HASAN WAJIOB PERCAYA BAHAWA ALLAH BERUPA DZAT,.,.

sebagai mana wajib kita beriman akan allah itu ada , ada allah tiada mahluk , ujud allah itu tiada ujud sebagai mana mahluk ciptaanya,. allah bersifat ada tampa perlu sifat dan tempat ,. ujud allah tampa ada mahluk kerrna allah tidak memerlukan mahluk akan tetapi mahluk lah yang memerlukan allah ,.,.   
                sebagai mana dalil ada allah berupa dzat yang mana cahaya di bawah cahaya allah , ada allah tiada sebagai mana mahluk berjisim dan berwarna ,.,. ujud allah berupa dzat sebagai mana aqidah kita aqidah abu hasan (asr-ariyah) ujud allah tiada bertempat dan berketul warna atau berupa bentuk sebagai mana mahluk,.,. ujud allah tampa perlu pertikai sebagai mana ada nya mahluk sudah pasti buktinya ada allah ,.,. 
               sebagai mana kita wajib percaya tampa pertiaki ujud allah tiada bertempat kerna tempat ada lah mahluk allah yang sentiasa memerlukan allah,.,. ujud allah berupa dzat sebagai mana kepercayaan orang nasrani dan tahudi dan umat nabi ibrahim ,.,. yang mana terdapat dalam kitab kitab injil allah ujud seawal masa azali berupa dzat yang melayang layang,.,. sebagai mana kepercayaan orang yahudi bahawa allah ujud berupa dzat yang mana tiada berupa bentuk ,.,.
      sebagai mana kepercayaan umat nabi ibraim bahawa allah ujud berupa dzat yang mana adalah diri allah saw itu sendiri terdapat dalil dari zabur nabi daut dan kitab kitab ahli kitab sebelum kitab zabur bahawa nabi ibrahim itu beraqidah bahawa ujud allah itu tuhan nya yang mana berupa dzat sebagai mana kisah kisah nabi ibraim yang kita ketahui bahawa nabi ibrahim mempercayai allah ujud berupa dzat banyak doa doa nabi ibrahim menuji dzat alllah dan menuji dzat illah yang mana ketika sedang membangunkan kabbah,.
     ya tuhan kami terimalah daripada kami amalan kami,ya tuhan kami jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada engkau  dan jadikanlah di antara anak cucu kami umat yang tunduk dan patuh kepada engkau dan tunjukkanlah kepada kami cara cara dan tempat tempat ibadat haji kami ,dan terima taubat kami .sesungguhnya engkaulah yang maha penerima taubat lagi maha penyayang,.,. baqarah 127-128..
   sebagai mana kita beraqidah abu hasan (asr-ariyah) awajib percaya bahawa ujud allah berupa dzat sebagai mana kepercayaan umat umat nabi terdahulu yang mana dzat hanya pada pemuja diri allah itu sendiri tiada berupa bentuk dan tempat kerna allah itu berupa cahaya yang meneranggi dan menghidupkan setiap mahluk yang hidup atas dan bawah kerajaan nya langgit dan bumi,.,.,. 
     

SIMPULAN ATAU IKATAN AQIDAH KITA MELAYU BERKETURUNAN ISLAM.,.,

               

aqidah adalah ilmu awal sebelum datang ilmu ilmu lain SEBAGAI MANA ILMU tauhid dan tasawuf,.., bila sebelum aqidah sebagai mana adam mahluk pertama sebelum insan dilahirkan dan akhir nya manusia .,..,., bila sebut aqidah sebagai mana dzat adalah diri allah setelah illah dan robb,.., bila sebut aqidah sebagai mana malaikat sebelum terjadinya iblis lalu syaitan dan jin .,.,,..,. 
                  bila sebut aqidah kita orang melayu berketurunan islam beraqidah abu hasan (asr-ariyah) dalam agama islam ilmu aqidah ilmu awal sebelum lahir nya mazhaf dan alirah imam imam hingga imam pembahru agama yang mana dinamakan imam syafie.,,. dari aqidah kita akhir nya lahir ilmu ilmuan agamawan tentang allah malaikat rasul kitab hari kiamat dan qadak dan qadar,.,. dari sini lah ikatan kepercayaan untuk paham sebagai mana pahaman pararasul dan sebagai mana awal kedatang agama islam pada rasulullah dalam dakwahnya memperkenalkan agama allah yang mana sebelum allah mengutus malaikat jibrail untuk mengisraq dan migraq baginda rasulullah untuk bertemu melihat dzat allah yang mana berupa cahaya nur muhamat cahaya di bawah cahaya illah,..,. ikatan atau simpulan tentang dzat diri allah sawt.,., ikatan atau simpulan tentang ada nya malaikat,.,ada malaikat berupa nur cahaya di bawah cahaya illah berupa nur muhamat.,. ikatan atau simpulan tentang dakwah rasul sebelum rasul akhir zaman hamba allah yang melihat dzat allah berupa nur cahaya ..,., ikatan atau simpulan tentang kiamat bahawa akan lahir nya seorang hamba yang mana bernama imam mahdi atau nama sebenar nya ahmad bin abdillah,.,yang berasal dari salasilah keturunan nabi muhamad dan nabi nabi terdahulu .., 
            ikatan atau simpulan tentang kitab kitab yang mana turun dari lauh mahfus yang mana tertulis oleh qalam seawal penulisan qalam setelah nur muhamat mahluk pertama di ciptakan dan mengelilingi 7pusigan aras allah dan akhir nya sujud pada dzat lalu menjadi tinta qalam hingga akhir kitab qadak dan qadar hingga kimat seluruh mahluk atas dunia hingga kiamat terjadi,.., akhir nya qalam menunduk sujud di hadapan dzat,menyerah dirinya serta penulisanya,. yang mana tersimpan di lauh mahfus..,., 
   hari ini bila sebut aqidah abu hasan (asr-ariyah ) semua kita tahu ini lah ilmu tertua seawal nabi ibrahim pembawakan untuk mentauhid agama samawi ( agama langgit ) yang mana tuhan pemilik kerajaan langgit dan bumi,..,., hari ini kita tahu ikatan simpulan ikat kemas kemas dan kuat .pegang dalam genggaman hidupan seharian kita hingga mati nanti senang setelah di bawak malaikat naik jumpa dzat allah ambil kitab amalan lalu turun ke alam kubur datang malaikat mungkar dan mangkir senang tak perlu lagi jawap soalan ,..,., insyaallah jika aqidah tetap mati bersyahadah insyaallah sebagai mana ulamak kita , ulamak melayu berketurunan islam masuk kubur tak banyak soalan.,.,.  wallahuaklambissawab.,,.., 

WAJIB PERCAYA BAHAWA UJUD MALAIKAT BERUPA (NUR MUHAMAT)

