BAGI KITA BERAQIDAH ABU HASAN WAJIB PERCAYA TAMPA PERTIKAI YAKNI KEPERCAYAAN HAMBA YANG MANA TIADA PERTIKAIAN ATAU BANTAHAN ,.,.
SEBAGAI MANA WAJIB KEATAS KITA PERCAYA BAHAWA ALLAH ITU UJUD BERMAKNA ADA DAN ADA NYA ALLAH BERUPA DZAT DAN ADA ALLAH SAWT TIADA BERUPA DAN WARNA SEBAGAI MANA ADA DALAM AKAL KITA DAN WAJIB JUA KITA PERCAYA BAHAWA UJUD ALLAH TIADA BERTEMPAT SEBAGAI MANA PAHAMAN AQIDAH KITA AQIDAH ABU HASAN,.,.
AQIDAH ADALAH ILMU AWAL SEBAGAI MANA BERKEMBANG NYA ILMU AQIDAH DENGAN ADA NYA ILMU TAUHID SEBAGAI MANA AWAL DAKWAH BAGINDA RASULULLAH SAW MENGAJAR PENDUDUK MEKAH MENGENAL APA ITU ALLAH DAN SEBAGAI MANA NABI IBRAHIM MENCARI ALLAH ,. NABI MUSA YANG MENGAJAR TENTANG ILMU TAUHID BAHAWA TIADA TUHAN YANG ESA DAPAT MEMBANTU MELAIKAN ALLAH DAN SEBAGAI MANA NABI ISA YANG MENTAUHIDKAN ALLAH DALAM DAKWAH NYA KEATAS PENDUDUK NASRANI DI MANA HINGGA IA NYA DI SALIB DAN DI BUNUH SEBAGAI MANA KITA AQIDAH ABU HASAN WAJIB PERCAYA BAHAWA NABI ISA DI ANGKAT KE LANGGGIT BERUPA NUR MUHAMAT TIADA DI BUNUH DAN DI SALIB TIADA SEBAGAI MANA SESETENGAH KEPERCAYAAN ATAU MAZHAF YANG MANA MENYATAKAN NABI ISA DI SALIB DAN DI BUNUH LALU ALLAH MENGANGKAT ROHNYA ATAU NUR MUHAMAT KELANGGIT BERSAMA NYA INI ADALAH KEPERCAYAAH ORANG NASRANI ,.,.
BAGI KITA AQIDAH KITA ABU HASAN WAJIB BERIMAN AKAN NABI ISA DI ANGKAT NAIT KEATAS LANGGIT SEBELUM IA NYA DI SALIB DAN DI BUNUH ORANG KAFIR MUSRIKIN,.,. DAN SEBAGAI MANA PERCAYA ADA NYA ALLAH WAJIB JUA KEATAS KITA BERIMAN ADA NYA MALAIKAT ALLAH YANG MENGATUR SETIAP PERJALANAN KITA DIA ATAS MUKA BUMI INI,.,.MALAIKAT MALAIKAT ALLAH ADA LAH MANUSIA PERTAMA ALLAH JADIKAN BERUPA NUR MUHAMAR YAKNI ROH ,.,. MALAIKAT DI CIPTA DARI CAHAYA ALLAH YANG MANA DINAMAKAN NUR MUHAMAT TIADA BERJISIM SEBAGAI MANA HAIWAN DAN MANUSIA,.,. MALAIKAT ALLAH JUA SEBAGAI MANA JIN YANG MANA BERASAL DARI MALAIKAT YAKNI BERUPA ROH YAKNI NUR MUHAMAT,.,.
MALAIKAT TAK DAPAT DI LIHAT OLEH PANCAINDERA MATA MANUSIA AKAN TETAPI DAPAT DI LAIHAT DENGAN UJUD NYA SESEUATU PERASAAN DAN RASA ADA NYA MALAIKAT YANG MENJAGA KITA SEPANJANG MASA DAN TAHU KITA BAHAWA ADA NYA MALAIKAT BERUPA RASA DARI DALAM QALBU KITA BAHAWA RASA SELAMAT KITA TAMPA ADA GANGGUAN JIN YANG MANA BERASAL DARI MALAIKAT AKAN TETAPI KUFUR AKAN ALLAH,MALAIKA TIADA BERPERASAAN YAKNI AKAL DAN MALAIKAT ALLAH CIPTAKAN HANYA UNTUK MENJADI HAMBA KEATAS PIMPINAN ALLAH ,.,. BILA SEBUT HAMBA DALAM TAFSIR BAHAWASANYA HAMBA ADALAH SESUATU YANG MENGABDIKAN ATAU SESEORANG YANG HANYA MENURUT PERINTAH BAIK ATAU BURUK KEATAS NYA DAN TIADA MEMBANTAH WALAU PUN DIRI NYA DI BUNUH ATAU TERBUNUH ,.,.
KATA HAMBA DI SINI MENURUT PANDAGAN TAFSIR ABDI ATAU PENURUT PERINTAH ,.,. .,Malaikat dalam Islam, merupakan hamba dan ciptaan Allah yang dijadikan daripada cahaya lagi mulia dan terpelihara daripada maksiat. Mereka tidak berjantina, tidak bersuami atau isteri, tidak beribu atau berbapa dan tidak beranak. Mereka tidak tidur dan tidak makan serta tidak minum. Mereka mampu menjelma kepada rupa yang dikehendaki dengan izin Allah. Sebagai contoh malaikat datang kepada kaum Lut menyerupai lelaki yang kacak[1]. Malaikat dikatakan mempunyai sayap dan mampu terbang dengan laju (sesuai dengan dengan cahaya yang bergerak laju). Muslim wajib beriman kepada malaikat dengan tafsil (تفصيل) dan ijmal (إجمال).. Malaikat - Iman terhadap (keberadaan) Malaikat-Malaikat dalilnya adalah naqli. Alasannya keberadaan Malaikat tidak dapat dijangkau indera. Malaikat tidak boleh dijangkau zatnya dan tidak boleh dijangkau dengan apapun yang menunjukkan atas (keberadaan)nya.(Percaya) kepada Malaikat-Malaikat Kata malaikat merupakan jamak dari kata Arab malak (ملاك) yang bererti kekuatan. Jadi malaikat adalah kekuatan-kekuatan yang patuh pada ketentuan dan perintah Allah. Malaikat dalam Islam, merupakan hamba dan ciptaan Allah yang dijadikan daripada cahaya lagi mulia dan terpelihara daripada maksiat. Mereka tidak berjantina, tidak bersuami atau isteri, tidak beribu atau berbapa dan tidak beranak. Mereka tidak tidur dan tidak makan serta tidak minum. Mereka mampu menjelma kepada rupa yang dikehendaki dengan izin Allah. Sebagai contoh malaikat datang kepada kaum Lut menyerupai lelaki yang kacak (Surah Hud 11, ayat 78).
Malaikat dikatakan mempunyai sayap dan mampu terbang dengan laju (sesuai dengan dengan cahaya yang bergerak laju). Muslim wajib beriman kepada malaikat dengan tafsil (تفصيل) dan ijmal (إجمال). Isi kandungan [sorokkan] 1 Beriman dengan tafsil 1.1 Malaikat wajib 2 Beriman dengan ajmali 3 Sejarah Malaikat 4 Lihat juga 5 Rujukan Beriman dengan tafsil[sunting | sunting sumber] Beriman dengan tafsil adalah beriman akan setiap satu daripada mereka secara berasingan dan bukan mempercayai mereka itu sebagai satu (contoh: satu kumpulan) dan percaya yang tiap satunya adalah malaikat. Berikut adalah sepuluh malaikat yang wajib diketahui secara tafsil. Malaikat wajib[sunting | sunting sumber] Di antara para malaikat yang wajib setiap orang Islam ketahui sebagai salah satu Rukun Iman adalah :- NAMA ARAB TUGAS Jibrail جبرائيل/جبريل Menyampaikan wahyu Allah. Mikail ميكائيل Menyampaikan/membawa rezeki yang ditentukan Allah. Israfil إسرافيل Meniup sangkakala apabila diperintahkan Allah di hari Akhirat[1] Izrail عزرائيل Mencabut nyawa. Munkar منكر Menyoal mayat di dalam kubur.[2] Nakir نكير Menyoal mayat di dalam kubur.[3] Ridhwan رضوان Menjaga pintu syurga dan menyambut ahli syurga. Malik مالك Menjaga pintu neraka dan menyambut ahli neraka. Raqib رقيب Mencatat segala amalan baik manusia. Atid عتيد Mencatat segala perlakuan buruk manusia. Dari nama-nama malaikat di atas lebih tiga yang disebut dalam Al Qur’an, yaitu Jibril (QS 2 Al Baqarah : 97,98 dan QS 66 At Tahrim : 4), Mikail (QS 2 Al Baqarah : 98) dan Malik (QS Al Hujurat). roqb dan atid, ma yalfizu min qoulin illa ladaihi roqib wa atid. (lihat alquran ) Sedangkan Israfil, Munkar dan Nakir disebut dalam Hadits. Nama Malaikat Maut, Izrail, tidak ditemukan sumbernya baik dalam Al Quran mahupun Hadits. Kemungkinan nama malaikat Izrail didapat dari sumber Israiliyat. Dalam Al Qur’an dia hanya disebut Malaikat Maut.