      SETIAP MUKALLAF WAJIB BAGI NYA BERLAJAR TENTANG AQIDAH DAN PERCAYA BAHAWA UJUD MALAIKAT SEBAGAI MANA AQIDAH KITA ASR-ARIYAH .,
                       

          wajib bagi kita beraqidah abu hasan mempercayai bahawa setiap manusia adalah berupa di cipta dzat allah dari cahaya di bawah cahaya allah dan berupa nur muhamat ., seawal manusia pertama malaikat berupa cahaya berupa sebagai mana manusia tampa jisim sebagai mana haiwan atau manusia dunia.,., malaikat atau malaikat yang kufur atau jin atau iblis yang terlaknat atau syaitan atau hantu dan koren di cipta dari cahaya illah yang mana berupa sebagai mana manusia berupa wajjah namun tiada berjisim sebagai mana manusia dari tanah atau isi kulit darah jantung dan sebagai nya.,., wajib bagi kita beraqidah abu hasan percaya bahawa malaikat itu berupa nur muhamat yang mana di beri kelebihan oleh dzat allah mampu berada di mana mana tempat dalam masa yang tak dapat di jangkau masa akal atau masa dunia .Dan bersuara sebagai mana suara manusia atau haiwan yang mana mampu di denggar telingga manusia dunia .,., ,.,
sebagai mana telah allah tetapkan kejadian malaikat itu sebagai hamba allah yang mana tampa akal sebagai mana manusia yang di atas dunia ini hamba adbi yang mana tetap taad tampa ada pertanyaan atau keputusan akal yang memikirkanya.,., malaikat berasal kata malik yang mana maha berkuasa di atas kekuasaan allah dzat yang mentakbir.,,. wajib jua bagi kita percaya bahawa malaikat itu berupa nur muhamat yang mana lebih huraian tafsir nyawa atau roh manusia yang mana berasal dari cahaya di bawah cahaya allah.,.,.,
         sebagai mana kita ketahui bahawa aqidah kita adalah aqidah abu hasan yang mana dari aqidah kita lahir nya mazhaf mazhaf syiah mazhaf imam syafie mahaf imam maliki mazhaf muktazilah dan berbagai lagi mazhaf yang mana beraqidah dari aqidah asr-ariyah,.,.., dan sebagai mana wajib keatas kita orang melayu berketurunan islam beraqidah abu hasan percaya bahawa cahaya cahaya illah itu berupa nur muhamat yang mana dzat illah jadikan malaikat manusia pertama lalu jin manusia kedua lalu dari jin lahir lah keturunan jin iblis dan syaitan,.., setiaap yang di namakan nur muhamat ada nya rupa wajjah dan memiliki kekuasaan untuk berada di suatu tempat ke suatu tempat tampa perlu masa dunia atau masa bagi allah.,., sebagai mana penjelasan ulamak tafsir tentang nur muhamat dan malaikat di bawah dan hadis soheh dan jua ayat quran.,.,
Huruf kata dasar MIM LAM QAF ada di sebut di dalam Al-Quran berjumlah 206 kali dengan variasi-variasi seperti MALAK, MALAKAT, MALIK, MAALIK, MULK, MALK, MALAKUT, MAALIK dan MAMLUK. MALIK bermaksud RAJA. MULK bermaksud Kerajaan. MAALIK bermaksud Yang Berkuasa / Yang Mempunyai MALAK = adalah bermaksud sesuatu berkaitan kekuasaan, kerajaan yang mana ianya adalah 'Orang Kuat' atau 'Penguasa' atau UTUSAN Kerajaan yang di beri Kuasa. Makanya secara dasar ianya bermaksud UTUSAN RAJA atau UTUSAN dari Yang Berkuasa dan bertindak sebagai 'Penguasa' yang MEMBAWA MESEJ (MESSENGER). MALAK adalah kata singular kepada Malaikat. MALA'IKAH = kata jamak (plural) kepada MALAK. ALLAH Al-MALIK bermaksud Allah Yang MERAJAI. ALLAH Al-Maalikul Mulk pula bermaksud Yang Mempunyai atau yang Menguasai Segala Kerajaan/Kekuasaan. 3) Di dalam Al-Quran banyak yang Allah ceritakan bagaimana orang-orang Kafir yang mendustakan kebenaran selalu meminta di turunkan seorang MALAK :
 Al-Furqan : 7 وَقَالُوا مَالِ هٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِى فِى الْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُۥ نَذِيرًا ● Dan mereka berkata: "Mengapa rasul itu memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar? Mengapa tidak diturunkan kepadanya seorang MALAK agar dia itu itu memberikan peringatan bersama-sama dengan dia?, ● Hud : 12 فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحٰىٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّهُ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ ● Maka boleh jadi kamu hendak meninggalkan sebahagian dari apa yang diwahyukan kepadamu dan sempit kerananya dadamu, kerana khawatir bahwa mereka akan mengatakan: "Mengapa tidak diturunkan kepadanya perbendaharaan (kekayaan) atau datang bersama-sama dengan dia seorang MALAK?" Sesungguhnya kamu hanyalah seorang pemberi peringatan dan Allah Pemelihara segala sesuatu. ● Ayat-ayat di atas menceritakan bagaimana manusia mendustakan kebenaran dengan mengatakan kenapa Rasul lagi Nabi jenis manusia ini tidak di sertakan dengan seorang MALAK untuk sama-sama memberi peringatan kepada manusia ? 4) Dan berikut adalah jawapan dari Allah :
 Al-An'am : 8 وَقَالُوا لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِىَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ ● Dan mereka berkata: "Mengapa tidak diturunkan kepadanya seorang MALAK?" dan kalau Kami turunkan (kepadanya) seorang MALAK, tentulah SELESAI (QUDHIYA) ARAHAN / PERINTAH / AL-AMR itu, kemudian mereka tidak diberi tangguh (sedikitpun). ● Apakah maksud QUDHIYAL AMR ini ? Ini Sangat Penting untuk di fahami : Jika Allah mengutus MALAIKAT, dan tugas Malaikat adalah MEMBAWA MESEJ 'Arahan/Perintah/AMR' dari Allah, maka, bila 'ARAHAN/PERINTAH/AMR' itu SAMPAI/DATANG, maka apa sahaja ARAHAN/AMR itu akan bersifat KUN ('Be/Jadi') dan akan FAYAKUN (maka akan terus 'TERLAKSANA ARAHAN itu'). Ya Sin : 82 إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ ● Sesungguhnya AMR (Perintah/Arahan)-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah (Be / KUN)!" maka TERLAKSANA / TERJADI lah ia (YAKUN) ● Bila dah Terlaksana ARAHAN atau TERJADI ARAHAN/AMR maka ini di sebut sebagai QUDHIYAL AMR. Hud : 44 وَقِيلَ يٰٓأَرْضُ ابْلَعِى مَآءَكِ وَيٰسَمَآءُ أَقْلِعِى وَغِيضَ الْمَآءُ وَقُضِىَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِىِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظّٰلِمِينَ ● Dan difirmankan: "Hai bumi telanlah airmu, dan hai langit (hujan) berhentilah," dan airpun disurutkan, PERINTAH/AMR pun DISELESAIKAN (QUDHIYAL AMRU) dan bahtera itupun berlabuh di atas bukit Judi, dan dikatakan: "Binasalah orang-orang yang zalim". ● 5) Bagaimana KEADAAN atau SIFAT Malaikat ini ? a) Malaikat mempunyai Sayap-sayap. Fatir : 1 الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلٰٓئِكَةِ رُسُلًا أُولِىٓ أَجْنِحَةٍ مَّثْنٰى وَثُلٰثَ وَرُبٰعَ ۚ يَزِيدُ فِى الْخَلْقِ مَا يَشَآءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ● Segala puji bagi Allah Pencipta langit dan bumi, Yang menjadikan MALA`IKAH sebagai UTUSAN-UTUSAN (RUSULA) yang MEMPUNYAI (`ULII) SAYAP (AJNIHAH), masing-masing (ada yang) dua, tiga dan empat. Allah menambahkan pada ciptaan-Nya apa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. ● Jelas, dari Ayat di atas, bahawa Malaikat adalah UTUSAN atau RASUL Allah. Dan Malaikat mempunyai SAYAP. ------- Mengapa Allah menceritakan pasal Sayap dan mengapa Allah memberikan malaikat