Walau namanya hanya disebut dua kali dalam Al Qur’an, malaikat Jibril juga disebut di banyak tempat dalam Al Qur’an dengan sebutan lain seperti Ruhul Qudus, Ruhul Amin dan lain lain. Selain dari sepuluh malaikat ini terdapat beberapa malaikat yang tidak diketahui berapa banyak bilangannya melainkan Allah s.w.t.Salah satu daripada mereka diberi nama Zabaniyah yang merupakan malaikat Allah s.w.t yang ditugaskan untuk membawa ahli neraka ke neraka dan menyeksa mereka serta menyeksa dan menangkap Iblis ketika ketibaan sakaratulmaut Iblis,umumnya malaikat Zabaniyah diberikan tugas untuk melakukan azab-azab tertentu dengan perintah Allah s.w.t.Malaikat-malaikat juga diturunkan Allah s.w.t ketika umat Islam berperang membantu tentera Islam sehingga tentera kafir gentar melihat bilangan tentera Islam yang banyak. Beriman dengan ajmali[sunting | sunting sumber] Beriman kepada malaikat yang ajmal ialah percaya akan wujudnya malaikat yang lain selain daripada sepuluh malaikat yang wajib diketahui tersebut dan wujudnya beberapa malaikat lain yang tidak diketahui berapa bilangannya melainkan Allah. Antara malaikat yang wajib diketahui secara ajmal ialah malaikat pemegang atau yang menanggung Arasy iaitu empat malaikat dan pada hari akhirat akan ditambah sebanyak empat lagi menjadikannya lapan malaikat penanggung arasy. Juga diketahui akan wujudnya malaikat penjaga manusia atau Hafzah.Ia juga sering digelar Qarin. Qarin turut wujud dalam bentuk syaitan. Berikut merupakan malaikat lain selain daripada 10 yang wajib diketahui ialah: Malaikat Zabaniyah – malaikat penyeksa didalam neraka yang banyak bilangannya sehingga ada riwayat menyebut bilangan mereka sehingga 70,000. Hamalatul Arsy – empat malaikat penanggung Arasy Allah (pada hari kiamat jumlahnya akan ditambah empat menjadi lapan) Malaikat Rahmat (kitab Daqoiqul Akhbar) Malaikat Kiraman Katibin – pencatat amal baik dan buruk Malaikat Harut dan Marut Dalam Islam, Iman kepada malaikat adalah salah satu Rukun Iman. Beriman kepada malaikat adalah percaya dan membenarkan dengan hati bahawa malaikat Allah SWT benar-benar wujud. Malaikat bersifat ghaib, tidak dapat dilihat oleh mata kasar, tetapi dapat diketahui dan difahami secara majaz(metafora), seperti adanya wahyu yang diterima oleh para nabi dan rasul. Para nabi dan rasul menerima wahyu melalui perantara malaikat Allah SWT. Iman kepada malaikat merupakan Rukun Iman yang ke-2. Rukun Iman yang 6 merupakan kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisahkan, juga tidak dapat dipilih-pilih. Sehingga tidak disebut orang beriman jika tidak meyakini salah satu dari Rukum Iman tsb. Dalam H.R. Muslim, Rasulullah bersabda: Iman itu ialah engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari akhirat, serta engkau beriman kepada takdir baik mahupun buruk. (Hadis Riwayat Muslim)
Sejarah Malaikat[sunting | sunting sumber] Malaikat telah lama wujud atau diciptakan sebelum kewujudan Adam sebagai manusia pertama. Malah, malaikat juga yang dipertanggungjawabkan oleh Allah untuk mengambil tanah di bumi untuk dijadikan acuan kepada penciptaan Adam.Malaikat pertama yang diutuskan Allah s.w.t untuk mengambil tanah adalah Jibril kemudian Mikail namun kedua-duanya gagal dan pulang ke hadrat Allah s.w.t kerana tanah menangis memohon agar tidak mengambil mereka sebaliknya mengambil bahan-bahan lain untuk dijadikan manusia.Kemudian Allah s.w.t mengutus Izrail,dengan taat dan tanpa menghiraukan tangisan tanah,maka Izrail merentap mereka dan membawanya kepada Allah s.w.t.Sempena peristiwa ini Allah s.w.t telah melantik Izrail sebagai malaikat pencabut nyawa-“Malaikatul Maut“.Tugas ini ditolak Izrail kerana sekiranya manusia akan mengutuk serta membencinya namun Allah s.w.t memberi jaminan kepada Izrail dengan menjadikan setiap maut pasti ada penyebabnya agar Izrail tidak dipersalahkan. Sebelum Iblis direjam dan dilaknat oleh Allah s.w.t,Iblis merupakan ketua yang memimpin para malaikat di syurga.Terdapat juga malaikat seperti Harut dan Marut yang telah sesat akibat mempelajari dan mengamalkan sihir. Walau bagaimanapun mereka telah diberi keampunan oleh Allah s.w.t.