itu Sayap ? Burung mempunyai dua sayap : Al-An'am : 38 وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى الْأَرْضِ وَلَا طٰٓئِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِى الْكِتٰبِ مِن شَىْءٍ ۚ ثُمَّ إِلٰى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ● Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-burung yang terbang dengan KEDUA SAYAPNYA (BIJANAHAIHI), melainkan umat (juga) seperti kamu. Tiadalah Kami alpakan sesuatupun dalam Al-Kitab, kemudian kepada Tuhanlah mereka dihimpunkan. ● Sayap itu untuk terapung dan terbang di AS-SAMA` : An-Nur : 41 أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَن فِى السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صٰٓفّٰتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُۥ وَتَسْبِيحَهُۥ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌۢ بِمَا يَفْعَلُونَ ● Tidaklah kamu tahu bahwasanya Allah: kepada-Nya bertasbih sesiapa yang di langit dan di bumi dan (juga) burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui (cara) solat dan tasbihnya, dan Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan. ● Bila burung mengembangkan sayapnya sebenarnya mereka BERTASBIH memuji Allah. Bila kita membaca AL-QURAN, yang bermaksud BACAAN yang Berkait-kaitan, maka nak faham Malaikat kena faham SAYAP, sebab malaikat ada Sayap dan Burung di As-Sama` atau Langit atau di RUANG UDARA juga mempunyai Sayap. Tugas Sayap adalah untuk menggerakkan udara menjadi angin supaya ada beza tekanan udara tinggi dan rendah agar sesuatu itu dapat terapung dan terbang di AS-SAMA`. Itu sebab Nabi Sulaiman adalah Nabi yang Allah sebut dapat menguasai ANGIN (RIHUN), dan ada kenderaan yang dapat membawanya ke sana sini dengan pantas. Kapal terbang adalah ciptaan manusia yang memahami tentang Tekanan Udara Tinggi Rendah dan Teknologi mengawal ANGIN ini.
          Deduksinya, maka Malaikat adalah juga terapung dan terbang di As-Sama`, itu sebab di beri sayap oleh Allah. Dan sayap MALAIKAT tidak perlukan Ruang Udara atau ANGIN untuk terapung dan bergerak. Ianya bergerak lebih laju dari itu. --------- Berapakah kelajuan Malaikat ini terbang dalam menjalankan tugasnya ? Al-Ma'arij : 4 تَعْرُجُ الْمَلٰٓئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُۥ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ●MALA`IKAH dan AR-RUH TA'RUJU kepada Tuhan dalam SEHARI yang kadarnya LIMA PULUH RIBU TAHUN. ● Ayat di atas menceritakan KADAR KECEPATAN Malaikat. Iaitu 50 kali kelajuan Cahaya. 1 hari = 1000 tahun sudah para saintis buat Kira-kita bahawa itu adalah kelajuan cahaya. Maka maka kalau 1 hari = 50000 tahun = 50 x 1000 tahun atau 50 kali kelajuan cahaya. Makanya TEORI ENSTEIN salah dan benarlah TEORI NIKOLA TESLA. Enstein telah mengatakan elemen paling laju dalam alam semesta adalah cahaya sedangkan Tesla telah menemukan memang ada elemen yang lebih laju dari cahaya, dalam kiraannya yang tidak dapat di buktikan dengan fakta yang jelas, ianya berkelajuan 37 kali kelajuan cahaya. Mereka berdua ini ada nama dalam kategori ULAMAK FISIKS. Namun ALLAH telah mengatakan dan KALAM ALLAH adalah 100% Kebenaran Tanpa RAGU, bahawa ciptaan Allah yang paling cepat dan bertenaga paling tinggi boleh bergerak dengan 50 Kali lebih dari Kelajuan Cahaya. Apakah ciptaan Allah tersebut atau 'elemen' tersebut ? Jawapannya adalah Malaikat dan Ar-Ruh, berdasarkan firman Allah di atas - kebenaran tanpa ragu. b) Malaikat sentiasa bertasbih dengan Memuji Allah tanpa henti. Al-Baqarah : 30 وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوٓا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ● Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para MALA`IKAT: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami SENTIASA BERTASBIH dengan MEMUJI dan MENSUCIKAN Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui". ● Al-Anbiya : 19 وَلَهُۥ مَن فِى السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَنْ عِندَهُۥ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِۦ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ ● Dan kepunyaan-Nya-lah segala yang di langit dan di bumi. Dan SESIAPA YANG DI SISI-Nya, mereka tiada mempunyai rasa angkuh untuk MENGABDI KEPADA-Nya dan tiada (pula) merasa letih. ● Al-Anbiya : 20 يُسَبِّحُونَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ ● Mereka selalu BERTASBIH malam dan siang TIADA HENTI-HENTINYA. ● SESIAPA yang Di Sisi Allah, semestilah yang dekat (QARIB) dengan Allah, dan ayat inilah kaitannya atau keterangannya mengapa SESIAPA YANG DI SISI-NYA itu adalah Malaikat : An-Nisa' : 172 لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلٰٓئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِۦ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ● Al Masih sekali-kali tidak enggan menjadi hamba bagi Allah, dan tidak (pula enggan) MALAIKAT-MALAIKAT yang TERDEKAT (MUQARRABIN) (kepada Allah). Barangsiapa yang enggan dari menyembah-Nya, dan menyombongkan diri, nanti Allah akan mengumpulkan mereka semua kepada-Nya. ● c) Malaikat boleh berupa seperti manusia, berkata-kata dengan manusia namun tidak makan dan minum Hud : 69 وَلَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُنَآ إِبْرٰهِيمَ بِالْبُشْرٰى قَالُوا سَلٰمًا ۖ قَالَ سَلٰمٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَآءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ● Dan sesungguhnya UTUSAN-UTUSAN (Messenger/RUSULUNA) Kami (malaikat-malaikat) telah datang kepada lbrahim dengan membawa kabar gembira, mereka mengucapkan: "Selamat". Ibrahim menjawab: "Selamatlah," maka tidak lama kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang. ●
        Hud : 70 فَلَمَّا رَءَآ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّآ أُرْسِلْنَآ إِلٰى قَوْمِ لُوطٍ ● Maka tatkala dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya, Ibrahim memandang aneh perbuatan mereka, dan merasa takut kepada mereka. Malaikat itu berkata: "Jangan kamu takut, sesungguhnya kami adalah (malaikat-ma]aikat) yang DIUTUS (URSILNA) kepada kaum Luth". ● 6) Apakah Malaikat sesuatu yang Ghaib ? Malaikat bukanlah sesuatu yang Ghaib. Ini adalah kerana kita boleh mengetahuinya dengan pelbagai keterangan Al-Quran dan buktinya juga melalui pemerhatian dan kajian alam semesta (Fisiks). Dan telah ada Nabi yang bertemu dan berkata-kata dengan Malaikat berupa manusia (contohnya Nabi Ibrahim). Begitu juga dengan Jin. Jin juga bukan sesuatu yang Ghaib. Ada orang dah bertemu Jin pun. Syaitan itu dari Jin dan Manusia, namun asalnya Syaitan itu adalah dari Jin. Dan Allah mengatakan bahawa Syaitan itu adalah musuh kita yang NYATA : Al-Baqarah : 208 يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا ادْخُلُوا فِى السِّلْمِ كَآفَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ● Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang NYATA / JELAS (MUBIN) bagimu. ●

WAJIB PERCAYA SEBAGAI HAMBA UJUD MALAIKAT,.,.

           BAGI KITA BERAQIDAH ABU HASAN WAJIB PERCAYA TAMPA PERTIKAI YAKNI KEPERCAYAAN HAMBA YANG MANA TIADA PERTIKAIAN ATAU BANTAHAN ,.,.
SEBAGAI MANA WAJIB KEATAS KITA PERCAYA BAHAWA ALLAH ITU UJUD BERMAKNA ADA DAN ADA NYA ALLAH BERUPA DZAT DAN ADA ALLAH SAWT TIADA BERUPA DAN WARNA SEBAGAI MANA ADA DALAM AKAL KITA DAN WAJIB JUA KITA PERCAYA BAHAWA UJUD ALLAH TIADA BERTEMPAT SEBAGAI MANA PAHAMAN AQIDAH KITA AQIDAH ABU HASAN,.,.

            AQIDAH ADALAH ILMU AWAL SEBAGAI MANA BERKEMBANG NYA ILMU AQIDAH DENGAN ADA NYA ILMU TAUHID SEBAGAI MANA AWAL DAKWAH BAGINDA RASULULLAH SAW MENGAJAR PENDUDUK MEKAH MENGENAL APA ITU ALLAH DAN SEBAGAI MANA NABI IBRAHIM MENCARI ALLAH ,. NABI MUSA YANG MENGAJAR TENTANG ILMU TAUHID BAHAWA TIADA TUHAN YANG ESA DAPAT MEMBANTU MELAIKAN ALLAH DAN SEBAGAI MANA NABI ISA YANG MENTAUHIDKAN ALLAH DALAM DAKWAH NYA KEATAS PENDUDUK NASRANI DI MANA HINGGA IA NYA DI SALIB DAN DI BUNUH SEBAGAI MANA KITA AQIDAH ABU HASAN WAJIB PERCAYA BAHAWA NABI ISA DI ANGKAT KE LANGGGIT BERUPA NUR MUHAMAT TIADA DI BUNUH DAN DI SALIB TIADA SEBAGAI MANA SESETENGAH KEPERCAYAAN ATAU MAZHAF YANG MANA MENYATAKAN NABI ISA DI SALIB DAN DI BUNUH LALU ALLAH MENGANGKAT ROHNYA ATAU NUR MUHAMAT KELANGGIT BERSAMA NYA INI ADALAH KEPERCAYAAH ORANG NASRANI ,.,.
               BAGI KITA AQIDAH KITA ABU HASAN WAJIB BERIMAN AKAN NABI ISA DI ANGKAT NAIT KEATAS LANGGIT SEBELUM IA NYA DI SALIB DAN DI BUNUH ORANG KAFIR MUSRIKIN,.,. DAN SEBAGAI MANA PERCAYA ADA NYA ALLAH WAJIB JUA KEATAS KITA BERIMAN ADA NYA MALAIKAT ALLAH YANG MENGATUR SETIAP PERJALANAN KITA DIA ATAS MUKA BUMI INI,.,.MALAIKAT MALAIKAT ALLAH ADA LAH MANUSIA PERTAMA ALLAH JADIKAN BERUPA NUR MUHAMAR YAKNI ROH ,.,. MALAIKAT DI CIPTA DARI CAHAYA ALLAH YANG MANA DINAMAKAN NUR MUHAMAT TIADA BERJISIM SEBAGAI MANA HAIWAN DAN MANUSIA,.,. MALAIKAT ALLAH JUA SEBAGAI MANA JIN YANG MANA BERASAL DARI MALAIKAT YAKNI BERUPA ROH YAKNI NUR MUHAMAT,.,.

              MALAIKAT TAK DAPAT DI LIHAT OLEH PANCAINDERA MATA MANUSIA AKAN TETAPI DAPAT DI LAIHAT DENGAN UJUD NYA SESEUATU PERASAAN DAN RASA ADA NYA MALAIKAT YANG MENJAGA KITA SEPANJANG MASA DAN TAHU KITA BAHAWA ADA NYA MALAIKAT BERUPA RASA DARI DALAM QALBU KITA BAHAWA RASA SELAMAT KITA TAMPA ADA GANGGUAN JIN YANG MANA BERASAL DARI MALAIKAT AKAN TETAPI KUFUR AKAN ALLAH,MALAIKA TIADA BERPERASAAN YAKNI AKAL DAN MALAIKAT ALLAH CIPTAKAN HANYA UNTUK MENJADI HAMBA KEATAS PIMPINAN ALLAH ,.,. BILA SEBUT HAMBA DALAM TAFSIR BAHAWASANYA HAMBA ADALAH SESUATU YANG MENGABDIKAN ATAU SESEORANG YANG HANYA MENURUT PERINTAH BAIK ATAU BURUK KEATAS NYA DAN TIADA MEMBANTAH WALAU PUN DIRI NYA DI BUNUH ATAU TERBUNUH ,.,.

                      KATA HAMBA DI SINI MENURUT PANDAGAN TAFSIR ABDI ATAU PENURUT PERINTAH ,.,. .,Malaikat dalam Islam, merupakan hamba dan ciptaan Allah yang dijadikan daripada cahaya lagi mulia dan terpelihara daripada maksiat. Mereka tidak berjantina, tidak bersuami atau isteri, tidak beribu atau berbapa dan tidak beranak. Mereka tidak tidur dan tidak makan serta tidak minum. Mereka mampu menjelma kepada rupa yang dikehendaki dengan izin Allah. Sebagai contoh malaikat datang kepada kaum Lut menyerupai lelaki yang kacak[1]. Malaikat dikatakan mempunyai sayap dan mampu terbang dengan laju (sesuai dengan dengan cahaya yang bergerak laju). Muslim wajib beriman kepada malaikat dengan tafsil (تفصيل) dan ijmal (إجمال).. Malaikat - Iman terhadap (keberadaan) Malaikat-Malaikat dalilnya adalah naqli. Alasannya keberadaan Malaikat tidak dapat dijangkau indera. Malaikat tidak boleh dijangkau zatnya dan tidak boleh dijangkau dengan apapun yang menunjukkan atas (keberadaan)nya.(Percaya) kepada Malaikat-Malaikat Kata malaikat merupakan jamak dari kata Arab malak (ملاك) yang bererti kekuatan. Jadi malaikat adalah kekuatan-kekuatan yang patuh pada ketentuan dan perintah Allah. Malaikat dalam Islam, merupakan hamba dan ciptaan Allah yang dijadikan daripada cahaya lagi mulia dan terpelihara daripada maksiat. Mereka tidak berjantina, tidak bersuami atau isteri, tidak beribu atau berbapa dan tidak beranak. Mereka tidak tidur dan tidak makan serta tidak minum. Mereka mampu menjelma kepada rupa yang dikehendaki dengan izin Allah. Sebagai contoh malaikat datang kepada kaum Lut menyerupai lelaki yang kacak (Surah Hud 11, ayat 78).