SEBAGAI MANA WAJIB KEATAS KITA PERCAYA BAHAWA ALLAH ITU UJUD BERMAKNA ADA DAN ADA NYA ALLAH BERUPA DZAT DAN ADA ALLAH SAWT TIADA BERUPA DAN WARNA SEBAGAI MANA ADA DALAM AKAL KITA DAN WAJIB JUA KITA PERCAYA BAHAWA UJUD ALLAH TIADA BERTEMPAT SEBAGAI MANA PAHAMAN AQIDAH KITA AQIDAH ABU HASAN,.,.
BAGI KITA AQIDAH KITA ABU HASAN WAJIB BERIMAN AKAN NABI ISA DI ANGKAT NAIT KEATAS LANGGIT SEBELUM IA NYA DI SALIB DAN DI BUNUH ORANG KAFIR MUSRIKIN,.,. DAN SEBAGAI MANA PERCAYA ADA NYA ALLAH WAJIB JUA KEATAS KITA BERIMAN ADA NYA MALAIKAT ALLAH YANG MENGATUR SETIAP PERJALANAN KITA DIA ATAS MUKA BUMI INI,.,.MALAIKAT MALAIKAT ALLAH ADA LAH MANUSIA PERTAMA ALLAH JADIKAN BERUPA NUR MUHAMAR YAKNI ROH ,.,. MALAIKAT DI CIPTA DARI CAHAYA ALLAH YANG MANA DINAMAKAN NUR MUHAMAT TIADA BERJISIM SEBAGAI MANA HAIWAN DAN MANUSIA,.,. MALAIKAT ALLAH JUA SEBAGAI MANA JIN YANG MANA BERASAL DARI MALAIKAT YAKNI BERUPA ROH YAKNI NUR MUHAMAT,.,.
MALAIKAT TAK DAPAT DI LIHAT OLEH PANCAINDERA MATA MANUSIA AKAN TETAPI DAPAT DI LAIHAT DENGAN UJUD NYA SESEUATU PERASAAN DAN RASA ADA NYA MALAIKAT YANG MENJAGA KITA SEPANJANG MASA DAN TAHU KITA BAHAWA ADA NYA MALAIKAT BERUPA RASA DARI DALAM QALBU KITA BAHAWA RASA SELAMAT KITA TAMPA ADA GANGGUAN JIN YANG MANA BERASAL DARI MALAIKAT AKAN TETAPI KUFUR AKAN ALLAH,MALAIKA TIADA BERPERASAAN YAKNI AKAL DAN MALAIKAT ALLAH CIPTAKAN HANYA UNTUK MENJADI HAMBA KEATAS PIMPINAN ALLAH ,.,. BILA SEBUT HAMBA DALAM TAFSIR BAHAWASANYA HAMBA ADALAH SESUATU YANG MENGABDIKAN ATAU SESEORANG YANG HANYA MENURUT PERINTAH BAIK ATAU BURUK KEATAS NYA DAN TIADA MEMBANTAH WALAU PUN DIRI NYA DI BUNUH ATAU TERBUNUH ,.,.