Malaikat dikatakan mempunyai sayap dan mampu terbang dengan laju (sesuai dengan dengan cahaya yang bergerak laju). Muslim wajib beriman kepada malaikat dengan tafsil (تفصيل) dan ijmal (إجمال). Isi kandungan [sorokkan] 1 Beriman dengan tafsil 1.1 Malaikat wajib 2 Beriman dengan ajmali 3 Sejarah Malaikat 4 Lihat juga 5 Rujukan Beriman dengan tafsil[sunting | sunting sumber] Beriman dengan tafsil adalah beriman akan setiap satu daripada mereka secara berasingan dan bukan mempercayai mereka itu sebagai satu (contoh: satu kumpulan) dan percaya yang tiap satunya adalah malaikat. Berikut adalah sepuluh malaikat yang wajib diketahui secara tafsil. Malaikat wajib[sunting | sunting sumber] Di antara para malaikat yang wajib setiap orang Islam ketahui sebagai salah satu Rukun Iman adalah :- NAMA ARAB TUGAS Jibrail جبرائيل/جبريل Menyampaikan wahyu Allah. Mikail ميكائيل Menyampaikan/membawa rezeki yang ditentukan Allah. Israfil إسرافيل Meniup sangkakala apabila diperintahkan Allah di hari Akhirat[1] Izrail عزرائيل Mencabut nyawa. Munkar منكر Menyoal mayat di dalam kubur.[2] Nakir نكير Menyoal mayat di dalam kubur.[3] Ridhwan رضوان Menjaga pintu syurga dan menyambut ahli syurga. Malik مالك Menjaga pintu neraka dan menyambut ahli neraka. Raqib رقيب Mencatat segala amalan baik manusia. Atid عتيد Mencatat segala perlakuan buruk manusia. Dari nama-nama malaikat di atas lebih tiga yang disebut dalam Al Qur’an, yaitu Jibril (QS 2 Al Baqarah : 97,98 dan QS 66 At Tahrim : 4), Mikail (QS 2 Al Baqarah : 98) dan Malik (QS Al Hujurat). roqb dan atid, ma yalfizu min qoulin illa ladaihi roqib wa atid. (lihat alquran ) Sedangkan Israfil, Munkar dan Nakir disebut dalam Hadits. Nama Malaikat Maut, Izrail, tidak ditemukan sumbernya baik dalam Al Quran mahupun Hadits. Kemungkinan nama malaikat Izrail didapat dari sumber Israiliyat. Dalam Al Qur’an dia hanya disebut Malaikat Maut.

 Walau namanya hanya disebut dua kali dalam Al Qur’an, malaikat Jibril juga disebut di banyak tempat dalam Al Qur’an dengan sebutan lain seperti Ruhul Qudus, Ruhul Amin dan lain lain. Selain dari sepuluh malaikat ini terdapat beberapa malaikat yang tidak diketahui berapa banyak bilangannya melainkan Allah s.w.t.Salah satu daripada mereka diberi nama Zabaniyah yang merupakan malaikat Allah s.w.t yang ditugaskan untuk membawa ahli neraka ke neraka dan menyeksa mereka serta menyeksa dan menangkap Iblis ketika ketibaan sakaratulmaut Iblis,umumnya malaikat Zabaniyah diberikan tugas untuk melakukan azab-azab tertentu dengan perintah Allah s.w.t.Malaikat-malaikat juga diturunkan Allah s.w.t ketika umat Islam berperang membantu tentera Islam sehingga tentera kafir gentar melihat bilangan tentera Islam yang banyak. Beriman dengan ajmali[sunting | sunting sumber] Beriman kepada malaikat yang ajmal ialah percaya akan wujudnya malaikat yang lain selain daripada sepuluh malaikat yang wajib diketahui tersebut dan wujudnya beberapa malaikat lain yang tidak diketahui berapa bilangannya melainkan Allah. Antara malaikat yang wajib diketahui secara ajmal ialah malaikat pemegang atau yang menanggung Arasy iaitu empat malaikat dan pada hari akhirat akan ditambah sebanyak empat lagi menjadikannya lapan malaikat penanggung arasy. Juga diketahui akan wujudnya malaikat penjaga manusia atau Hafzah.Ia juga sering digelar Qarin. Qarin turut wujud dalam bentuk syaitan. Berikut merupakan malaikat lain selain daripada 10 yang wajib diketahui ialah: Malaikat Zabaniyah – malaikat penyeksa didalam neraka yang banyak bilangannya sehingga ada riwayat menyebut bilangan mereka sehingga 70,000. Hamalatul Arsy – empat malaikat penanggung Arasy Allah (pada hari kiamat jumlahnya akan ditambah empat menjadi lapan) Malaikat Rahmat (kitab Daqoiqul Akhbar) Malaikat Kiraman Katibin – pencatat amal baik dan buruk Malaikat Harut dan Marut Dalam Islam, Iman kepada malaikat adalah salah satu Rukun Iman. Beriman kepada malaikat adalah percaya dan membenarkan dengan hati bahawa malaikat Allah SWT benar-benar wujud. Malaikat bersifat ghaib, tidak dapat dilihat oleh mata kasar, tetapi dapat diketahui dan difahami secara majaz(metafora), seperti adanya wahyu yang diterima oleh para nabi dan rasul. Para nabi dan rasul menerima wahyu melalui perantara malaikat Allah SWT. Iman kepada malaikat merupakan Rukun Iman yang ke-2. Rukun Iman yang 6 merupakan kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisahkan, juga tidak dapat dipilih-pilih. Sehingga tidak disebut orang beriman jika tidak meyakini salah satu dari Rukum Iman tsb. Dalam H.R. Muslim, Rasulullah bersabda: Iman itu ialah engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari akhirat, serta engkau beriman kepada takdir baik mahupun buruk. (Hadis Riwayat Muslim)

 Sejarah Malaikat[sunting | sunting sumber] Malaikat telah lama wujud atau diciptakan sebelum kewujudan Adam sebagai manusia pertama. Malah, malaikat juga yang dipertanggungjawabkan oleh Allah untuk mengambil tanah di bumi untuk dijadikan acuan kepada penciptaan Adam.Malaikat pertama yang diutuskan Allah s.w.t untuk mengambil tanah adalah Jibril kemudian Mikail namun kedua-duanya gagal dan pulang ke hadrat Allah s.w.t kerana tanah menangis memohon agar tidak mengambil mereka sebaliknya mengambil bahan-bahan lain untuk dijadikan manusia.Kemudian Allah s.w.t mengutus Izrail,dengan taat dan tanpa menghiraukan tangisan tanah,maka Izrail merentap mereka dan membawanya kepada Allah s.w.t.Sempena peristiwa ini Allah s.w.t telah melantik Izrail sebagai malaikat pencabut nyawa-“Malaikatul Maut“.Tugas ini ditolak Izrail kerana sekiranya manusia akan mengutuk serta membencinya namun Allah s.w.t memberi jaminan kepada Izrail dengan menjadikan setiap maut pasti ada penyebabnya agar Izrail tidak dipersalahkan. Sebelum Iblis direjam dan dilaknat oleh Allah s.w.t,Iblis merupakan ketua yang memimpin para malaikat di syurga.Terdapat juga malaikat seperti Harut dan Marut yang telah sesat akibat mempelajari dan mengamalkan sihir. Walau bagaimanapun mereka telah diberi keampunan oleh Allah s.w.t.

HAKIKAT ILMU AQIDAH BUKAN MAZHAF DAN IANYA ILMU TERTUA DLM ISLAM.,.,

         

 1s HAKIKAT ILMU AQIDAH ILMU TERTUA DALAM ISLAM.,.,

   Hakikat aqidah adalah ilmu tertua dalam limu pembelajaran islam adalah seumpama sebuah kereta yang belum di pandu dan baru di buka pintunya dan kita baru masuk dan melihat dalam kereta dan bagai mana keadaan dalam nya,.., atau contoh ilmu permulaan seseorang anak remaja yang baru inggin terjerumus dalam dunia sosial baru nak kenal apa itu disko dan belum masuk disko tapi telah membeli pakaian pakaian yang sesuai dengan tempat itu.,,. sebegitu jua dengan aqidah .,., bila sebut aqidah bukan mazhaf ,.,. Aqidah (العقيدة) dari segi bahasa (etimologis) berasal dari Bahasa Arab (عَقَدَ) yang bermakna 'ikatan' atau 'sangkutan' atau menyimpulkan sesuatu.

    AQIDAH SERUPA SEBAGAI MANA TAUHID YANG MANA ILMU TERTUA SEAWAL NABI MUSA DAN NABI NABI SEBELUM NYA YANG MANA MENGAJAR TENTANG PERKARA PERKARA ASAS SEBELUM KENAL ALLAH DZAT YANG MAHA SUCI SEBAGAI MANA NABI MUSA BELUM KENAL ALLAH DZAT YANG MANA DI KENALI NABI MUHAMAT KETIKA NAIK KELANGGIT BERTEMU ALLAH DI ARAS ,.,. SEBAGAI MANA NABI ISA YANG BELUM PERNAH BERTEMU ALLAH DZAT YANG MANA NABI MUHAMAT NAIK KELANGGIT BERTEMU ALLAH DZAT YANG MAHA QADIM.,,. AQIDAH ADALAH ILMU TERTUA DALAM ILMU PEMBERLAJARAN ISLAM SEBELUM KENAL ALLAH DZAT YANG TIADA BERUPA SEBAGAI MANA SETELAH NABI MUHAMAT DI ANGKAT NAIK KEATAS LANGGIT KETUJUH DAN MELIHAT DZAT ALLAH DI ARAS BERSEMAYAM DI KURSYI NYA.,,..,

     Dalil Aqidah DALAM Islamiyah itu ada dua macam, iaitu :- Dalil Aqli (menggunakan akal). Dalil Naqli (dari Al-Quran dan Hadis). Menurut istilah (terminologis) 'aqidah' bererti 'kepercayaan', 'keyakinan' atau 'keimanan' yang mantap dan tidak mudah terurai oleh pengaruh mana pun sama ada dari dalam atau dari luar diri seseorang. Pengertian aqidah dalam Al-Quran adalah keimanan kepada Allah SWT yakni mengakui kewujudan-Nya. Dari segi fungsinya Allah SWT sebagai Rabb (رب), Malik (ملك), dan Ilah (إله) seperti dapat dilihat dalam Surah Al-Fatihahayat 1, 3, 4, Surah An-Nas ayat 1, 2, 3. Berdasarkan ayat di atas, Aqidah Islamiyah dapat disimpulkan dengan rumusan Tauhid Rububiyah. Tauhid Mulkiyah. Tauhid Uluhiyah. Dalam bahasa Arab kata Imam = pemimpin, ataupun Mahdi = orang yang mendapat petunjuk mazhaf adalah setelah kenal allah,..,aqidah -aqidah bukan mazhaf syiah atau wahabi .,., aqidah aqidah bukan aliran mazhaf mana mana 4 imam .,., yang pasti aqidah nampak sema dengan mazhaf sebagai contoh aqidah abu hasan wajib mempercayai sifat 20 dan imam 12 yang mana bila mazhaf percaya bahawa imam 12 hilang ghaiob dan akan muncul semula ,.,. aqidah memcerita imam 12 akan sewal kejadian benih atau nur muhamat dari waris atau wali dari keturunan nabi yang bakal lahir dari nya imam mahdi ,Dan sesungguhnya kami telah menuliskan di Zabur setelah Dzikr, bahwa dunia akan diwarisi oleh hamba-hamba-Ku yang saleh.”(Anbiya’; 105),,,. bilabercerita tentang aqidah wajib bagi kita orang melayu berketurunan islam percaya bahawa dari salasilah nabi muhamat dan keturunan imam ali, husin dan hasan akan lahir nya imam mahdi ,.Kami menginginkan untuk menganugerahkan kepada mereka yang tertindas di bumi, dan akan Kami jadikan mereka para pemimpin dan pewaris dunia.(Qashash; 5) ., sebagai mana ayat quran yang menyatakan tentang akhir zaman akan lahir seorang hamba dari keturunan nabi .,., bagi kita beraqidah abu hasan wajib percaya lahir iamam mahdi dari keturunan nabi dari imam ke 12,.,. tidak sebagai mana syiah akan imam ke 12 adalah imam mahdi yang hilang atau di sembunyikan allah sebagai mana ashabul kahfi hingga tiba hari hampir dengan kiamat.,,Rasulullah Saw sendiri yang mengajarkan hal tersebut. Imam Ali a.s. dan para imam yang lain juga tidak ketinggalan, mereka senantiasa menyinggung pembahasan yang satu ini dan mengulang-ulanginya. Para ulama dan pemuka sekte-sekte Islam sepanjang sejarah juga satu demi satu di segenap penjuru negeri Islam telah menulis dan menyusun buku yang tidak sedikit jumlahnya. Dengan pelbagai hal tersebut apakah dapat dibayangkan topik dan pembahasan yang begitu populer dan urgen ini tidak tertera dalam kitab suci Al-Quran?.., jadi di sini pembetulan tentang aqidah abu hasan (ASR-ARIYAH) adalah mazhaf syiah dan jika ada yang menyatakan ia nya mazhaf syiah maka bertaubat lah kerna ia nya satu fitnah keatas seorang ahlul bait yang mana abu hasan dan syeah abdul kadir dari keturunan hassan cucu nabi yang mengasas aqidah (asr-ariyah),.,.,. bagi menjelaskan tentang makna aqidah atau lebih mendalam tentang aqidah perlu memahami ,.., bukan melihat kesamaan dengan mana mana mazhaf atau aliran 4imam setelah kematian pengasas aqidah ,.,.,., perlu banyak berlajar tentang aqidah sebelum melulu menyatakan ia nya adalah mazhaf .,,.,. kerna aqidah adalah ilmu tertua dalam ilmu agama islam,.,.bertaubat dari terus menjadi seseorang yaang tidak tahu tentang aqidah hanya paham dan mengikut mazhaf lalu melihat ia nya adalah ilmu mazhaf 4imam .,., dari sini dan di ruang ini berbagai peneranggan tentang aqidah dan ia nya seawal pembawaan dan ilmu tertua dalam pembelajaran aqidah,..,.,