KATA HAMBA DI SINI MENURUT PANDAGAN TAFSIR ABDI ATAU PENURUT PERINTAH ,.,. .,Malaikat dalam Islam, merupakan hamba dan ciptaan Allah yang dijadikan daripada cahaya lagi mulia dan terpelihara daripada maksiat. Mereka tidak berjantina, tidak bersuami atau isteri, tidak beribu atau berbapa dan tidak beranak. Mereka tidak tidur dan tidak makan serta tidak minum. Mereka mampu menjelma kepada rupa yang dikehendaki dengan izin Allah. Sebagai contoh malaikat datang kepada kaum Lut menyerupai lelaki yang kacak[1]. Malaikat dikatakan mempunyai sayap dan mampu terbang dengan laju (sesuai dengan dengan cahaya yang bergerak laju). Muslim wajib beriman kepada malaikat dengan tafsil (تفصيل) dan ijmal (إجمال).. Malaikat - Iman terhadap (keberadaan) Malaikat-Malaikat dalilnya adalah naqli. Alasannya keberadaan Malaikat tidak dapat dijangkau indera. Malaikat tidak boleh dijangkau zatnya dan tidak boleh dijangkau dengan apapun yang menunjukkan atas (keberadaan)nya.(Percaya) kepada Malaikat-Malaikat Kata malaikat merupakan jamak dari kata Arab malak (ملاك) yang bererti kekuatan. Jadi malaikat adalah kekuatan-kekuatan yang patuh pada ketentuan dan perintah Allah. Malaikat dalam Islam, merupakan hamba dan ciptaan Allah yang dijadikan daripada cahaya lagi mulia dan terpelihara daripada maksiat. Mereka tidak berjantina, tidak bersuami atau isteri, tidak beribu atau berbapa dan tidak beranak. Mereka tidak tidur dan tidak makan serta tidak minum. Mereka mampu menjelma kepada rupa yang dikehendaki dengan izin Allah. Sebagai contoh malaikat datang kepada kaum Lut menyerupai lelaki yang kacak (Surah Hud 11, ayat 78).
Malaikat dikatakan mempunyai sayap dan mampu terbang dengan laju (sesuai dengan dengan cahaya yang bergerak laju). Muslim wajib beriman kepada malaikat dengan tafsil (تفصيل) dan ijmal (إجمال). Isi kandungan [sorokkan] 1 Beriman dengan tafsil 1.1 Malaikat wajib 2 Beriman dengan ajmali 3 Sejarah Malaikat 4 Lihat juga 5 Rujukan Beriman dengan tafsil[sunting | sunting sumber] Beriman dengan tafsil adalah beriman akan setiap satu daripada mereka secara berasingan dan bukan mempercayai mereka itu sebagai satu (contoh: satu kumpulan) dan percaya yang tiap satunya adalah malaikat. Berikut adalah sepuluh malaikat yang wajib diketahui secara tafsil. Malaikat wajib[sunting | sunting sumber] Di antara para malaikat yang wajib setiap orang Islam ketahui sebagai salah satu Rukun Iman adalah :- NAMA ARAB TUGAS Jibrail جبرائيل/جبريل Menyampaikan wahyu Allah. Mikail ميكائيل Menyampaikan/membawa rezeki yang ditentukan Allah. Israfil إسرافيل Meniup sangkakala apabila diperintahkan Allah di hari Akhirat[1] Izrail عزرائيل Mencabut nyawa. Munkar منكر Menyoal mayat di dalam kubur.[2] Nakir نكير Menyoal mayat di dalam kubur.[3] Ridhwan رضوان Menjaga pintu syurga dan menyambut ahli syurga. Malik مالك Menjaga pintu neraka dan menyambut ahli neraka. Raqib رقيب Mencatat segala amalan baik manusia. Atid عتيد Mencatat segala perlakuan buruk manusia. Dari nama-nama malaikat di atas lebih tiga yang disebut dalam Al Qur’an, yaitu Jibril (QS 2 Al Baqarah : 97,98 dan QS 66 At Tahrim : 4), Mikail (QS 2 Al Baqarah : 98) dan Malik (QS Al Hujurat). roqb dan atid, ma yalfizu min qoulin illa ladaihi roqib wa atid. (lihat alquran ) Sedangkan Israfil, Munkar dan Nakir disebut dalam Hadits. Nama Malaikat Maut, Izrail, tidak ditemukan sumbernya baik dalam Al Quran mahupun Hadits. Kemungkinan nama malaikat Izrail didapat dari sumber Israiliyat. Dalam Al Qur’an dia hanya disebut Malaikat Maut.