   AQIDAH ABU HASAN (ASR-ARIYAH )TENTANG KIAMAT DALIL AQLI YANG MANA DARI DALIL ZAQLI YANG MENYATAKAN AKAN LAHIR SEORANG IMAM MAHDI DARI KETURUNAN NABI MUHAMAT DAN DARI IMAM PERTAMA DAN HINGGA IMAM KE12,..,., DARI AYAT QURAN BAHAWA ALLAH BERFIRMAN'' Dan sesungguhnya kami telah menuliskan di Zabur setelah Dzikr, bahwa dunia akan diwarisi oleh hamba-hamba-Ku yang saleh.”(Anbiya’; 105), Dikongsi secara terbuka

AQIDAH KITA ASR-ARIYAH WAJIB MEMPERCAYAI IMAM 12.,,.& IMAM MAHDI

        SETELAH KEWAFATAN RASULULLAH SAW' MAKA LAHIR IMAM PERTAMA ADALAH IMAM ALI BIN ABI TALIB,.., LALU IMAM KEDUA IMAM HASAN BIN ALI .,., DAN IMAM KETIGA IMAM HUSIN BIN ALI ,.. Sayyidina Ali bin Abi Talib (Bahasa Arab: علي بن أبي طالب‎; 13 Rejab, 22 atau 16 SH – 21 Ramadan, 40 H; 20 September 601[1] atau 17 Julai 607 – 31 Januari 661 Masihi)[2]) ialah sepupu dan menantu Nabi Muhammad s.a.w. selepas mengahwini puteri Rasulullah s.a.w. iaitu Fatimah Az-Zahra. Beliau merupakan Khulafa al-Rasyidin yang keempat, memerintah dari tahun 656 hingga 661 Masihi. Penganut Syiah mengganggap beliau sebagai Imam pertama dan waris sah selepas Rasulullah SAW.

          SEBAGAI MANA WAJIB BAGI KITA PERCAYA BAHAWA AKAN LAHIR DARI IMAM KE 12 IMAM MAHDI DARI SALASILAH IMAM ALI DAN KELUARGA RASULULLAH AHLUL BAIT., Imam pertamanya adalah Imam Ali ra. dan pemimpin terakhir mereka adalah Imam Mahdi Al-Muntazhar (Imam Mahdi yang ditunggu), seorang Imam yang muncul pada tahun 868 dan kemudian menghilang. Para pengikut Itsna Asyariyyah yakin bahwa Imam Mahdi akan kembali untuk menghadapi dajjal dan akan membangun pemerintahan Islam.

        BAGI KITA ORANG MELAYU ISLAM BERAQIDAH Asyariyyah DARI ABU HASAN mendasarkan hukum mereka (Syariah) pada al-Qur'an dan Sunnah Rasul. Perbedaan antara hukum syariah Sunni dan Syiah terletak pada keyakinan bahwa Nabi Muhammad memberikan Ali ra. sebagai pemimpin pertama setelah Nabi Muhammad saw.AQIDAH Asyariyyah tidak membolehkan taklid (keyakinan yang buta), tetapi setiap mereka yang sudah mukallaf harus mengetahui keyakinan yang sudah ditentukan: Masalah ketauhidan: AQIDAH Asyariyyah meyakini bahwa Allah-lah pencipta, menciptakan Adam langsung dengan tangan-Nya, kemudian menghidupkannya, memberinya rizki dan mematikannya. Juga memberi manusia sakit dan ujian, semua atas kekuasaan-Nya (QS Yasin:82). Mereka juga percaya bahwa Allah Maha Kuasa, Allah Maha Esa, Allah tidak terlihat dan tidak tergambar secara lahiriah oleh manusia. Secara tauhid, mereka sama dengan umat Islam pada umumnya.[3][4] Masalah keadilan:

         AQIDAH Asyariyyah meyakini bahwa Allah tidak menganiaya satupun dari hamba-Nya, dan setiap hamba-Nya diberikan rizki sesuai yang dibutuhkannya. Masalah kenabian: BERAQIDAH Asyariyyah meyakini bahwa rasul terakhir umat Islam adalah Rasulullah Muhammad saw. dan mengikuti ajaran Nabi Muhammad saw. adalah wajib, seperti yang tercantum di Al-Qur'an (QS Ali 'Imran:85) Masalah imamah: Pengikut Asyariyyah (Syiah Imamiyah) mempercayai bahwa ada sistem kepemimpinan yang disebut imamah yang berasal dari Nabi Muhammad. Imam sendiri bertugas untuk memimpin umat Islam dengan petunjuk dari Allah swt. Dan dalam prinsip ASYARIYYAH disebutkan bahwa sesungguhnya Allah tidak akan membiarkan umat Islam tanpa pemimpin. Mereka mempercayai bahwa Imam ma'shum (bebas dari dosa) dan jabatan Imam adalah langsung dari ilham yang didatangkan oleh Allah. Setiap Imam akan berwasiat kepada Imam selanjutnya. Masalah Kebangkitan: Bahwa Allah menghidupkan manusia untuk beramal. Mereka yang beramal baik akan diberikan ganjaran untuk masuk ke surga selamanya, sedangkan yang beramal buruk akan dimasukkan ke neraka selamanya.

         Berikut ini adalah keyakinan-keyakinan para pengikut AQIDAH Asyariyyah dalam dua hal yaitu Ushuluddin (prinsip keyakinan) dan Furu' ad-Din (prinsip keagamaan) : Daftar Imam Nomor Penggambaran (Kaligrafi) Modern Nama (Panjang/Panggilan) Gelar (Bahasa Arab/Bahasa Turki)[5] Lahir–Wafat (M/H) Kepetingan Tempat lahir Tempat wafat dan makam

1 Alī.png Ali bin Abi Thalib علي بن أبي طالب
Abu al-Hassan أبو الحسن
Amir al-Mu'minin (Pemimpin orang beriman)[6] Birinci Ali[7] 600–661[6] 23–40[8]
Imam pertama dan pengganti yang berhak atas kekuasaan Nabi Muhammad saw.
Bagaimanapun, para pengikut Sunni menganggap Ali ra. sebagai khalifah ke-empat dalam Khulafaur Rasyidin.

    Ali ra. menempati posisi tertinggi hampir di semua tarekat Sufi.[6] Makkah, Arab Saudi[6] Dibunuh oleh Abdurrahman bin Muljam, seorang Khawarij di Kufah, Irak. Imam Ali ra. kepalanya ditebas dengan pedang beracun disaat memimpin shalat subuh.[6][9] Dimakamkan di Masjid Imam Ali, Najaf,

Irak 2 Hassan ibn Ali.jpg|
Hasan bin Ali الحسن بن علي
Abu Muhammad أبو محمد
al-Mujtaba Ikinci Ali[7] 624–680[10] 3–50[11]

Hasan bin Ali adalah cucu tertua Nabi Muhammad lewat Fatimah az-Zahra. Hasan menggantikan kekuasaan ayahnya sebagai khalifah di Kufah. Berdasarkan perjanjian dengan Muawiyah I, Hasan kemudian melepaskan kekuasaannya atas Irak.[12] Madinah, Arab Saudi[10] Diracuni oleh istrinya di Madinah, Arab Saudi atas perintah dari Muawiyah I.[13] Dimakamkan di Pemakaman Baqi. 3 Hhussain ibn ali.jpg Husain bin Ali الحسین بن علي Abu Abdillah أبو عبدالله Sayyid al-Shuhada Ūçüncü Ali[7] 626–680[14] 4–61[15] Husain adalah cucu dari Nabi Muhammad saw. yang dibunuh ketika dalam perjalanan ke Kufah di Karbala.


Husain dibunuh karena menentang Yazid bin Muawiyah. Insiden terbunuhnya Husain di Karbala sampai sekarang menjadi ritual utama dalam Syi'ah.[14][16] Madinah, Arab Saudi[14] Syahid di Karbala.[14] Dimakamkan di Makam Imam Husain di Karbala, Irak 4 Imam sajjad.jpg Ali bin Husain علي بن الحسین Abu Muhammad أبو محمد as-Sajjad, Zainul Abidin [17] Dorduncu Ali[7] 658-9[17] – 712[18] 38[17]–95[18] Pengarang buku Shahifah as-Sajadiyyah yang merupakan buku penting dalam ajaran Syi'ah [18] Madinah, Arab Saudi[17] Menurut kebanyakan ilmuwan Syi'ah, Ali bin Husain diyakini wafat karena diracuni oleh orang suruhan Khalifah al-Walid di Madinah, Arab Saudi[18] Dimakamkan di Pemakaman Baqi. 5 Baqir ibn sajjad.jpg Muhammad al-Baqir محمد بن علي Abu Ja'far أبو جعفر al-Baqirul Ulum (dia yang membagikan ilmu) [19] Besinci Ali[7] 677–732[19] 57–114[19] Sumber dari Sunni dan Syi'ah menyebutkan bahwa Muhammad al-Baqir adalah salah satu pakar fiqih yang memiliki banyak murid pada zamannya.[19][20] Madinah, Arab Saudi[19] Menurut sejumlah ilmuwan Syi'ah, diyakini bahwa Muhammad al-Baqir diracuni oleh Ibrahim bin Walid di Madinah, Arab Saudi, atas perintah Khalifah Hisyam bin Abdul Malik.[18]. Dimakamkan di Pemakaman Baqi. 6 Jaffer-e-Sadiq.jpg Ja'far ash-Shadiq جعفر بن محمد Abu Abdillah أبو عبدالله ash-Shadiq[21] (dia yang jujur) Altinci Ali[7] 702–765[21] 83–148 [21]

Dia mendirikan ajaran Ja'fariyyah dan mengembangkan ajaran Syi'ah. Ia mengajari banyak murid dalam berbagai bidang, di antaranya Imam Abu Hanifah dalam fiqih, dan Jabir bin Hayyan dalam alkimia[21][22][23] Madinah, Arab Saudi[21] Menurut sumber-sumber Syi'ah, dia diracuni atas perintah Khalifah al-Mansur di Madinah, Arab Saudi[21]. Dimakamkan di Pemakaman Baqi. 7 Al-Kazim.jpg Musa al-Kadzim موسی بن جعفر Abu al-Hassan I أبو الحسن الاول [24] al-Kadzim[25] Yedinci Ali[7] 744–799[25] 128–183[25] Pemimpin umat Islam Syi'ah pada saat terjadi perpecahan antara pengikut Ismailiyyah dan pengikut lainnya setelah kematian Ja'far ash-Shadiq[26] Dia membuat sistem pengumpulan ghanimah di daerah Timur Tengah dan Khurasan[27] Madinah, Arab Saudi[25] Dipenjara dan diracuni oleh Harun ar-Rasyid di Baghdad, Irak. Dimakamkan di Baghdad, Irak.[25] 8 Al redah.jpg Ali ar-Ridha علي بن موسی Abu al-Hassan II أبو الحسن الثانی[24] al-Ridha, Reza[28] Sekizinci Ali[7] 765–817[28] 148–203[28] Sebagai putra mahkota oleh Khalifah al-Ma'mun, dan mempelopori diskusi antar-agama.[28] Madinah, Arab Saudi[28] Menurut sumber Syi'ah, dia diracuni oleh Khalifah al-Ma'mun di Mashhad, Iran. Dimakamkan di Makam Imam Reza, Mashhad, Iran[28] 9 Imam Taqi.jpg Muhammad al-Jawad محمد بن علي Abu Ja'far أبو جعفر al-Taqi, al-Jawwad[29] Dokuzuncu Ali[7] 810–835[29] 195–220[29] Dikenal dengan kebaikannya terhadap mereka yang teraniaya pada masa Kekhalifahan Abbasiyah. Madinah, Arab Saudi[29] Diracuni oleh istrinya, anak dari al-Ma'mun di Baghdad, Irak atas perintah Khalifah al-Mu'tashim. Dimakamkan di Makam Kazmain di Baghdad.[29] 10 Imam naqi.jpg Ali al-Hadi علي بن محمد Abu al-Hassan III أبو الحسن الثالث[30] al-Hadi, al-Naqi[30] Onuncu Ali[7] 827–868[30] 212–254[30] Menguatkan jaringan Wali di komunitas Syi'ah. Ali al-Hadi memberikan mereka instruksi, di antaranya untuk membimbing umat dalam beragama dan mengumpulkan seperlima harta ghanimah.[30] Surayya, sebuah desa dekat Madinah, Arab Saudi[30] Menurut sumber Syi'ah, dia diracuni di Samarra atas perintah Khalifah al-Mu'tazz.[31] Dimakamkan di Masjid Al-Askari di Samarra, Irak. 11 Alaskeri.jpg Hasan al-Asykari الحسن بن علي Abu Muhammad أبو محمد al-Asykari[32] Onbirinci Ali[7] 846–874[32] 232–260[32] Pada masanya, umat Syi'ah ditekan dan dibatasi luar biasa oleh Kekhalifahan Abbasiyah dibawah tangan al-Mu'tamid[33] Madinah, Arab Saudi[32] Menurut sumber Syi'ah, dia diracuni di Samarra, Irak atas perintah Khalifah al-Mu'tamid. Ia dimakamkan di Masjid Al-Askari, Samarra[34] 12 Imam Mahdi.png Mahdi محمد بن الحسن Abu al-Qasim أبو القاسم al-Mahdi, Imam Tersembunyi, al-Hujjah [35] Onikinci Ali[7] 868–tidak diketahui[36] 255–tidak diketahui[36] PAHAMAN Asyariyyah, dia adalah imam saat ini dan dialah Imam Mahdi yang dijanjikan.[37] Samarra, Irak[36] Menurut keyakinan Syi'ah, dia sekarang berada di dalam persembunyian dan akan muncul selama Allah mengizinkannya.[36]