Walau namanya hanya disebut dua kali dalam Al Qur’an, malaikat Jibril juga disebut di banyak tempat dalam Al Qur’an dengan sebutan lain seperti Ruhul Qudus, Ruhul Amin dan lain lain. Selain dari sepuluh malaikat ini terdapat beberapa malaikat yang tidak diketahui berapa banyak bilangannya melainkan Allah s.w.t.Salah satu daripada mereka diberi nama Zabaniyah yang merupakan malaikat Allah s.w.t yang ditugaskan untuk membawa ahli neraka ke neraka dan menyeksa mereka serta menyeksa dan menangkap Iblis ketika ketibaan sakaratulmaut Iblis,umumnya malaikat Zabaniyah diberikan tugas untuk melakukan azab-azab tertentu dengan perintah Allah s.w.t.Malaikat-malaikat juga diturunkan Allah s.w.t ketika umat Islam berperang membantu tentera Islam sehingga tentera kafir gentar melihat bilangan tentera Islam yang banyak. Beriman dengan ajmali[sunting | sunting sumber] Beriman kepada malaikat yang ajmal ialah percaya akan wujudnya malaikat yang lain selain daripada sepuluh malaikat yang wajib diketahui tersebut dan wujudnya beberapa malaikat lain yang tidak diketahui berapa bilangannya melainkan Allah. Antara malaikat yang wajib diketahui secara ajmal ialah malaikat pemegang atau yang menanggung Arasy iaitu empat malaikat dan pada hari akhirat akan ditambah sebanyak empat lagi menjadikannya lapan malaikat penanggung arasy. Juga diketahui akan wujudnya malaikat penjaga manusia atau Hafzah.Ia juga sering digelar Qarin. Qarin turut wujud dalam bentuk syaitan. Berikut merupakan malaikat lain selain daripada 10 yang wajib diketahui ialah: Malaikat Zabaniyah – malaikat penyeksa didalam neraka yang banyak bilangannya sehingga ada riwayat menyebut bilangan mereka sehingga 70,000. Hamalatul Arsy – empat malaikat penanggung Arasy Allah (pada hari kiamat jumlahnya akan ditambah empat menjadi lapan) Malaikat Rahmat (kitab Daqoiqul Akhbar) Malaikat Kiraman Katibin – pencatat amal baik dan buruk Malaikat Harut dan Marut Dalam Islam, Iman kepada malaikat adalah salah satu Rukun Iman. Beriman kepada malaikat adalah percaya dan membenarkan dengan hati bahawa malaikat Allah SWT benar-benar wujud. Malaikat bersifat ghaib, tidak dapat dilihat oleh mata kasar, tetapi dapat diketahui dan difahami secara majaz(metafora), seperti adanya wahyu yang diterima oleh para nabi dan rasul. Para nabi dan rasul menerima wahyu melalui perantara malaikat Allah SWT. Iman kepada malaikat merupakan Rukun Iman yang ke-2. Rukun Iman yang 6 merupakan kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisahkan, juga tidak dapat dipilih-pilih. Sehingga tidak disebut orang beriman jika tidak meyakini salah satu dari Rukum Iman tsb. Dalam H.R. Muslim, Rasulullah bersabda: Iman itu ialah engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari akhirat, serta engkau beriman kepada takdir baik mahupun buruk. (Hadis Riwayat Muslim)
Sejarah Malaikat[sunting | sunting sumber] Malaikat telah lama wujud atau diciptakan sebelum kewujudan Adam sebagai manusia pertama. Malah, malaikat juga yang dipertanggungjawabkan oleh Allah untuk mengambil tanah di bumi untuk dijadikan acuan kepada penciptaan Adam.Malaikat pertama yang diutuskan Allah s.w.t untuk mengambil tanah adalah Jibril kemudian Mikail namun kedua-duanya gagal dan pulang ke hadrat Allah s.w.t kerana tanah menangis memohon agar tidak mengambil mereka sebaliknya mengambil bahan-bahan lain untuk dijadikan manusia.Kemudian Allah s.w.t mengutus Izrail,dengan taat dan tanpa menghiraukan tangisan tanah,maka Izrail merentap mereka dan membawanya kepada Allah s.w.t.Sempena peristiwa ini Allah s.w.t telah melantik Izrail sebagai malaikat pencabut nyawa-“Malaikatul Maut“.Tugas ini ditolak Izrail kerana sekiranya manusia akan mengutuk serta membencinya namun Allah s.w.t memberi jaminan kepada Izrail dengan menjadikan setiap maut pasti ada penyebabnya agar Izrail tidak dipersalahkan. Sebelum Iblis direjam dan dilaknat oleh Allah s.w.t,Iblis merupakan ketua yang memimpin para malaikat di syurga.Terdapat juga malaikat seperti Harut dan Marut yang telah sesat akibat mempelajari dan mengamalkan sihir. Walau bagaimanapun mereka telah diberi keampunan oleh Allah s.w.t.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan